導航一>>《燕京萬花樓遺事》
雲中世界觀下屬系列之一。
該系列目前在構想中將會分為三個概念部分,即傳說、現實、宗教(主要指神仙妖鬼之類),三者相交的部分即為故事,也就是小說《燕京萬花樓遺事》,小說的敘事主角楊柳岸則是這三者合一形成的故事中所誕生的人物。
目錄導航:(不定期補訂修改,不另行著名修改時間)
1,四海孤帆老人《燕京萬花樓遺事》
假托古人所撰的仿明清白話文小説之正文初稿。
小説本身是雲中世界觀中存在的一本小説,是世界觀的組成部分之一,而非世界觀的敘述載體。
2,全像萬花樓
【設定】該書刊行之時,聽花印社出於商業的目的而刊刻的一組套色印刷繡像,但繪製繡像明顯違背了原書開首所言“勿深究其中人物面貌”之初衷。
包括【寫意夢中人】【繡像戲中人】【畫真曲中人】【影像世中人】等四大類,其命名自有其義。
3,造像風流原列仙譜|造景風流原
為豐富【無間風流原】世界觀而繪製的人物和風景。
除個別特定角色(如素衣仙子)外,均為歷史上真實存在過的梨園/教坊人物。
注①:理論上,該世界觀中,北宋後優伶死後大都入風流原,但考慮到歷史上著名妓優人物所處的朝代問題,因此本譜亦會出現宋以前的人物(主要為唐代)。
注②:風流原設定上祗有終身不得脫籍者死後才歸入原中安身,故理論上,娼妓若生前得脫籍從良則死後不入風流原;清雍正廢除樂籍後,優伶於生前廢樂且不再從業者,死後亦不入原。然而考慮到世界觀的豐富性,尤其是歷史上主要名伶多為清中晚期時人,即便是雍正以後,生前脫離梨園且不再從業的前伶人,若是當時名伶,也有可能入風流原(如陳銀官、王紫稼 等)。請理解為風流原中有其魂魄的安身立命之所,除非已前去投胎,否則仍可留在風流原。
注③:晚清時人,雖以妓優終身,然有著名後代入解放的,死後均不入風流原(現實中的考慮是,不想跟三次元戲曲界發生牽扯)。
注④:風流原中之「客仙」,設定上為本不屬於教坊梨園(等所謂風月場)中人,然因種種原因而與其干係難解的人物。如因後世文人筆刀而致使身被淫蕩之罪者(如李冶魚玄機),或生前與教坊梨園人物關係密切難分者。
4,戲云臺曲事
戲本創作、行頭設計等等。
5,聽花戲畫
【設定】聽花印社所刊刻之戲曲版畫等。
豐富世界觀用,戲曲主題類繪畫均列於此。
6,懷雲齋舊藏
【設定】清人藏品。根據目前可考證的文獻記載,此地原為一書樓,原主人身份不明,祗能確定是晚清時人。該書樓後在日軍侵華戰爭中被毀,內中藏品無一倖存,祗有一個被埋藏在地底的書箱在改革開放後的建設中被工人發現。內中藏品基本保存完好,其中就包括全套四海孤帆老人《燕京萬花樓遺事》手抄本,抄本除了原文還有三種批評注釋。因抄本後有【懷雲齋藏】鈴印,這批藏品被稱為【懷雲齋舊藏】,這部手抄本則被稱為【懷雲齋藏三家批註《萬花樓》抄本】,簡稱懷雲本。
是世界觀的組成部分之一。
7,散圖集
包括「且醉風流」、「風月同席」、「小品(暫名)」等類,以及一些試稿/廢稿等也會放在這裡。
其中「且醉風流」為楊柳岸(故事)中心,「風月同席」為風月真人(神話)中心,「小品(暫名)」為所有Q版畫。
8,夢遺亭春談
【春】,你懂的。
9,南柯經眼錄
禾園風物志之類。