<p>（注：这是ai！自行避雷）</p><p>提耶萨伊</p><p><br></p><p>序</p><p><br></p><p>鸿蒙初辟，万象未形。玄母观流变之妄，察诸有之谬，乃立三章以训群类：上章牖民，中章事神，下章御国。三者如天有辰、地有脉、水有途，各循其轨，不相紊也。凡血气之属，其敬听之。</p><p><br></p><p>上章·牖民篇</p><p><br></p><p>第一 日出而作，日入而息。晨不惰陇，暮不废织。四时之序，天之经也；逆之者，岁不登。</p><p><br></p><p>第二 老者在席，幼者侍立；尊者过巷，卑者避隅。凡齿长一纪者，视若父母；长三纪者，视若祖考。不敬者，乡人侧目，羞与同席。</p><p><br></p><p>第三 邻里之墙，高不过肩。门扉相向，声气相通。病则共药，丧则同哀，饥则分釜中之羹，寒则解身上之衣。闭户自守、不恤四邻者，其庭生荆棘。</p><p><br></p><p>第四 市肆之交，质直为本。欺其衡、杂其货者，众所共弃，虽得利而心不安。</p><p><br></p><p>第五 入山不伐稚木，临渊不网幼鳞。竭林而猎、涸水而渔者，天地共厌之，其后必绝。</p><p><br></p><p>第六 道有遗物，悬于高枝，三日无认，归之于公。匿而不归者，虽富而人贱之。</p><p><br></p><p>第七 夜行则明烛，雨行则披蓑。相逢于道，左行相让。争路喧哗、攘臂相凌者，君子耻之。</p><p><br></p><p>第八 屋宇之制，上下有等。高广逾分者，自取其咎，虽成必毁。</p><p><br></p><p>第九 稚子七岁入塾，十有五岁习一艺。父母弛其教、纵其嬉者，其家虽殷，人不称焉。</p><p><br></p><p>第十 送死之事，薄敛速窆。厚棺重椁、珠玉为殉者，非孝也，乃彰其亲之朽。物没于官，名削于籍。</p><p><br></p><p>中章·事神篇</p><p><br></p><p>第十一 神居有火，常明不熄。火灭而不续者，如弃其本。神去而火复燃，其地已非。</p><p><br></p><p>第十二 祭者，心也。新果、初泉、素帛，神之所歆。腴牲肥醴、华饰繁文而中无诚者，神弗顾也。</p><p><br></p><p>第十三 春秋有常祀，不得妄举。非时而行、非神而祷者，是谓渎神。渎神者，神厌之，虽祷无应。</p><p><br></p><p>第十四 司祝者，神口也。妄传天语、矫称神旨、借灵台以售其私者，天地不容。</p><p><br></p><p>第十五 神仓之粟，岁取三成，以济困乏，此天地之赉也。非灾而启，是窃天地之物，藐神而大无礼。虽不罚，神已薄之。</p><p><br></p><p>第十六 神木之下，不折其枝；神泉之畔，不溷其流；神石之侧，不掷砾瓦。犯者，其心已浊，虽负薪三日，亦难自洁。</p><p><br></p><p>第十七 祭前五日，斋沐不茹荤。携垢秽入坛者，神恶其气，终身不得复近。</p><p><br></p><p>第十八 祷于神者，必以实情。虚诞欺神者，其言如风，神不录也。</p><p><br></p><p>第十九 神像之制，皆有定式。私改其形、妄加华饰者，是不知神之所在，徒饰土木而已。虽饰，神不居。</p><p><br></p><p>第二十 神事之费，取于公余，不得加赋于民。以祭为名而厚敛者，其祭虽盛，神已远矣。</p><p><br></p><p>下章·御国篇</p><p><br></p><p>第二十一 君位之承，系于天德。德不称位，天必示兆。星陨、川竭、野火自焚，皆天之谴。谴而不改，则天命移。</p><p><br></p><p>第二十二 王命必出于法。法之所在，虽王不可逾。王自逾法，则天下疑其信，信疑则政不行。</p><p><br></p><p>第二十三 朝堂之上，各献其明。附和无言、面从而背谤者，名曰忠，实则蠹也。蠹者虽盈其室，而邦空虚。</p><p><br></p><p>第二十四 赏罚之柄，如衡之平。亲者不宥其罪，疏者不掩其功。一权衡倾，则天下轻重皆失其准。</p><p><br></p><p>第二十五 府库之藏，丝缕皆民膏也。王取一帛为私，则民皆可辞其贡；王取一粟自奉，则民皆可怠其耕。上廉则下劝，上贪则下疑。</p><p><br></p><p>第二十六 军旅之兴，必告于庙，咨于民。无名之征、民所不与而强驱之者，是使骨肉填沟壑也。天神共殛。</p><p><br></p><p>第二十七 君王之位，天所置也。天置其位，必赋其责。责之所在，不以祸福易其心，不以生死改其志。生而无志，虽享国百年，犹虚度也；死而有名，虽殒身一旦，亦不朽焉。故君王之生，必有所立。无所立者，天厌其位，民忘其名，虽存若亡。</p><p><br></p><p>第二十八 岁凶则减膳、辍乐、开仓廪。王不自损而厚敛于民者，其位必摇，虽坐高堂，如临深渊。</p><p><br></p><p>第二十九 新君践祚，必诵此章于太庙，以告先神。不诵者，其承非正；诵而不行者，其祚不永。</p><p><br></p><p>第三十 国有三不宥：弑其父者，天所不覆；叛其神者，地所不载；焚典灭籍者，人共绝之。此三者，虽赦天下，此不赦也。</p><p><br></p><p>终</p><p><br></p><p>三章三十训，若鼎之三足，一足折则鼎覆。牖民不循其分，邦本自颓；事神不存其敬，天眷自远；御国不秉其公，民心自离。三者全，虽小邦可久；三者堕，虽大邦必崩。</p><p><br></p><p>玄母观谬立训，垂万世而弗易。后之君子，毋以其易得而忽之。敬之哉！敬之哉！</p>