省流：

1，以兵部尚书的名义要求关西各军抵御烈戎，没有一个人去打，于是小连认定局势已经礼崩乐坏到中央失去权威了，抢在亲征大军回朝前主力军南下控制了京畿地区；

2，摆鸿门宴把王焕荼抓了，把已经变成空城的西安围了，但是还在给唯一愿意打吐蕃的哥舒凌提供后勤，还封了个可有可无的使职；

3，朔方全面戒严军管，从云中借来人马盯紧霜原，全力提供后勤；

4，问责武安，要求证明太玄子闭关的真实性和武安继位的合法性，要求面见太玄子；

5，不知道以上行动能不能折银征服，不能的话后面还有活。

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【译文】

九月中，连衡遵照皇帝的旨意，率领大军护送陇右地方的赤梁降民八万人回到了朔方，这时朔方正忙于抢种抢收，由于大军随帝亲征，许多地方的农务荒废了。

朔方兵源来自边屯军户，农家子平常耕作徭役，征战时按人口抽调兵卒编为行伍，因此军士大多是熟悉农务的[1]。连衡下令将赤梁降卒分散到各个军镇，由镇帅管理调节，尤其将出身同一部族的赤梁人刻意分隔开，将懂得汉话的赤梁人分散到不同军镇中去，以免其勾结作乱。各镇士卒回到家中，却仍然依照军法组织务农，教授居住在本镇的赤梁降卒农耕的方法，赤梁女子还需学习织布、制衣，提前开始赶制朔方军冬戍的寒衣[2]。

另外，又从毁于桃花灾的旧都长安招募流民三十万，大多是因长安遭灾而失去生计的青壮年人[3]。连衡将秋季所收赋税与太玄子所赐千金作为工钱发给他们，雇佣流民整修长城、筑造工事，又将青年人编为团营，加以操练，如是朔方兵马有增。

十月初，烈戎寇赤梁故地，武安公主称帝的消息传来，朔方军设在赤梁故地的驿站千里加急将密信送到灵州，连衡看后说：我们未收到过传位的诏书，如今烈戎犯边，应当号召天下兵马前去戍卫，其他事情都放在一边。当即写信给出征陇右主将武安公主晁允夏、出征禁军主将三皇子晁承祐、泾原节度使齐峥等人，使其出兵讨烈戎，命令洛阳小朝廷兵部制定作战计划，自朔方军中派遣传令亲兵加急送信。

武安公主正率领大军自昆仑山外班师，见了信件说：陇右军历来以分裂夷土、沟通河西为职责，没有听说过耗费粮食军饷去替番邦看守国土的。不听调令，反令陇右军固守玉门关，仍率军回朝。三皇子见到朝中动荡，无意参与皇位更迭 ，竟然率军绕开官道，从南方撤出了赤梁故地。泾原节度使齐峥听闻亲征大军动向，很快回复了信件，言说必定拱卫国土、以慑番邦，却不动用泾原守军，反而转而去拉拢地方屯兵与豪强，并不打算在这里消耗兵力。

众人皆是各怀心思，竟无一人有心抵御烈戎，赤梁部亦无力抵抗，烈戎各部联军于是在赤梁故地长驱直入。

连衡得知防西诸臣均不听调令，并不恼怒，只冷笑道：正是应当有这一天的，只是巧合在此时此刻。于是下令点检朔方各军将帅，重整兵甲，戒严方镇以防内乱、亦是抵御霜原。朔方各军镇均是作战时管制，暂止互市、暂闭边城、不许通信，亦严禁走私及出入关口，如有犯法者视同违令，立斩之。朔方胡汉商贾以为防秋，亦知连衡军法严明，一一遵从，民、商、匠、夷皆以镇地屯粮为食。又密信云中节度使，其为连衡故旧长上，借兵二万以御北疆。待朔方安排妥帖，即亲率大军南下京畿。

周拂桢已经过连衡数月调教，终于对军情事务稍有熟悉，连衡令其镇守灵州，有行军司马等人辅佐协调。周拂桢不解其意，以为大军终于将入主中原，央求连衡将他带去，连衡回答说：你是曾经听过天子口谕的人，我们发兵的理由全然系于你一身，因此不能以身犯险。况且后方稳固比前线胜利更加重要，再没有比你更加信得过的人能镇守后方了。周拂桢才终于答应，只是有玄冥灵牌任务在身，仍然期望连衡待局势安稳后将其带去京畿，连衡答应了。

