（4）生行

雲中腔中的生行，在有文獻記載的歷史中發生了較大的變化。

按照現有的文獻，早期鄉音班中的生行皆用本嗓，祗分文武（與後來所說的武生似乎並不相同，應該祗是更重做功的生行），後來出現了大小嗓之分，因而有了正生（用大嗓）和小生（用小嗓）之別。到清代雲中腔又吸收了昆曲中生行的一些唱法，才逐漸形成了現如今的正生、副生和外副生，即所謂的生行三文，或曰三文生。

將文生中分出了正生（即唱官腔的生行，所以也叫官腔生或簡稱官生）和外副生（或貼生，即小生，用小嗓與本嗓，主唱鄉音的生），加上原有的本嗓（大嗓）生（副生），合稱生行三文或三文生。

武生則歸屬於武行。

·正生·

現在的正生行當是清代雲中腔吸收了昆曲正生的一些唱法而發展出來的生行，主唱官腔，所以又稱官腔生（或簡稱官生）。所飾演的角色多為皇帝、王侯或高官，行為正派、德高望重的民間男性角色也可以由正生應工，一般很少飾演負面角色。戲詞多文言，重唱功，不重做功。

正生飾演的角色大部分都戴髯口，也可以不戴髯口飾演青年男性，但除了皇帝角色（如《打龍袍》中的宋仁宗）外，不演少年角色。

理論上，帝王角色都由正生飾演，但也有例外，如《游龍戲鳳》中的風流皇帝，即由副生應工，《女兒紅》中的宋徽、欽二帝，則由醜行應工。

·副生·

雲中腔相關文獻中最早被稱為正生的行當，唱做念白皆重，使用本嗓（大嗓），由於後來吸收了昆曲正生的唱法，形成了雲中腔現在的正生，才退居其次，成為副生。

本嗓生祗用本嗓，各個年齡段的男性都可以演，適用的角色類型範圍也較廣，但不演少年角色（小生或花旦應工），也不演過於嚴肅正派的角色（正生本工）。副生多唱鄉音，用俗白，偶爾也用文白。

·外副生·

即小生，兼用小嗓和本嗓，所以也叫小嗓生，主要扮演年輕風流的男性角色。原本與本嗓生都屬於副生行，祗是在原來的本嗓上增加了小嗓的使用，後來隨著這類型腳色劇目的增加，而從副生中被分出，形成了一個獨立的行當。現代雲中腔一般直接用“小生”這個名稱，不再稱外副生了。

小生多唱鄉音，也要唱官腔，念白文俗皆用，文白偏多，介於正生和副生之間。

不過有一點需要注意，就是小生與閨門旦、花旦三個行當，都有不張口的規矩，民間謂之“閉口行”，這三個行當主演的戲稱為“閉口戲”或“閉嘴戲”。所謂不張口，並不是說完全不張口，而是指唱唸時，口型要以優美為正，不能像大嗓行當一樣大開口。按照行當前輩們的說法，這三個行當在學戲時，要用一根手指橫在嘴前，唱唸時上下唇張開幅度不能超過這根手指，據說閨門旦和花旦用食指（嚴厲點的師父會要求閨門旦用小指），小生用大拇指。因為這三個行當都是以美色為本工的，開大口就破壞了美感，因此小生雖然是自本嗓生發展而來，且也用本嗓，但也要遵循不張口的規矩，因而小生的本嗓和副生的本嗓聽起來並不一樣。

相應的，正生和副生也被稱為大嗓生。

傳統軍腔劇目不用小生和副旦，相應角色都用貼將或卒眾應工。