——【目录】——
|中华传统节日
|中国农历十二月份的别称
|天干地支
|四象
|紫薇斗数——十四主星
|二十八星宿
|诸子百家
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【中华传统节日】
除夕（农历十二月廿九或三十）
春节（农历正月初一）
元宵节（农历正月十五）
龙头节（农历二月初二）
上巳节（农历三月初三）
寒食节（清明节前一日）
清明节（4月5日或4日）
端午节（农历五月初五）
七夕（农历七月初七）
中元节 （七月十五）
中秋节（农历八月十五）
重阳节（农历九月初九）
寒衣节（农历十月初一）
下元节（农历十月十五）
腊八节（农历十二月初八）
【孟仲叔季】
兄弟姊妹的长幼顺序，"孟"为最长，"季"为最幼。从西周初年流传起的序列习惯。
故一年按序列被分为：孟春、仲春、季春、孟夏、仲夏、季夏、孟秋、仲秋、季秋、孟冬、仲冬、季冬。
【中国十二月份的别称】
（列举较常用的一二）
一月——正月、端月
二月——杏月、仲春、如月
三月——季月、桃月、晚春、暮春、蚕月
四月——麦月、梅月、余月
五月——仲夏、蒲月、皋月
六月——荷月、暑月、季夏、焦月、溽暑
七月——瓜月、兰秋、秋月
八月——仲秋、壮月、桂月
九月——霜月、季秋、菊月、朽月
十月——初冬、开冬、露月、良月
十一月——畅月、幸月、葭月、龙潜月
十二月——腊月、冰月、严月
【别称由来详解】
农历一月也叫正月，吴自牧在《梦梁录·正月》中说，“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”唐人
苏味道在《正月十五夜》诗中描述：“火树银花合，星桥铁锁开。”正月又称端月，那是秦朝为避始皇之
忌讳，正与嬴政的“政”谐音，故而把正月改为端月。《后汉书·冯衍传》中说：“开岁发春兮，百卉含
英。”这里的“开岁”也是指农历一月。
“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”宋人叶绍翁的诗句中的红杏，花开二月故称杏月。又因二月
为春季之中，所以又叫仲春。《尔雅·释天》说：“二月为如。”又据郝懿行义疏云：如者，随从之义，
万物相随而出，如如然也。阴历二月因而又称如月。
春夏秋冬四季，三个月为一季，春季中排行老三，因此把三月叫做季月。“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边”。唐人张旭描写的景致为暮春季节，落英缤纷，好似溪水流霞，于是三月的别称又为桃月。此外三月还有晚春、暮春、蚕月等别称。
农历四月为麦子成熟的时候，《礼记·月令》说：“ 孟夏之月 麦秋至。”蔡邕在《月令章句》解释
为：“百谷各以其初生为春，熟为秋，故麦以孟夏为秋。”四月便称麦月。从季节气候而言，四月为梅雨
季，时值梅子黄熟，阴雨时间较长，唐柳宗元所作《梅雨》云：“梅实迎时雨，苍茫值晚春。”所以把四
月叫作梅月。四月的别称还有叫余月。《尔雅·释天》说：“四月为余。”郝懿行义疏云：“四月万物皆
生枝叶，故曰余。余，舒也。”
农历五月最常用的别称为仲夏，它排行夏季之中。本月五日为端午节，旧时农家用菖蒲叶与艾叶等扎悬于门首，用以驱邪，因称五月为蒲月。《尔雅·释天》说：“五月为皋。”郝懿行义疏解释为，“皋者， 同高也 高者上也，五月阴生，欲自不而上，又物皆结实，……。”故五月又称为皋月。
“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。” 唐代王昌龄的《采莲曲》 这出污泥而不染的莲篷，在暑月为人们带来阵阵凉意，故把六月称为荷月。在《易·系辞上》说，“日月运行，一寒一暑。”又有六月叫做暑月之说。此外，还把六月称为季夏、焦月、溽暑等，如在《礼记·月令》上有“孟夏之月其臭焦。”“季夏之月土润溽暑，大雨时行。”
秋季的头一个月谓新秋。古时，瓜果成熟也在秋天，“米谷豆子，秋收冬藏”，把七月叫做瓜月。有