哥舒凌是河东节度使麾下副将的儿子，因率骑兵奇袭敌后大破赤梁王帐，被太玄子封为关内平凉镇镇将[4]。连衡令关西各军抵御烈戎，诸侯藩将均不从，唯独哥舒凌亲率从河东借来的人马，愿往阳关征讨来寇，向连衡来书请战。过去霜原寇边，亦是他不请自来，替连衡看顾北疆、清剿霜原游骑。连衡于是欣然应允，按照太玄子的指示，令赤梁降民与北地戍卒匀出秋收新粮供给哥舒凌西征；又为其加封防秋兵马使，总统抵御烈戎一应事务，允其从地方折冲府、仓廪调用兵马粮草[5]。朔方军南下时，便效诸葛武侯北伐之事，自京畿仓廪中征调粮草，同时保护田土、不许践踏毁坏，行的是因粮于敌的屯田法[6]。军士以为连衡将要争的是中原国本，都十分跃跃欲试，于是将这条命令视为军令来遵守。

大军还未抵达长安时，连衡便率领精兵千人先行南下。此时长安城中百姓已尽数迁出，文武百官于洛阳另立新都，仅有番上宿卫的青州折冲府兵驻扎城外，由青州上府都尉王焕荼率领。连衡以就哥舒凌援护朔方一事为理由，要设宴答谢王焕荼。

宴会设在城东渭水畔，并不豪华，仅令随军火头兵以军粮备下简餐；王焕荼亦轻装简从，带亲兵十数人赴会。甫一会面，王焕荼便推辞说：部院不必客套虚礼，抵御霜原并不是我的主意，也不是我借兵，更不是我指挥坐镇，您答谢错了人了。

连衡说：这是因为哥舒将军正领兵西征，不能与会，于是托您替我传达，日后还有答谢。京城受灾以来，本部院还未曾视察布防，稍后还要让你受累。王焕荼便接受了，在宴会席上坐下。

酒过三巡，连衡问：王都督收到新帝即位的消息了吗？王焕荼回答说：只听到传闻，还未见到诏书。连衡问：新帝正在班师回朝的路上，恐怕不日将君临长安了，到时候您会让他进来吗？王焕荼回答说：我只认识天子的命令，不认识口头上的吩咐，城中桃花树还尚未枯死呢。连衡赞叹道：王都尉是忠臣啊。又说：我亦不信圣人传位这样轻率，他令我回朔方之前曾经留下吩咐，将要肃清流毒，端正朝纲，此是手谕，予王都尉看看。

说完，连衡屏退左右，王焕荼亦让亲兵退下了。连衡在手中展开一块黄帛，王焕荼上前去查看，等到看清他手中黄帛，上面竟然空无一字。只见连衡手中一扯，便将黄帛撕裂，裂帛为号，屏风后跳出精兵数十人将王焕荼团团围住。王焕荼察觉有异，意图擒来连衡以为人质，连衡身为文官，武艺不敌，连中数招，王焕荼这才被捉住捆了起来。

连衡对王焕荼说：王都尉是忠臣，却未必有能力与一镇之地抗衡，我来替你做这个奸佞。说完，取了王焕荼身上符信，出帐对府兵众人说：王都尉深明大义，无奈贼子把持国本，愿随本部院清君侧，请诸君把守京师，吾将清君侧，肃宫廷，讨贼靖难，以正朝纲。府兵副将随哥舒凌出征，现下军中事务由王焕荼一人总揽，因而王焕荼被擒后府兵便俯首帖耳。他却不愿顺从，每每对连衡破口大骂。连衡无奈，只得将其捆去送给哥舒凌，附书说明，由其决断。

朔方军控制了关西至京畿一代，却仍顾忌太玄子余威，不使军队进京[7]。随后连衡撰文《问退位事疏》，自言朔方使府曾得太玄子口谕，回京有另有安排，公开质疑太玄子闭关是否实情、武安公主继位一事是否合理合法，要求面见太玄子以证真伪。连衡与朔方军将依照边将不许入京的旧例，不许任何人在武安公主自证前入主长安。

