符箓语

封箓法基础 学习了阴阳卦列的基础内容，我们仍然没有能力用符箓语表情达意，这是由于阴阳卦列致力于对原始认知中空间和时间的宏观描绘，并没有涉及太多具体事物表达的内容。因此，对于阴阳卦列的语言化，我们还需要一个抽象到具体的过程。这就是封箓的内容。 如上图为一个基础的封箓释义图，我们把一个封箓单元称为符箓，如图就有两个符箓，其中单个符箓的上部称为箓，下部称为符。观察发现，符中以阴阳卦列为主要内容，符箓的作用就是将这些阴阳卦列的内容封装给上部的箓。对于上部的箓，原本是没有任何符号含义的，在进入一个符箓体系被封装成箓后，这个箓就被赋予了下部符的含义，在图中的体现为阴阳卦列的含义。 当然，如果只是简单把阴阳卦列阴阳卦列的含义赋予给另一个自定义符号，显然只能增强表达的强度，并不能增加语言表达的边界。我们现在来学习封箓类型和封箓等级的内容。  如上图为几种常见的封箓类型： 咒封：最简单的封箓类型，简单把符的内容赋予给箓。如图中的的咒封，下部的阴阳卦列为土系物质，表示大块岩石。于是上部的符号甲的含义就是岩石。 王封：将符的内容行为化赋予给上部的箓。如图中的王封，下部的符表示岩石，于是上部的箓表示岩石的行为化，如撞击等。（另外的，在神律世界观中，开心伤心等情感被视为微动作，所以如果叠数低的卦列被王封，一般用来表示情感）。 神封：将符的内容格化，符中卦列的叠数越高，越趋近神格化；符中卦列的叠数越低越趋近人格化。如图中的的卦列有五层叠，表示岩石，神封后的箓表示坚韧的，不屈的。 鬼封：特殊的封箓类型，一般不用来封装阴阳卦列，一般封装的箓表示亡物。 然后是封箓等级的内容：  如上图，符中除了可以封装阴阳卦列外，还可以封装其他箓，如丙箓就封装了一个甲箓和一个乙箓。像这样箓又封箓，我们称一开始封装阴阳卦列的箓为天箓，一切的箓都起始于天箓，按照等级，从天箓开始为： 天、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、地、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥二十四个等级。 一般生活表达中我们只会用到十二地支级，一些祭祀场景会用到天干级的箓。 由上述我们可以看出，一切符箓语都是阴阳卦列的逐级堆砌、演化。一般来

阴阳卦列 了解过一定阴阳知识的的学者都应该知道，阴阳学说的符号化起源于“丨”和“¦”两种符号，相应的，很多古早的阴阳学者致力于通过对这两种符号的排列来认识世界，这也推动形成了最基层的符箓语符号体系 在符箓语中，我们用“丨”来表示“阳”，阳在空间纬度的释义为“无形”、“虚无”，阳在时间纬度的释义为变化中的“消亡”；我们用“¦”来表示“阴”，阴在空间维度的释义为“实在”、“存在”，阴在时间纬度的释义为变化中的“出现”、“显现”。其中，这两种符号被通称为卦。 阴和阳的含义有空间和时间两种纬度，因此，为了区分两种表达语境，我们规定当卦横向书写时表示其空间含义，卦纵向书写时表示其时间含义，在最初版本的阴阳卦列中，阴阳卦可以随意书写，用一表示空间格局或者时间变化，比如用数百个复杂的横向卦组来表示一个物体的形态，或者用几千个纵向卦来表示一段复杂的时间变化，但原本的语言系统无法表示物质的大多性质，于是语言学家发明了封箓，规定了底层阴阳卦列的基本单位。 暂时忽略封箓的内容，让我们来了解革新后的阴阳卦列我们规定卦的基本单位不再是单个卦，而是一个卦组。我们规定，对于时间的纵向卦，每两个卦为一个卦组，称为象；对于空间的横向卦，每三个卦为一个卦组，称为相。于是，当我们书写卦时，我们对时间的表示有四种符号，对空间的表示有八种符号（如图）：  象： 元：时间单位，一个昼。 享：表示变化，从有到无。 利：时间单位，一个夜。 贞：表示变化，从无到有。 相： 乾、震、离、巽、坤、艮、坎、兑分别表示物质或自然： 天、雷、火、风、地、土、水、木。 我们现在可以用卦列来表示： 昼、夜两种时间单位； 出现和消失两种过程（生与死）； 天和地两种自然事物； 雷、火、风、土、水、木六种物质元素（六律）； 对于昼和夜的应用，我们一般直接用其数量表示一年中的某一天（未指定情况下，书写时间计数的起始一般为神律纪年的第一天）。 生与死两种符号一般应用于表示一些物质或因为出现的语意中。 六种物质元素符号可以单个元素使用：  如图，单个相符号代表抽象的物质属性，比如土元素；当两个相累加时，即代表这种物质的大小，当极小时无非沙粒、水滴，当极大时就是山岳、大湖，卦列的书写一般以九为尊，九代表着这种物质聚合的最终形态