一种兰花在初秋开放，故又把七月称为兰秋和秋月。
秋季的八月居中，谓之仲秋。《尔雅·释天》中云：“八月为壮。”郝懿行义疏解释说，“壮者，大
也。八月阴大盛，《易》之大壮，言阳大盛也。”故称八月为壮月。“桂子月中落，天香云外飘。”唐人
宋之问把月中的桂花飘香都吹落人间了，何况乡间山歌里唱道：“八月里来桂花香”，民间又把八月称为
桂月。
“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”李商隐把主霜雪的女神青女绰约仙姿描写得美妙绝伦，其摄
入魂魄的精髓便是经得起严寒考验的特性。九月的别称除了霜月外，还有季秋、菊月、朽月等。黄巢的《菊花》诗歌吟：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香陈透长安，满城尽带黄金甲。”而把九月称为朽月，虽无处考证，或许是因有的草木入冬后衰老、枯落之故。
农历十月的别称有：初冬、开冬、露月、良月等。《尔雅·释天》中说：“十月为阳。”郭璞的注解
为：“纯阴用事，嫌于无阳，故以名玄。”《后汉书·马融传》说：“至于阳月，阴慝害作，百草毕落。
”乡间开冬之后，旧时娶亲嫁女等操办喜事便选在入冬，此时收成已毕，正值农闲，良辰美景多可入选。
《礼记·月令》：“ 仲冬之月 命之曰畅月。”郑玄的注解为“畅，犹充也。”因此农历十一月的别
称为畅月。孔颖达还注解为：“言名此月为充实之月，当使万物充实不发动也。”而孙希旦的集解是，“
畅，达也。时当闭藏而畅达之，故命之曰畅月，言其逆天时也。”冬季之中，按序列也把十一月叫作仲冬，此外还有幸月、葭月、龙潜月之说，无可考。
“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”宋王安石的咏梅诗，已把寒冬梅花倔强的
风骨和报道春之将至的信息描写得恰到妙处。从周代开始，古人把阴历十二月作为腊祭的日子，以狩猎禽兽祭先祖。据《荆楚岁时记》：“十二月八日为腊日。”杜甫《腊日》诗云：腊日常年暖尚遥，今年腊日
冻全消。到了秦朝时将十二月定为腊月，以后沿袭之。自古以来，农历十二月为冰天雪地的代名词，故又称之为冰月、严月。
【天干地支】
天干地支，简称“干支”。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为“十天干”，
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。
十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，又形成了一套干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干
地支在我国古代主要用于纪日、卜卦和配合记事，后来更用于风水、术数等领域，而干支用来纪年月日时的历法叫做干支历 。
天干地支简称“干支”。《辞源》里说，“干支”取义于树木的“干枝”。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。
十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。
【四象】
四方神指的是青龙孟章神君，守护东方；白虎监兵神君，守护西方；朱雀陵光神君，守护南方；玄武执名神君，守护北方。四方神也叫四方护卫神，是中国道教传说中的神仙，保护一方，以壮威仪。
【紫微斗数——十四主星】
十四主星是一种叫“紫微斗数”的卜卦方法所用到的周天十四颗星，它们分别是：
七杀星、破军星、廉贞星、贪狼星、紫微星、天府星、武曲星、天相星、太阳星、巨门星、天机星、太阴星、天梁星、天同星。
北斗七星，南斗六星，北极星，太阴太阳。共十六星。排除北斗七星之第三、第四，剩下就是紫微十四主星了。
【二十八星宿】