[1]其实不太清楚唐代藩镇的兵制，初唐到中唐应该是以雇佣非职业军队和番兵为特色，此处参考的是明代中期的军屯制。

[2]参考王安石保甲法。

[3]参考数据来自陕西省地方志编篡委员会编：《陕西省志·行政建置志》，三秦出版社 1992年1版。开元、天宝年间长安城在籍人口48万，总人口约90万，背景设定中老幼病残由王大人赈济，有劳动能力的青壮年被小连雇走，这样京畿地区大量青壮年流民便不至于引起社会动荡。

[4]上镇镇将约为五品下，平凉镇地处甘南，虽然区划上是关内道西部，但是实际行政中应属于泾原地区。

[5]防秋兵马使为虚构使职，无品级，权威性来自于兵部尚书而非皇帝，因此不服小连的人不认也是正常的。至于征粮征人能不能征到，就要看他自己的本事了。

[6]参考诸葛亮第四次北伐实行的战术，小连此计打算打的是持久战，用京畿的土地供给粮草，客观上也保护了生产条件。

[7]小连没进城接受桃树托梦的客观理由是剧情需要，中之人没法了，主观理由是：君子敬鬼神而远之，不信这些。

石奢靡，持卡人：连衡

省流版

1，冥虚子的阵法是以符咒+法阵组成的。二者都是通用的，符咒用处就是汇聚生机，法阵用处是吞噬炼化。效果就是法阵把人吃了之后，能量会被符咒吞掉。

2，冥虚子通过自己的分身桃木作为阵点来保证符咒吸收的生气可以作为祂的补给，桃木是灵气转接口

3，哥舒凌决定学习冥虚子用符咒来定位献祭，用皇帝的桃木来做转接口，制作了针对皇帝的献祭法阵。

4，阵法采用的是星星之火政策，规划了非常多小阵法。主要针对赤梁贵族聚居地以及军营，不包括贫民百姓，实施这个阵法的人是上个赛季从河东借来的兵将。

5，阵法已成，有半数（虚指）赤梁营地被献祭，我方士兵有死伤情况，哥舒凌以抚恤金来折奢靡卡。

感谢连大人的启迪我彻底悟了，诗歌才是最好的体裁。

乐府诗版/

哥舒领兵三万骑，未战霜原转赤梁。

河东父将拒归营，无功难对众儿郎。

连衡授牌石奢靡，暂借兵声赴边疆。

秋野忽见妖桃艳，朔方何得春花扬？

忆起京中噬人木，挥剑斩断符咒藏。

遍寻得此桃木剑，妖枝散如化尘光。

朔方归来急叙旧，长安玄都访白翊。

古籍残卷解符章，方知仙阵布四方。

聚灵阵法噬生气，妖木借此日益强。

三符已现缺其二，赤梁岭南各一方。

都尉笑献奇谋计，师夷长技以制夷。

“何不另布桃木阵，化彼杀机为我强？”

哥舒初闻心震骇，恐伤百姓罪难偿。

妻点额前笑夫痴：“阵缩营垒有何妨？

只取敌军贵胄命，不害平民自无殃。”

三万精骑化零伍，潜入赤梁隐行藏。

百金为誓折灵牌，敢以血肉饲桃华。

半城营垒插枝后，黄沙千顷绽芬芳。

翻译：

哥舒凌从河东借了三万骑，但是与霜原的仗没能打起来，与赤梁的仗倒是打得轰轰烈烈。

哥舒凌想把这支队伍带回河东，但是他的父亲也拒绝了这个提议。河东如今没有战事，防范霜原是用不上那么多人的，何况这军队出征却什么战功都没能拿下，平白无故绕了两圈，他要怎么和将士们交代呢？

哥舒凌知道父亲的意思，父亲想让他继承家业进入军队很久了，难得有这个机会，定然不会轻易放弃。

他想着把这支军队交给连大人吧，毕竟自己不是行伍出身，就连混江湖的时候也没有当过什么长老客卿，何谈管理这三万人，毕竟哪个江湖门派会有那么多人呢？

但是连衡没有答应，连大人说不久之后我就要随陛下出征赤梁，主将是武安公主。这三万骑留着做侧翼应对就浪费了，若是加入战场，又该听从谁的命令呢？

似乎最后只留下叫哥舒凌临时领将去赤梁蹭一份军功这条路可以走了。但是他并没有官身，怎么好做这种事情呢？但是连衡似乎早已经想好怎么处理，他交给了哥舒凌自己的玄铭灵牌，那是一张石奢靡，凭着连衡如今兵部尚书的名号并不难折断，只是借给哥舒凌换一份宣称罢了。

