持卡人：陈怀澈

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作者不详的意思是如果写得好就是oc写的，写得不好就是zzr写的

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【原文】

《使北行》

汉家宫阙入紫微，白鹤衔云绕殿飞。

冥杳九锁玄都闭，喧嚣三市凤书微。

感诚君王真传法，羽人宝箓降门闱。

反复烧丹七飞俱，长生化石六转僟。

为祝千秋开绛阙，舞乐钧天奏受图。

绣榻斜风枕和璧，宝鼎横云烩隋珠。

戴花儿童烟火乐，叩血孤老陛阶污。

有意雀使离方丈，无心氓隶死通途。

金檐耀日獬豸槛，龙脑烹香麒麟壶。

四夷贡宝朝丹墀，光车雕箧累胡奴。

东来瀛洲杉罗木，北奉霜原青海骢。

南进赤梁龙油绢，西献波罗琉璃盅。

鸾鸟吹歌舞迟日，烛阴衔火驾飞虹。

酒肉朝夕三十六，南来冲天吹鼓戎。

忽报猃狁叩边急，游骑十万攘河汀。

遂令将军疌平虏，式歌式舞休教停。

帐下参议有子成，愿向单于索赍信。

探饵虎口金镝箭，通令胡匈卷甲兵。

海岱鸿儒廷尉卿，能将玄奥致征旌。

便乘灵牌授节旆，为感行人识忠贞。

寄言冀图甚百年，不使丹心堕丛荆。

剑留一柄笛一管，径往辕门辞帝京。

萧瑟胡风暗吹沙，危楼对月弄《梅花》。

初如姮娥泣桂影，变似桑梓庥柳芽。

胡雁双飞岨《陇头》，胡儿无归泣《胡笳》。

行营收角人静后，曲终明月中天斜。

探丸徇义轻侠夜，僄履宝剑窃番衙。

五十灯火焌应晚，三千甲兵醒亦赊。

重帘睡梦单于枕，金镝摧阵敕勒遐。

风车云舆持箭去，北骑鸡鸣破早霞。

河东年少哥舒郎，流星踏马紫电光。

不肯诎膝约城下，冠缨奔走过山阳。

相逢当路问姓名，示使镝箭救存亡。

并辔同翥关山越，蹄间三寻碎夷霜。

层罽迭帷匼虎帐，利戟明刀列廷场。

自言汗使传金令，毋许专由桎孤荒。

昼牧羝羊偕子卿，夜饮胡酥觞博望。

临履春秋日偊偊，回首尘埃家茫茫。

行掠防河勚兜鍪，南望贺兰战未休。

驰驱阴阳病儿女，旷废荣枯瘦驵牛。

窃言汉家开边市，坐断宣威许互易。

茶旗金铁与桑麻，竞争引纸换盐脩。

番人困顿私传语，应将长日觅米油。

千骑万帐去北旅，百家十里改南辀。

离散车马倒校旗，驱策不及恼夷酋。

乱军阵里玄牌裂，救解蝉脱返灵、幽。

归心奔驰十三夜，千里传捷报明堂。

天子眉舒问所欲，如何枯梧栖凤凰。

名题上列中郎将，丹朱添毫序嘉章。

白衣班朝阙，左右俱惊忙。

状元谈袖手，良人走开疆。

太平潜光侍桃李，倒悬济世作锋芒。

待经邦国觅肱股，不在庙堂在郊荒。

【赏析】

这首长篇叙事诗写于烨代承和末年，以霜原南下入侵和周拂桢出使的历史事件为背景，作者不明。诗人以恢弘的史诗笔法，对烨灵宗求仙问道、周拂桢设计退军的传奇故事娓娓道来，在继承唐代乐府叙事传统的基础上融合浪漫主义与现实主义手法，在历史事实的基础上进行了浪漫化的艺术加工。诗中角色皆是真实存在的历史人物，诗人却不拘泥于史实，描绘出一个脱胎于历史事实的传奇故事，也为现代历史研究提供了更加丰富的考证视角。

从结构上看，全诗可以分为三个部分：第一部分从“汉家宫阙入紫微”到“径往辕门辞帝京”，诗人用全诗的大半篇幅交代了故事背景，由烨灵宗的骄奢淫逸引发边疆战事、周拂桢自荐出使霜原；第二部分从“萧瑟胡风暗吹沙”到“救解蝉脱返灵、幽”， 写周拂桢胡营盗令、劝说霜原退兵，最终功成身退；第三部分从“归心奔驰十三夜”到“不在庙堂在郊荒”，用短短十四句诗交代了故事的结尾，周拂桢回到朝廷接受表彰，将全诗落足于对其忠义气节的赞美。其间插叙众多，均取材于历史事实，包括烨灵宗为求仙作玄灵铭牌游戏、大理寺卿赠牌、哥舒凌驰援朔方，人物形象丰富独特，故事结构环环相扣。

诗歌开篇交代了故事开始的原因，烨灵宗沉迷于求仙问道，一日仙人临凡，自称要赐给他长生之法，烨灵宗为此举办宴会、召集四方属国进京朝贺。史实中并未记载此次宴会，应为作者杜撰，此处对应的应该是烨灵宗在朝臣中举行的“玄灵铭牌”游戏，一些朝臣被强制要求参与游戏，由此引发了一段可称朝野动荡的混乱时期。其中，朔方节度使连衡被要求参与游戏，朔方作为防御霜原的关内主力军，在长达半年的时间里处于指挥官缺席的状态；时霜原可汗呼延掠敏锐地发现了这一漏洞，在承和十四年的夏天下令进攻朔方（今宁夏、河套平原一带）黄河防线。诗人用华丽的语言极力渲染宴席之奢侈，烨朝之强盛，“四夷贡宝朝丹墀，光车雕箧累胡奴”，与“无心氓隶死通途”的现实形成鲜明对比，此后霜原南下的情节便显得荒诞又合理，尽在情理之中。