二十八宿（“宿”，拼音：xiù，中古拼音：siuh），中国古代天文学说之一，又称二十八舍或二十八星，是古代中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域。
二十八星宿，又名二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿。它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。
最初是古人为比较太阳、太阴、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。
二十八宿的名称
自西向东排列为：
东方苍龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)；
北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；
西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)；
南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸）。
二十八宿与十二地支对应关系
地支是中国古代天文学最最核心的内容，是中国古代天文学最重要的符号。地支来源古代二十八星宿另一种一年的表达方式。地支创建的方法是采用二十八星宿部分星象符号。
汉·高诱注：「二十八宿：东方青龙七宿是角（心脏）、鬲亢（肺）、觯氐（胆）、匜房（胃）、簋心（大肠）、琮尾（小肠）、璜箕（膀胱）；北方玄武七宿是斗（肝脏）、兕牛（三焦）、卣女（脑）、簠虚（髓）、爵危（骨）、圭室（脉）、胡壁（女子胞）；西方白虎七宿是奎（脾脏）、斝娄（气）、盉胃（血）、盨昴（津液）、笾毕（元气）、璋觜（宗气）、聿参（营气）；南方朱雀七宿是井（肾脏）、甗鬼（卫气）、罍柳（脏腑之气）、敦星（经络之气）、壁张（官窍 ）、琥翼（奇经八脉）、明轸（十二经脉）」
印度、波斯、阿拉伯等古代也有类似我国二十八宿的说法。
【诸子百家】
诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称。
据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。
其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有10家被发展成学派。
诸子百家之流传中最为广泛的是：
法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家。
诸子百家谱系
先秦：文武道{顺天应人}微 周公王道{礼法}小、姜子牙{霸道}兵法}大
春秋：管子、老子、孔子、晏子、孙子、范蠡
战国：扁鹊、尹文、列子、庄子、田骈黄老、杨子、邓析、公孙龙子、惠子、鬼谷子、张仪、苏秦、孙膑
、庞涓、孟子、墨子、告子、商鞅、申不害、慎子、许行、邹衍、荀子、韩非子、吕不韦
汉：司马迁、淮南子、董仲舒、王充
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汉族在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。汉族有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，几经周折以孔子、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位；同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。