哥舒凌谢过连衡，拿走了玄铭灵牌，打算去赤梁一探。然而在路过一片荒地之时，他竟然在早已秋色笼罩的原野中见到一棵花开极盛的桃树。桃花自然不是秋天会开的花儿，更不是朔方会有的植物。哥舒凌想到自己的京中见到的那株桃树——那是用人的血肉灌溉的妖木。他心中一凛，立刻挥兵策马上前。凑近一看，他们才发现，这棵桃树中还有一枚被吞噬了一半的黄符，哥舒凌听闻这桃木分支亦可生根，唯有人间桃木能勉强克制一二，于是与众将在附近寻找数日，终于是找到了一棵桃树，他们将桃枝砍下锻成木剑，随后回返那片荒原，用木剑斩断了妖桃。

妖桃被斩断之后就消失不见，仿佛不曾存活于世，正如同那些被妖桃寄生的桃树人一般无二。哥舒凌若有所思，捡起飘落在地的符咒，决心并分两路，自己率领几只小队去长安一探究竟，而剩下的部队赶往赤梁，若见有类似的桃木则将其斩杀。

哥舒凌回到长安，紧急与王焕荼一叙，才知晓长安已经发生了那样多的变化。原来自己斩断的妖桃正是蓬莱仙人要炼化大烨所做的阵法之一，而听说长安附近也曾有类似的符文出世，只是已经被柯大人销毁了。而当时在场的还有长安城外玄都观的道士，哥舒凌曾经为道士所抚养长大，与玄都观的道长亦是熟识。于是他第二天一大早就带上符咒去了玄都观。

接待他的是一位年轻的道长白翊，这位道长曾经旁观过柯郁乔柯大人斩断妖桃的事迹，对那符咒上的咒文记忆深厚，在见过哥舒凌拿出的符咒之后，他当即表示这与他当日所见符咒一模一样，几乎毫无差别。

二人就此展开了讨论，最后他们在一册古籍中发现了关于符文的只言片语。此符咒的作用是汇聚生机，听起来并非什么邪恶的咒术，然而符咒贴在了那妖桃之上，汇聚的生机自然是由那冥虚子享用了，可见其心之恶毒。

除此之外，白翊与前太子有些私交，早已知悉其在江南撕去了一张符咒，甚至那张符咒还送到了玄都观来祛晦辟邪呢。结合了目前收集的三张符咒，他推断出这些符咒要构造的多半是一种四方阵法，四方的阵点固定范围，再由中间的阵眼增强连接，便可万无一失。

而既然这阵法是冥虚子准备的，那最有可能的法阵作用便是吞噬生命之灵气，这恰与那妖桃相符。因此这一套阵法具体有何作用也十分明显了——由法阵吞噬生灵之后，能量再被符咒吞掉。

只是，冥虚子要怎么才能用上这些灵气呢？哥舒凌提到自己所见的画面。这符咒的贴在妖桃上的，如今在长安，冥虚子吞噬妖桃来增强己身已不是秘闻，那这符咒增强妖桃，岂不是与增幅冥虚子没什么区别吗？妖桃也不过是她可以随时取用的储备粮罢了。

在解出此阵之后，两人猜度必然还有一棵用作阵眼的桃木在赤梁方位，而另一棵多半是在岭南。哥舒凌手下河东军将正是往赤梁去，说不定在路上便能有所察觉，而岭南的妖桃阵点，大家就鞭长莫及。

回到家中，哥舒凌与王焕荼说了此事，王焕荼语出惊人：“既然冥虚子可以用阵法来计划吞噬大烨百姓，我等何不师夷长技以制夷呢？”

哥舒凌大惊，忙问这应当如何去做呢？王焕荼解释说，“如今陛下亦有桃木化身，只要我们重新布下阵法，将阵点的桃木转为陛下的桃木，岂不是可以将这阵法化为我用？”

