（2）將行
將行是雲中腔特有的一類行當，源自軍腔，歷史上曾有大將、副將、貼將三大類，外加卒眾（眾應）一種。其中大將有正大將、滑稽大將、花將三行，合稱三大將；副將有大副、二副二行，是軍腔中除三大將外最重要的行當；貼將相當於現在國內梨園行通用說法中的“武小生”，區別是貼將不演特別重要的角色，軍腔與鄉音合流之後，由於行當本身的豐富性，貼將已不再作為一個獨立行當，而祗作為一種角色分類，由其他行當應工。
卒眾，又稱眾應，也就是軍腔中的龍套角色，沒有主要戲份，負責武戲、搭腔等配合性演出，軍腔與鄉音合流後，該行當分類便已不再存在，而是分別歸入了武行和龍套。“眾應”作為一種表演形式仍存在於戲本和舞台之上，“卒眾”這個名詞則已經不再被使用了。
·大將·
也叫正大將，一般被認為相當於其它劇種中的淨或花臉，但軍腔的大將並不一定勾臉，而且與其它劇種的淨行不同，按例一齣全本戲中祗能有一個正大將的腳色，相當於一支軍隊祗能有一個最高統領。在軍腔班中，如果班主本人也是演員，往往就是大將，所以軍腔班班主也有班將軍或班頭將軍的別稱（班即指戲班）。
傳統上，即便是楚漢故事中的劉邦和項羽，也祗能有其一由大將飾演，一般是相較下更加主要的那方為正大將，相對次主要的那方，劉邦多為正生應工，項羽多為滑稽大將應工。
現代曾有某官方背景劇團嘗試由雙大將演出《楚漢爭霸》，但效果並不好（雙大將導致唱腔互相打架），初演之後便宣告終結，成為雲中梨園一大笑柄。
正大將一般祗作為主角出場，祗有二種情況例外，一是關羽，二是岳飛，即便是作為完全不開口的配角，也依舊由正大將應工。相對地，雲中腔也並不似一些劇種，如昆曲、京劇等，專門分出紅淨或紅生來飾演關羽。
大將，尤其是正大將的唱腔十分難學，除了需要“貫通南北”的氣勢和音量外，還有類似蒙古族呼麥的雙音共鳴，以至於現今人才凋零，如今全雲中職業的正大將演員，不區分實力和資歷，祗剩不過十人而已，票友一般也很少票大將戲。
·滑稽大將·
軍腔特有的一種行當，唱唸用腔雖然與大將相同，但表演上更滑稽幽默，嗓音不要求如正大將那樣有完全貫通南北的魄力，也不需要雙音共鳴，可以用俗白，可以扮醜，所以也有醜大將的別名。
雲中腔中醜角沒有特殊用腔，古代軍腔演出場地都在寬闊戶外（傳統上有軍腔不進門的說法），沒有特殊的用嗓方式，聲音難以傳播，因此古代軍腔中醜行的表演多是重做功的配角（尤以武醜為多），作為主角的戲很少，有也大都類似於無台詞的做功戲。滑稽大將可能是為了彌補軍腔戲在這方面的缺憾而誕生的行當。
在大多數情況下，傳統軍腔劇目中的醜行都是作為配合滑稽大將演出的配角而出場，比如很多劇目中滑稽大將的屬下兵將也是以醜行應工。直到現代擴音設備進入舞台應用之後，軍腔中的醜行劇目才變得豐富起來，但滑稽大將的地位依然是不可撼動的。
同正大將一樣，一本戲也祗能有一個滑稽大將，但滑稽大將跟正大將可以同時登場。
當代舞台演出中，在有音響設備的前提下，滑稽大將的角色有時候也可以醜行應工，不過由於有唱腔的硬性要求，實際能應工的醜行演員並不多。
·花將·
大將中的女性角色，但並不屬旦行，而屬大將行，因此也叫女大將、裙釵大將或百花將，如《百歲掛帥》中的佘太君，《穆桂英掛帥》中的穆桂英，而這兩個角色傳統上都是花將正旦兩門抱（雲中腔沒有現代一般意義上的老旦行）的，而真正花將行獨佔的角色其實祗有兩個，明末清初《血天仇》中的百花將軍（百花將之稱的由來）和清末《貞德傳》中的貞德女。與正大將和滑稽大將一樣，一本戲祗能有一個花將腳色，與滑稽大將可以同台，與正大將很少同台。
花將唱腔的發聲方式與正大將相同，在祗有男性演員登台的時代，兩者唱腔幾乎難以分辨，加之傳統劇目中女性大將的角色很少，因此除非是行當十分齊全的大戲班，一般戲班並不會配備花將行，花將腳色或是由正大將，或是由正旦應工（傳統劇目中花將與正大將很少同台可能也有這個原因）。