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少年跟着这声音越走越偏，却也发现了不对劲之处。那带他来此的妖物，也终于在一处荒石堆处原形毕露，却是一袭粉衣的女子，头发散乱、眼角泛红，状若疯狂地向少年扑来，少年惊骇之余，却侥幸险险躲过！那粉衣女鬼虽看上去怨念极重，状态却似混乱无比，攻击毫无章法，少年也是慢慢冷静下来，被逼得在地上滚了几圈后看准时机就爬起来往来路飞奔，妖物被猎物逃走，更加刺激发了狂，一挥手，一道法术就击中了少年的左腿，少年哀嚎一声就滚在地上，女鬼勾了勾嘴角，就要靠近少年吸取精气，却突然被一道狂风刮开。接着少年就听到了那个熟悉的甜美的声音由远及近：
“喂！你怎么样啦？”
虽然看不到她的样子，却可以想象她着急的样子，少年心里一阵宽慰，却被腿上疼痛熬下汗来，颤抖着呻吟：“腿……腿……”
宣灵一见，忙喊：”公子，他受伤了！我们赶紧把他带回去吧！”
一旁跟着来的素衣公子回道：“嗯，待我把这妖物一同带回。”说着便一挥衣袖，将那疯狂的女子用法朱捆缚住。
带回夜春堂后，一群侍女样的女子便走了出来把少年抬了进去给他上药，皆是堂内修炼成形的鬼侍。没有形体的宣灵只能在一旁看着，出声安慰少年。
“你这个笨小子，怎么就跟着陌生人走啦！”
“没……没……我听到的是你的声音才……”少年不好意思地回答。
宣灵顿时红了脸，“我怎么啦！你跟我熟吗你就跟我走？”
一旁的素衣公子确却是笑看着他们拌嘴。
之后细问发发狂的粉衣女子之下，才知原是镇上的枯萎的被残害的病梅木灵所生怨气而化，原主人是个爱木之人，曾养护多种花木，不料重病，临死前托付给好友。却不想所托非人，其友虽也是喜爱花木之人，却理念扭曲，喜好病梅，对她们肆意砍伐，且看重品种，不是名贵的就听之任之，长期下来就垂危枯萎。
她们虽生灵，却太过低微，根本无法离体，且种在盆内(不能自由生长伸展根須寻找水源)更不要说自己为自己浇水什么了，只能一点点对月吐纳修行，妖灵修行本就缓慢，几百年也不过才侃侃能称为低等的灵，而这人又不时的折磨她们身体，大伤元气。
如此大家的怨恨纠集起来终于爆发，一切多负面的东西，都能让怨和魔乘虚而入，它的成长总是迅速无比，死去的姐妹一方面带着死去的怨恨和对生的姐妹的痛苦的不忍便化成了怨灵，欲夺人魂魄来快速提升，那个人便是这样被她杀掉的，但早已失去理智的她只剩下吞噬的本能。清醒的时刻少之又少。
宣灵和一群鬼侍听得心疼不已，都哀求公子也像救了她们一样救救她。然而，此女乃怨灵所化之鬼，无法超度，只能抹去。
粉衣怨灵凄楚一笑：“我无它求，若公子能将我的姐妹们都救出并给个好去处，我就心满意足了……”
素衣公子叹了口气，对着凄楚的粉衣女子道：“我定当完成。”说完，便按向又陷入失去理智的怨灵的头顶，怨灵缓缓消散……
至于那边厢脱险的少年，问完缘由的素衣公子和宣灵走去看他，男子微笑着问：“小公子可好些了？”
“好……好多了！哥哥，你就是夜春堂的主人么？”
“是。”
“那……那我能不能问你件事？”少年有些忐忑。
“你是想知道这些怪力乱神之事么？”
“嗯，主要是……是想问问那位路上和我说话的姑娘，不过我看不到她……”少年似乎有些害羞，低下了头。
男人颇有意味地笑了：“哦？你喜欢上她了？”
一旁的宣灵却涨红了脸，瞪着她们家公子却又不敢发声告诉少年她就在这里。
男子扫了宣灵一样，却又很严肃地开口：“她乃是鬼，人鬼阴阳两隔，你是看不到她的。”
“不！刚才那个想杀我的，那个我不是能看到？！”
“那个？那不一样，少年，那是妖。”男子一脸义正言辞地撒着谎。宣灵不可置信地看着公子撒谎，生气地做鬼脸。那哪是妖，那是死去的妖所化的怨灵，也算是鬼了，只是短期内靠吞噬精气急速提升实力才化形了。
“而她是鬼魄阴灵，人死去后的魂魄所化，和我们生人是阴阳两隔的。”男子又重复解释了一遍，似乎是有意让少年死心。
少年的眼神灰败下来。
“不过……”男子却又开了口，少年立马眼睛又晶亮起来，望着他。
“去帮我办个事吧少年，如果办成了，我就让你见她。”
少年坚定地看他。
“不过，这件事可能要做很久，也很难……”