哥舒凌面色肃然，断然不允，“你怎可如此糊涂，冥虚子这妖道不顾大烨百姓，难道你也不顾了吗？王都尉所食米粮皆为百姓供养，如何能说出这样的话来！”

王焕荼已经明白他是误会了，于是笑着解释道，“在你心中我竟是那样荒唐的人吗？这阵法难道不可以换个地方用吗，将这法阵刻于赤梁土地，既可以助力陛下征伐，又能减去兵将的折损，岂不是一石二鸟的好事？”

哥舒凌又问，“那些贵族皇室便罢了，赤梁的百姓又该如何呢？陛下也曾说过不以平民为俘，放他们一条生路，若是我如此做，岂不是抗旨。更遑论此等不慈之事，哪怕此战胜了，也是千载骂名。”

王焕荼笑着点他的额头，“你虽不曾科举，我却觉得你读书读傻了，四方阵难道非要横跨千万公里的四方吗？难道一城一池一营一所，便不能设下阵法了吗？我们只要盯着那赤梁的军队与贵族官员布下阵法，便可不战而屈人之兵，又可不伤平民百姓，难道不是万全之策吗？”

哥舒凌若有所思，此事他来做最为合适，他并没有军衔，却有三万可自由指挥的兵将，这河东三万骑加入战场无法取得什么战功，但若让他们分散潜入赤梁边境，甚至不需要进入城中营中，便可布下杀阵了。

只是——冥虚子的阵法需以妖桃为阵眼，此阵若要助力陛下，岂不是只能以陛下为阵眼？难道陛下还能分为四节来布阵吗？王焕荼只是示意他不必担心，于翌日送来了一捆尤带花苞的桃木，她笑着说，“陛下定当不会为这天上掉馅饼的事情加罪于我，你便安心启程吧，或许我们再见之时，你的官职便要比我还高了呢。”

哥舒凌收下桃枝，快马加鞭追上了前往赤梁的队伍，得知他们在路上已然销毁了一枚符咒，自是喜不自胜。随即他与众位兵将说了自己的想法，便是要将众军化整为零，藏身与赤梁诸地，以一奇招致胜，从开拨的大军中抢下军功来。

虽说潜入之策十分危险，但是怎么会有将士不想要军功呢？于是众人纷纷赞同这个计策，只是互相约定，如果最后无法回来，便当厚待他们的父母妻儿，哥舒凌掏出那张石奢靡，以此为誓，若有人于此战中死去，便由他负责抚恤之事，同时奉出三百金以证其诺，石奢靡果然应声而折。

军中士气大振，纷纷表示不惧为朝廷效死，遂以十人为伍携桃枝潜入赤梁，若被发现则以血肉饲育桃花，如此接力传递。最终赤梁城池营垒共有半数被插桃献祭，霎时，黄沙土中开出千顷桃花。