隨著近現代女性開始登上戲曲舞台，花將的唱腔和表演方式、劇目開始被重新發掘，成為一個有別於正大將的、真正的獨立行當，演出的角色範圍也大大拓寬，並且可以兼演一些青年將軍角色（如部分劇目中的周瑜、羅成等）。現今的雲中腔演出，大多愛以花將行應工年輕俊美的大將軍角色，能夠兼具大將的豪邁之氣與生角的俊美儒雅，所以現在又有美大將的別稱。
不過，雖然按理來說花將與大將是同一種發聲方式，但花將行對於雙音共鳴的要求，歷來兩說，有認為花將既然與正大將同等級別（比如基本不同台），就應該與正大將有相同要求；也有反對的認為將行中的正行就是正大將，花將與滑稽大將一樣都是正大將的副一級，所以不需要與正大將有同樣要求，而祗要維持現狀（不要求雙音共鳴）即可。兩方聲音爭論不休，以至於至今也沒有定論。但是由於目前沒有這個雙音共鳴的硬性指標，花將相比大將更易入行，故而在當代比大將發展得更好卻也是不爭的事實。
正大將、滑稽大將、花將合稱三大將，當“大將”作為一個行當大類的稱呼時，便包括這三個行當（作為特指時則專指正大將）。大將行是雲中腔中唯一直接使用大嗩吶伴奏演唱的行當，其他行當一般不會在演唱時使用嗩吶伴奏，甚至跟本不使用嗩吶。
此外，正大將和花將都不演負面角色（比如卑鄙的小人或奸臣），滑稽大將則可以飾演亦正亦邪的角色（如曹操）或純粹的反派（如《殺海陵》中的完顏亮）。
三大將除了“場上不能有同（本）行”這點相同外，還有一個共同特點，就是即便是戰敗的戲，在台上也不下跪，拜見帝王時祗行抱拳禮，拜見母親時行屈膝抱拳禮（如《白虎堂》楊六郎拜見佘太君）。到了後台，如果還沒卸妝，就算面對高官貴人也祗行抱拳禮，同樣不能下跪，也不折腰，要卸妝之後再出來重新見禮。一般來說，大多數行外人也會尊重這個規矩，當然在封建社會，梨園行作為一個賤業，本身無法強制外人遵守這個行規。現代中國社會，因為已經廢除跪禮，鞠躬禮在一般民間也很少再使用，所以這類後台的傳統意識也就逐漸淡化了。
近代以來有學者提出了文大將的概念，因為如包公、文天祥雖然身為文臣，卻也是正大將的本工，但是由於祗有這兩個例子，而且唱腔上與正大將並沒有明顯分別，即便把正大將與滑稽大將皆可應工的曹操加進來，也不足以行成一個獨立的行當，因此這個分類法目前並不被廣泛接受，不過戲曲界依然有人在努力嘗試開拓這個行當的表演方式和劇目角色。
研究者和演員曾經試圖借鑒京劇中的花臉，結果發現效果並不好，反而像不倫不類的雲中口音京劇，因此重新回到雲中腔的行當中尋找突破口，目前的成果是以正大將融合正生的唱腔，並以此重新排演了現代革命劇目《□□□》，以設計出的文大將唱腔演唱其中的政委角色，雖然仍有許多不足，但唱腔的設計在理論上基本可以解決雙大將唱腔打架，以及正生應工軍中政委時顯得過於儒雅而氣魄不足的缺點。
不過，雖然文大將的說法並不被廣泛接受，將行文唱的說法卻較深入人心，可能會成為定論。
·副將·
副將行是將行中的第二類，負責飾演各類除大將外的將領角色，在軍腔與鄉音合流之前，實際上還要承擔著軍腔戲中的如今由正生扮演的所有角色。副將的特點是大都著長靠（祗有在特定戲折中換穿如蟒袍、箭衣等，或是軍腔中應工生行腳色時著相應服飾），更重唱功架子，可以多人同時上場，是將行中運用最廣泛的行當。
此外，在軍腔與鄉音合流之前，唱功武旦（也就是現在一般所說的刀馬旦）也歸屬於副將，被稱為女副將，如《穆柯寨》中的穆桂英（鄉音班中一般由副旦應工）等角色。
·貼將·
貼將是將行中的第三類，相比大將和副將，更重做功和武功，幾乎不唱，特點是多穿小靠，少插或不插靠旗，負責飾演軍隊中的小將領或小隊長之類職位較低的領導角色，或戲份較重要的士兵馬夫等，同時在軍腔中也負責飾演擅長武功的女性角色。在軍腔與鄉音合流後，貼將的角色被交給武生、武旦、小生或武行應工，因此現代雲中腔實際上已經沒有貼將這個行當存在，但這個名稱作為一種相沿成習的說法，有時仍被用來指代除大將、副將和龍套外的所有軍中角色。