“根据梅花精的描述，那人死后，她的姐妹们被变卖转让，衰败的甚至被扔至野地——你若是能集齐……”
“而且，最重要的是，我不会给你提供任何帮助，而那些有些是名品，可能入了一些大户人家，可不是那么简单的，这样，你还愿意做吗？”
少年动摇了，毕竟，这对一个家境贫寒，一无所有的少年来说，太难了。
一旁的宣灵，又是气又是心疼：公子你太坏了！
男子却是叹气，对着宣灵传音道：没办法，要斩断你们的缘，只能由他自己放弃。你要修炼出实体，要上百年，他一凡夫俗子，怎能等得。就算能见到，又能怎样？也不能一直相伴，你倒是能伴他一世，可你，能忍受得了多年的陪伴，看着他眼真真死去？
宣灵不语。
后来，少年病重的母亲终究还是回天乏术而逝去，男子在破败的小屋里看着少年嚎啕大哭。最终还是由他出面，请一个深受过他恩惠的颇富足的病人家照顾这个少年。
少年作为那家的养子，便也改姓了顾，全名顾青远。
宣灵默默站了片刻，最终还是出声：“公子，宣灵请求能待在他身边，直至他考取功名之时，我就离开！”
“确定？不后悔？”
“宣灵确定。”
此后，在那温柔的甜甜的声音的陪伴下，少年在寒窗苦读中一日日成长。
上京赶考，年少最难熬的那段苦痛日子有这么一个温柔佳人陪伴在侧，尽管看不到人，却听得到声音，如同一味甜品，啖毕，唇齿留香，而她的声音柔柔地盛开在耳边，语色生香。
少年便为自己起字：子音。
终于，少年，哦不，这时的他已经是青年了，我们该叫他青远。终于，青远坐上了官位。
然而这喜悦没多久，宣灵就离开了，他发疯了一般，却猛然想起那个约定，是了，他现在有实力去完成了吧！一共23盆，其中15盆早已枯萎的普通梅树已经被他四处搜集去捡了回来，其余的为名品，也许是被大户人家收购，他会去调查的。
当多年后，他已经娶妻生子，却也终于收集满所有的梅树，带着梅和他幼年的梦与心愿回到那个童年的小镇，素衣的医馆主人面容如初，他看到当年的男孩子（当然，如今已经是个大人了），略微讶异，却微微笑起来。
“看来，你已放下。”
“是的，我此次是来了却我的心愿。”
幼年初识之时，的确是青涩的朦胧的恋情萌芽，后来丧母，她的存在更像是长姊，如此情深，“子音无以为报，只求能见上一面，一诉衷肠。”
这些年来，宣灵也抓紧了修行，竟已经能勉强结成实体，只是还不稳固罢了。
快要而立之年的子音语气哽咽，从屋内却传来了一阵清唱的歌声，甜美如昔。
一切就如同他们初识的那一刻。
顾青远惊喜抬头，一个十一二岁模样的女童走了出来，她歪着头，笑道：“哎呀，你已经长这么大啦！”
顾青远也笑了，多年不见，当佳人的悦耳声音伴随着梅香再次缓缓飘来，他恍惚又回到了那个年少的时候：
“累了么？我给你唱歌吧！”
“嗯！”
春社醉人归 花朝谁家浮灯依偎
夏观雩舞回 翡翠羽冠罗襦绣蕊
秋和露蘸墨 额间轻点百病莫随
愿尔福常伴 岁岁同看瑞雪纷飞……”
撑着下巴闭上眼睛的少年，手上还拿着书卷，已然睡了过去。
窗外飘零着小雨，小巧的燕儿躲在屋檐下的巢中探头探脑。
雨淅零 岁晚檐上巢空旧燕知何处
谁共我 曾看乳燕巢间相依
风亦倦 尘封处偶得少时亲绣双鲤
清梦寒 总角旧事风吹去
风亦倦 尘封处偶得少时亲绣双鲤
轻抚始觉年少暗香氤氲
注1：
文中歌词均取自《榴花不见簪秋雪》，填词者商连。
【夜公子 】夜春堂的主人。虽唤作夜公子，却据说是姓白的。平常一身素衣，性格温柔却也有狡猾的一面。
【宣灵 】在十一二岁时死去，魂魄便保持着女童的模样，即使修行鬼道，依然如此模样。
【顾青远 】读书后给自己起“字”为子音。以纪念陪伴用声音陪伴自己的宣灵。
现已娶妻生子，有一女，唤作顾语灵。
“喂，听说了吗?”大清早，前排的女生就神秘兮兮的把头转向后排的离萧。
“听说什么?”离萧从书包里把一摞课本搁到了桌子上，重重的舒了一口气，这才抬头看下前排的女生。
“你家小区对面的那个公园那开了一家店!”
“这有什么好惊讶的•••”离萧抽出作业递过去，一脸的不以为然，“•••语文我交了啊••那里的门面之前一直不都是空着的吗?”