持卡人：陈怀澈

同一张卡同一件事的小周的打卡：https://elfartworld.com/works/9732931/

作者不详的意思是如果写得好就是oc写的，写得不好就是zzr写的

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【原文】

《使北行》

汉家宫阙入紫微，白鹤衔云绕殿飞。

冥杳九锁玄都闭，喧嚣三市凤书微。

感诚君王真传法，羽人宝箓降门闱。

反复烧丹七飞俱，长生化石六转僟。

为祝千秋开绛阙，舞乐钧天奏受图。

绣榻斜风枕和璧，宝鼎横云烩隋珠。

戴花儿童烟火乐，叩血孤老陛阶污。

有意雀使离方丈，无心氓隶死通途。

金檐耀日獬豸槛，龙脑烹香麒麟壶。

四夷贡宝朝丹墀，光车雕箧累胡奴。

东来瀛洲杉罗木，北奉霜原青海骢。

南进赤梁龙油绢，西献波罗琉璃盅。

鸾鸟吹歌舞迟日，烛阴衔火驾飞虹。

酒肉朝夕三十六，南来冲天吹鼓戎。

忽报猃狁叩边急，游骑十万攘河汀。

遂令将军疌平虏，式歌式舞休教停。

帐下参议有子成，愿向单于索赍信。

探饵虎口金镝箭，通令胡匈卷甲兵。

海岱鸿儒廷尉卿，能将玄奥致征旌。

便乘灵牌授节旆，为感行人识忠贞。

寄言冀图甚百年，不使丹心堕丛荆。

剑留一柄笛一管，径往辕门辞帝京。

萧瑟胡风暗吹沙，危楼对月弄《梅花》。

初如姮娥泣桂影，变似桑梓庥柳芽。

胡雁双飞岨《陇头》，胡儿无归泣《胡笳》。

行营收角人静后，曲终明月中天斜。

探丸徇义轻侠夜，僄履宝剑窃番衙。

五十灯火焌应晚，三千甲兵醒亦赊。

重帘睡梦单于枕，金镝摧阵敕勒遐。

风车云舆持箭去，北骑鸡鸣破早霞。

河东年少哥舒郎，流星踏马紫电光。

不肯诎膝约城下，冠缨奔走过山阳。

相逢当路问姓名，示使镝箭救存亡。

并辔同翥关山越，蹄间三寻碎夷霜。

层罽迭帷匼虎帐，利戟明刀列廷场。

自言汗使传金令，毋许专由桎孤荒。

昼牧羝羊偕子卿，夜饮胡酥觞博望。

临履春秋日偊偊，回首尘埃家茫茫。

行掠防河勚兜鍪，南望贺兰战未休。

驰驱阴阳病儿女，旷废荣枯瘦驵牛。

窃言汉家开边市，坐断宣威许互易。

茶旗金铁与桑麻，竞争引纸换盐脩。

番人困顿私传语，应将长日觅米油。

千骑万帐去北旅，百家十里改南辀。

离散车马倒校旗，驱策不及恼夷酋。

乱军阵里玄牌裂，救解蝉脱返灵、幽。

归心奔驰十三夜，千里传捷报明堂。

天子眉舒问所欲，如何枯梧栖凤凰。

名题上列中郎将，丹朱添毫序嘉章。

白衣班朝阙，左右俱惊忙。

状元谈袖手，良人走开疆。

太平潜光侍桃李，倒悬济世作锋芒。

待经邦国觅肱股，不在庙堂在郊荒。

【赏析】

这首长篇叙事诗写于烨代承和末年，以霜原南下入侵和周拂桢出使的历史事件为背景，作者不明。诗人以恢弘的史诗笔法，对烨灵宗求仙问道、周拂桢设计退军的传奇故事娓娓道来，在继承唐代乐府叙事传统的基础上融合浪漫主义与现实主义手法，在历史事实的基础上进行了浪漫化的艺术加工。诗中角色皆是真实存在的历史人物，诗人却不拘泥于史实，描绘出一个脱胎于历史事实的传奇故事，也为现代历史研究提供了更加丰富的考证视角。

从结构上看，全诗可以分为三个部分：第一部分从“汉家宫阙入紫微”到“径往辕门辞帝京”，诗人用全诗的大半篇幅交代了故事背景，由烨灵宗的骄奢淫逸引发边疆战事、周拂桢自荐出使霜原；第二部分从“萧瑟胡风暗吹沙”到“救解蝉脱返灵、幽”， 写周拂桢胡营盗令、劝说霜原退兵，最终功成身退；第三部分从“归心奔驰十三夜”到“不在庙堂在郊荒”，用短短十四句诗交代了故事的结尾，周拂桢回到朝廷接受表彰，将全诗落足于对其忠义气节的赞美。其间插叙众多，均取材于历史事实，包括烨灵宗为求仙作玄灵铭牌游戏、大理寺卿赠牌、哥舒凌驰援朔方，人物形象丰富独特，故事结构环环相扣。

诗歌开篇交代了故事开始的原因，烨灵宗沉迷于求仙问道，一日仙人临凡，自称要赐给他长生之法，烨灵宗为此举办宴会、召集四方属国进京朝贺。史实中并未记载此次宴会，应为作者杜撰，此处对应的应该是烨灵宗在朝臣中举行的“玄灵铭牌”游戏，一些朝臣被强制要求参与游戏，由此引发了一段可称朝野动荡的混乱时期。其中，朔方节度使连衡被要求参与游戏，朔方作为防御霜原的关内主力军，在长达半年的时间里处于指挥官缺席的状态；时霜原可汗呼延掠敏锐地发现了这一漏洞，在承和十四年的夏天下令进攻朔方（今宁夏、河套平原一带）黄河防线。诗人用华丽的语言极力渲染宴席之奢侈，烨朝之强盛，“四夷贡宝朝丹墀，光车雕箧累胡奴”，与“无心氓隶死通途”的现实形成鲜明对比，此后霜原南下的情节便显得荒诞又合理，尽在情理之中。