在这样内忧外患的处境中，烨灵宗仍然耽于享乐，要求“式歌式舞休教停”。此处“将军”即指朔方节度使连衡，周拂桢为官前屡试不第，在长安京畿地区以教书为生，连衡发掘提拔他作为朔方使府官（直接对节度使负责的藩镇官员，不需要经过科举即可任命），才有此后的出使。

插叙提到的“海岱鸿儒廷尉卿”应为承和年间大理寺卿陈怀澈，青州人（今山东省潍坊市），同样是被烨灵宗选来参加游戏的一员。《烨史》记载，出使一事中他将自己的玄灵铭牌借予周拂桢，诗人虚构了陈怀澈对周拂桢的劝告教诲，“寄言冀图甚百年，不使丹心堕丛荆”，警告周拂桢在困境中仍然坚守节操、不被眼前的利益蛊惑，而是放眼于千百年的留名，体现了诗人的当代价值观，也为后文议论埋下伏笔。

第二部分描述周拂桢出使路上所行所遇，其中既有浪漫主义的艺术幻想，也有立足于现实的政治手段。胡营盗令一段为诗人杜撰，历史上周拂桢的确取得了霜原可汗的信物，此时呼延掠因战乱已发被围困长安城内，烨军搜寻时夺得信物，此后才有出使一事。诗中盗令一节融合了五代以来的侠客形象，将周拂桢塑造成一个兼具谋士与侠客特征、智勇兼备的角色，强调了他出使行为中仗义轻侠的部分，又与古人“士为知己者死”的价值观形成共鸣。

插叙提到的哥舒凌驰援情节参考历史事实，哥舒凌的父亲是河东节度使阎无咎的副将，在得知朔方受袭后昼夜奔驰，五夜即抵河东，向阎无咎借兵驰援朔方，留下了“哥舒夜奔”的美谈。诗歌将哥舒凌驰援与周拂桢出使一事相联系，无从考据其是否属实，然而哥舒凌仗义解困的人物形象仍然经由本诗深入人心。

霜原南下时正值夏季，水草丰美，是游牧民族放牧、收获的主要时间。然而霜原为奇袭朔方浪费了宝贵的夏天，游牧民族人人皆兵，牧民平时放牧牛羊、随季节在数个草场之间游走放牧，到了需要劫掠侵袭的时候就化身骑兵，行军时的帐篷、牛马、食粮都需要自备，夏季奇袭对于他们来说代价远高于秋季的常态化劫掠。哥舒凌协助朔方军稳固防线的同时拖慢了他们的进攻脚步，霜原人的物资得不到补充，尤其是由于缺乏盐、茶叶，体弱的儿童与牛羊染病，从而动摇了军心。霜原各部之间并非完全同心协力，此时对于霜原头领而言，若劫掠不到足够的战果，此次南下就是血本无归，然而更多的普通牧民已经因物资消耗暗生怨言。周拂桢自称传可汗命令，令霜原人退兵，实则霜原人的沉没成本已经超过他们可以接受的底线，不愿也不能退兵，因此将周拂桢拘禁看管，并不理会所谓的可汗命令。周拂桢此时展现出了身为未来政治家的出色天赋，他敏锐地发现了霜原牧民与头领之间潜在的矛盾，散播“宣威渡开放互市”的言论动摇军心，不仅将矛盾挑到了台面上，甚至给出了解决方法，牧民纷纷离去，霜原军队离散，也失去了在这个夏天重整旗鼓的能力。诗歌对霜原牧民流露出近乎于悲悯的情绪，体现了诗人的人文关怀，更将拷问指向了阶级矛盾，这或许是全诗的核心。

第三部分是全诗最受争议的部分，诗人描述烨灵宗对归来的周拂桢以礼相待，加官进爵，朝臣对他另眼相看；实则在历史上，烨灵宗并未直接接见周拂桢，也没有提出过为他加官，周拂桢最终的官职并不是诗中所写的中郎将，而是由连衡上书要求的九品朔方节度掌书记，相比之下实在是一个芝麻官。联系到诗歌最后一句，“待经邦国觅肱股，不在庙堂在郊荒”，全诗的种种矛盾便变成了一种讽刺：皇帝想要寻找能够帮助他经邦纬国的股肱之臣，然而这样的臣子并非是在庙堂之上，反而在乡野之中，忠良人才不得重用的现实与第一段的骄奢淫逸相联系，形成了回环往复的逻辑结构：正是因为国家荒淫，朝臣尸位素餐，忠良才不得重用，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。

烨灵宗践位之初，仍能保持前朝末期不用宗亲、不幸世族的习惯，朔方节度使连衡也正是在这段时间以科举得官、在出镇云中的经历中积累履历，以至于成为一方主官。然而随着他沉溺于求仙问道，朝堂形式越发混乱，世家贵族把持国家命脉，上升渠道逐渐被堵死，连衡这样的科举官僚越来越少，更多读书人只能像周拂桢这样，由于缺少裙带关系而不得官身、报国无门。从这个角度看，诗人在结局中幻想为周拂桢加官进爵、留下功名，或许正是对忠臣受甘棠之惠的美好幻想，更加体现了诗歌的浪漫主义色彩。