“关键就在于!”对方猛一拍桌子，响声在只有窃窃私语和几句读书声的教室里格外突兀，把离萧吓了一跳，周围也有同学转头看过来。
“•••大小姐啊你轻点行不行•••”离萧无力地趴在桌子上，转头看看窗外，“这是早读课诶••••”
对方咽了一下口水一脸激动的准备继续说，却发现班主任正经过窗口向教室走来，急忙转头竖起课本摆出一副认真读书的样子。
离萧坐在座位上看着书，脑袋里却还想着刚刚前排的话，她怎么可能不清楚那间门面的事。
那个在雨夜里突然猝死在空荡荡的门面里的，门面的主人。
不过那有关自己什么事?
不相信灵异之类的人多了去，哪些游荡的幽影也不过只有少数人能看见。那里重新开张不过是迟早的事•••不过在那件事发生之后，自己可不想再到那种地方去了。
毕竟世界之大无奇不有。
雾霾又变严重了昨天母亲的唠叨也不是没有道理的。月亮在的阻挡下也只显露出了一个模糊的光斑，至于星星，也有几年没见过了。周围很黑，偶尔有几辆车匆匆驶过。路灯不知怎么回事在这一段稀稀落落，在路面上投下层层叠叠的树影。
离萧骑着自行车往家赶，虽然作业在晚自习上写完了，但走夜路的一丝恐慌还是让她习惯性的在空荡荡的路上飙出了最高速往家骑。
这个小区的绿化很好，从远处看去就是一片郁郁葱葱，夜里却显得有些阴森，而对面的公园里以往的漆黑一片却被一团模糊的暖色光晕打破了。明明是在学生中口口相传的闹鬼胜地却在此时看上去如此的温暖。
那家店居然这会儿还开着?
离萧在路口等红绿灯，还是向那边张望了几下，说不好奇那是不可能的。
离萧，市立中学高三年级学生。还算不错的成绩总算是让她在繁忙的高三里不至于被压榨，家里对她管的也并不是很严，因为在她初二那年发生的事给她留下了对灵异事件超出常人的敏感。
所以说世界之大无奇不有，缘分这种东西可能就是注定的，哪怕你想躲开。
现在，离萧还是推车在凶猛的雨水中冲向了那家小店。
正是天公不作美，好不容易来了一下午的假期还碰上了这么大的一场雨，本来在雨天窝在家里看看书什么的离萧也很乐意，但这时偏偏在离家还有一条路的时候下的无止无休连路都看不清。
周围一片雨声，层层葱绿的树影在雨帘后被晕成了一片模糊不清的影子。
一身湿漉漉如同落汤鸡一般的离萧站在并不算宽的屋檐下，看着衣服上滴答滴答的水还是没好意思推门进去，至于自行车就只能淋着了。
“下雨了吗?”