在这样内忧外患的处境中，烨灵宗仍然耽于享乐，要求“式歌式舞休教停”。此处“将军”即指朔方节度使连衡，周拂桢为官前屡试不第，在长安京畿地区以教书为生，连衡发掘提拔他作为朔方使府官（直接对节度使负责的藩镇官员，不需要经过科举即可任命），才有此后的出使。

插叙提到的“海岱鸿儒廷尉卿”应为承和年间大理寺卿陈怀澈，青州人（今山东省潍坊市），同样是被烨灵宗选来参加游戏的一员。《烨史》记载，出使一事中他将自己的玄灵铭牌借予周拂桢，诗人虚构了陈怀澈对周拂桢的劝告教诲，“寄言冀图甚百年，不使丹心堕丛荆”，警告周拂桢在困境中仍然坚守节操、不被眼前的利益蛊惑，而是放眼于千百年的留名，体现了诗人的当代价值观，也为后文议论埋下伏笔。

第二部分描述周拂桢出使路上所行所遇，其中既有浪漫主义的艺术幻想，也有立足于现实的政治手段。胡营盗令一段为诗人杜撰，历史上周拂桢的确取得了霜原可汗的信物，此时呼延掠因战乱已发被围困长安城内，烨军搜寻时夺得信物，此后才有出使一事。诗中盗令一节融合了五代以来的侠客形象，将周拂桢塑造成一个兼具谋士与侠客特征、智勇兼备的角色，强调了他出使行为中仗义轻侠的部分，又与古人“士为知己者死”的价值观形成共鸣。

插叙提到的哥舒凌驰援情节参考历史事实，哥舒凌的父亲是河东节度使阎无咎的副将，在得知朔方受袭后昼夜奔驰，五夜即抵河东，向阎无咎借兵驰援朔方，留下了“哥舒夜奔”的美谈。诗歌将哥舒凌驰援与周拂桢出使一事相联系，无从考据其是否属实，然而哥舒凌仗义解困的人物形象仍然经由本诗深入人心。

霜原南下时正值夏季，水草丰美，是游牧民族放牧、收获的主要时间。然而霜原为奇袭朔方浪费了宝贵的夏天，游牧民族人人皆兵，牧民平时放牧牛羊、随季节在数个草场之间游走放牧，到了需要劫掠侵袭的时候就化身骑兵，行军时的帐篷、牛马、食粮都需要自备，夏季奇袭对于他们来说代价远高于秋季的常态化劫掠。哥舒凌协助朔方军稳固防线的同时拖慢了他们的进攻脚步，霜原人的物资得不到补充，尤其是由于缺乏盐、茶叶，体弱的儿童与牛羊染病，从而动摇了军心。霜原各部之间并非完全同心协力，此时对于霜原头领而言，若劫掠不到足够的战果，此次南下就是血本无归，然而更多的普通牧民已经因物资消耗暗生怨言。周拂桢自称传可汗命令，令霜原人退兵，实则霜原人的沉没成本已经超过他们可以接受的底线，不愿也不能退兵，因此将周拂桢拘禁看管，并不理会所谓的可汗命令。周拂桢此时展现出了身为未来政治家的出色天赋，他敏锐地发现了霜原牧民与头领之间潜在的矛盾，散播“宣威渡开放互市”的言论动摇军心，不仅将矛盾挑到了台面上，甚至给出了解决方法，牧民纷纷离去，霜原军队离散，也失去了在这个夏天重整旗鼓的能力。诗歌对霜原牧民流露出近乎于悲悯的情绪，体现了诗人的人文关怀，更将拷问指向了阶级矛盾，这或许是全诗的核心。