离萧身后传来温和的男子的声音，慌忙转头，发现一个眼睛细长温和的男子微笑的看着她，青绿相间的头发略长，有两缕及腰用红绳扎着垂在身后，素色衬衫款式独特，用花纹精致的绿色布料包边。乍一看似乎是从什么地方穿越来的。但他耳朵上的那副白色的耳机把这种感觉破坏的无影无踪。离萧敏感的在男子周身感觉到了若有若无的浅绿色气息，整个店铺都置身于这种气息中。
“请进来等吧。”男子退后一步让开了路。
离萧犹豫了一下，浅绿色的气息感应起来并没有恶意，就连平时在自己身边瞎晃的那些幽影感应起来都比这危险，偶尔感应到点不同的气息也没什么大不了的。
世界之大无奇不有，妖魔鬼怪魑魅魍魉。
推开店面，不大的店里摆着一排排的木架，墙上挂着几幅水彩画，与普通小店不同的就是墙边摆着几张木桌几把木椅。男子从门边的柜台里拿了一条毛巾递给离萧。
“随便看看吧。”男子抬头冲离萧笑了一下，把耳机接到柜台上的电脑上埋头打网游去了，离萧瞟了一眼发现居然正是自己也玩的热火朝天的那个。虽然店址有些问题，但离萧并不讨厌这个店主，相反有一种莫名其妙的熟悉。
店里卖的东西在时下并不热门，甚至很少有人会用到:各式各样的信纸信封书签明信片，大多数带着带着淡淡的水彩画装饰。在快捷方便的电子邮件渐渐取代普通书信的今天，离萧真不知道这些能不能卖出去，不过仔细看看上面的装饰精致的很，绘着栩栩如生的花鸟，倒是很符合离萧的审美。
雨渐渐的小了，离萧拎着一个小纸袋走出店门，店主叫即墨凡羽，看她买的不少还附赠了书签，上面用淡淡的水彩绘着一只浅绿色的鸟，书签上端浅绿色的中国结留着一节穗子，与店里其他的都不同。
离萧心情不错，推车离开。
在她不知道的身后，店主隔着玻璃店门目送她离开。
即墨凡羽回过神来的时候离萧的背影已经看不见了，他随手锁上店门拉上帘子，绿色的帘子遮光性能强大，店内与店外被隔开了。他走到店后的小屋里，原本是被用做的贮藏室的小屋里却只有一些基本的家电和一盏白色的纸灯笼，纸灯笼的灯罩上是浅绿色的咒文。
即墨拿起灯笼点燃里面的蜡烛，小屋内没来由的随着烛光亮起溢满雾气，当白雾消散的时候已不是屋内的景象。
略微潮湿的青石板路，前面是石板桥，桥下河水中有身上闪着幽光的几尾小鱼悠然游过不知名的水草。即墨习以为常的踏着青石板路向前走去，路很长很长似乎没有尽头，即使这条路上时间与凡世流逝的速度不同即墨也发觉出了不对劲。
“玩什么，直接出来就行了，”即墨好气又好笑，“鬼道里偶尔也是有鬼差的。”
“为什么不动手?”一团白雾在即墨面前聚集成一个女子，眼里满是幽怨，“她周身全身破绽。”
“我说过我不会向她动手的，你还是换个目标惦记吧，说不定我还会愿意帮你。”
“只要一点!”女子的猛冲到即墨眼前，声音尖利幽怨，“我只要一点就能到人间去了!剩下的够你修仙!”
“你不懂。”即墨摇摇头，手上一团绿光把女子挡开继续前行，没了恶作剧，这条路已经快到头了。
“她已经不是那个人了…你找不回那个人的……”身后传来女子渐渐隐去的声音。
即墨走出鬼道熄灭纸灯笼，“我又何尝不知。”
上穷碧落下黄泉，只因不甘心。
传说小故事，通俗易懂(●°u°●)快速帮助大家对十四主星的了解。
十四主星是一种叫“紫微斗数”的卜卦方法所用到的周天十四颗星，它们分别是：
七杀星、破军星、廉贞星、贪狼星、紫微星、天府星、武曲星、天相星、太阳星、巨门星、天机星、太阴星、天梁星、天同星。
加群的诸位会发现群称号我用的就是十四主星w。
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0.序
有一天，纣王率领兵马去打猎，刚要回来的时候，突然下起了一阵大雨，使他不得不跑进附近的庙里避雨，这所庙里所奉祭的是九天玄女。