第三部分是全诗最受争议的部分，诗人描述烨灵宗对归来的周拂桢以礼相待，加官进爵，朝臣对他另眼相看；实则在历史上，烨灵宗并未直接接见周拂桢，也没有提出过为他加官，周拂桢最终的官职并不是诗中所写的中郎将，而是由连衡上书要求的九品朔方节度掌书记，相比之下实在是一个芝麻官。联系到诗歌最后一句，“待经邦国觅肱股，不在庙堂在郊荒”，全诗的种种矛盾便变成了一种讽刺：皇帝想要寻找能够帮助他经邦纬国的股肱之臣，然而这样的臣子并非是在庙堂之上，反而在乡野之中，忠良人才不得重用的现实与第一段的骄奢淫逸相联系，形成了回环往复的逻辑结构：正是因为国家荒淫，朝臣尸位素餐，忠良才不得重用，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。

烨灵宗践位之初，仍能保持前朝末期不用宗亲、不幸世族的习惯，朔方节度使连衡也正是在这段时间以科举得官、在出镇云中的经历中积累履历，以至于成为一方主官。然而随着他沉溺于求仙问道，朝堂形式越发混乱，世家贵族把持国家命脉，上升渠道逐渐被堵死，连衡这样的科举官僚越来越少，更多读书人只能像周拂桢这样，由于缺少裙带关系而不得官身、报国无门。从这个角度看，诗人在结局中幻想为周拂桢加官进爵、留下功名，或许正是对忠臣受甘棠之惠的美好幻想，更加体现了诗歌的浪漫主义色彩。

感谢陈珠绛大人借的铜杀戮

写不完了只好假装自己是文言文压缩一下orz

不对我格式怎么又没了

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霜原进犯在即，朔方危困之境就在眼前，哥舒凌念及其父乃河东节度副将，遂欲请调援兵，以助朔方。

凌率亲兵数骑，疾驰河东。道阻且长，军情如火，众人不敢稍息，终日驰骋马背，所骑虽天山良驹亦惫极，副将久出军旅，亦股磨厚茧，血濡长衫，然无一人有怨言，竟五日即达河东大营。

众人尘满面，鬓如霜，形同流徙。守营士卒疑其身份，验看凭证方入禀哥舒将军。将军闻子突至，愕然出迎。见其狼狈之状，大惊曰：“吾儿何故仓皇而来？莫非遭王家欺辱？”

从骑皆怒目相视，哥舒凌即答：“非也，儿此行特为求援。此前朔方主将新丧，如今连总戎又困于京师，霜原乘虚而入，恐朔方危矣，凌恳请父亲分兵相救，以解危局。”

将军蹙眉叹曰：“于私，父子之情岂有不助之理？于公，河东朔方唇齿相依，朔方若陷，河东亦危。然吾仅为副将，无权发兵。”遂引凌沐浴更衣，拜见阎无咎将军。

阎将军乃国舅，皇后之弟，太子之舅。然其人以军功显，非凭外戚进身。凌整衣拜谒，见其人以帛覆面，威仪凛然，虽无刻意施压，自令人肃然。

凌揖而陈情：“今朔方群龙无首，霜原人猖獗作乱，更兼朝中有奸细与其暗通款曲。若不相救，恐朔方军腹背受敌，望将军借兵破局。

阎将军颔首曰：“凌所言极是。然河东亦与霜原接壤，若分兵助你，本方有失，为之奈何？

凌对曰：“河东有长城之固，山岭之险，易守难攻；朔方则平野千里，无险可恃。今愿请骑兵一支，此于河东或为余力，于朔方实乃雪中送炭。况朔方若破，京师危矣，太子与陛下皆在长安，吾等岂容君父陷于险境？”

阎将军深以为然，乃允借精骑三万，另嘱：“若霜原攻朔方，吾必自河东出击，围魏救赵以分其势，为尔等解困。”

凌喜出望外，然兵马整备需时，遂先辞别，轻骑返朔方。愈近边关之地，景象日益萧肃，百姓知战事将起，多有欲南迁者。

是夜，凌于城外休整，忽见一骑趁夜自北而来。凌觉有异，率众围之。其人自称驿丞，奉朔方军令驰报京师。

凌察其貌不类中原，且坐骑神骏异常，心知有诈。乃佯称同路，邀其暂歇，暗中将其击晕。从者遍搜其身，果得霜原密函。凌自知无力押俘行军，遂斩之焚尸，掘土掩埋，乃继续赶路。