原本好色又粗暴的纣王看见这尊女神的木像，觉得美丽异常，彷彿是仙女下凡。纣王抑制不了自己心中的慾念，竟想把她取来当后宫。纣王立刻下令：
「把九天玄女带回宫中，当我的宫女吧！」
本来，国王的命令是要觉对服从的，但是对象却是一位女神，万不得亵渎神的尊严，因此，士兵们就好心苦劝纣王取消成命。后来纣王虽然打消了主意，但是心里面却觉得很不愉快。
九天玄女本是一位非常慈悲的女神，可是听到了纣王这种无礼的言语，感到非常愤怒，并且发是要灭亡殷朝，当作对纣王的惩罚。九天玄女有一个狐狸精的部属于是，她便命令这个狐狸精说：
「妳变化成一个绝色美女，去迷惑纣王，把殷朝灭亡吧！」
奉命的狐狸精答应了，就变身为历史上着名的妲己，挑逗纣王，成为纣王的爱妾。
当时，天界的神祈很少，掌握天界的玉皇大帝经常为了日理万机而感到烦恼，所以当玉皇大帝知道九天玄女发是要灭亡殷朝时，感到非常高兴，并且支持九天玄女的做法，因为在乱世会有许多的英雄与忠臣为国牺牲。玉皇大帝就派遣太白金星到天地分界的南天门，留意殷朝的骚乱，如有英雄、忠臣死亡，即召来天界授与神职，分别掌管天界各星宿。
在殷朝的西方有个部落叫做「周」。这个部落的居民，很早就开始从事农业活动，生活水准相当高，这令殷朝感到相当大的威胁，纣王很想把西周这个部落消灭掉，以除后患，就以商谈政事为由，召见该部落的酋长周文王。
周文王精通易理术数，才智过人。他奠定了农业社会的生活基础，统一部落，倡导教化，所以他的存在自然引起纣王的反感。纣王认为如果能除掉周文王，西周这个部落犹如群龙无首，自然就不会在强盛起来，并且会逐渐瓦解崩溃。
周文王受召前往会见纣王，但纣王却藉此机会，伪称周文王意图叛乱，并且下令逮捕周文王，将他囚禁起来。
1.十四主星与封神榜的故事【破军星】
【破军星】
纣王在登基之初，得到姜皇后及比干、闻太师等忠臣的协助，所以殷朝也有一时的繁荣与和平。直至妲己出现，纣王整日沉迷于酒色之中，荒废朝正，性情也渐渐变得残暴，杀害了许多忠臣，百姓的生活也日渐困苦。最后周武王率军攻入朝歌，纣王见大势已去，便登楼放火自焚，为殷朝画下了休止符。
纣王死后，灵魂被太白金星召入天界，要他永驻于「破军星」，成为「破坏」与「耗损」的象徵。歌曰：「破军属水，北斗第七星也，司夫妻子息奴僕之神。」
2.十四主星与封神榜的故事【七杀星】
【七杀星】
贞节拒淫的贾夫人，有个英勇无比的丈夫黄飞虎将军。当黄飞虎在拜年回家之后，听到美丽的爱妻受到纣王的迫害而身亡的消息，怒髮冲冠，便率领部下前往投靠西周，并誓死要向害死爱妻的纣王复仇。黄飞虎屡次率兵攻打殷朝，每战皆胜，但不幸战死在最后的一场战役中。
黄飞虎死后，太白金星将他的灵魂召入天界，请他永驻于「七杀星」，成为「战争」与「生死」的象徵。歌曰：「七杀南斗第六星也，属火金。乃斗中之上将，实成败之孤辰。」
3.十四主星与封神榜的故事【天梁星】
【天梁星】
之前所叙述的各个人物都是在死后灵魂才被太白金星召入天界的。然而，却有一个人是在生前就被召入天界担任神职的，这个人就是西周的元帅李天王。李天王在身经百战，立下无数战功之后，并没有战死沙场。但因为天界的神太少了，太白金星只好将李天王带入天界，请他留驻于「天梁星」，成为「长寿」的象徵。歌曰：「天梁原属土，南斗最吉星，化荫名延寿。」
4.十四主星与封神榜的故事【天相星】
【天相星】
纣王身边也有不少忠臣，除了比干之外，闻太师更是一位相当重要的角色，「太师」即是宰相，其地位如同现今的行政院长，而闻太师不但掌管殷朝全国的行政，同时也身兼大元帅之职，掌握全国的兵马。
在殷与周的最后一战中，闻太师奋勇作战，但是最终还是无法抵挡西周的兵马，也就为国捐躯了。
文太师死后，太白金星很欣赏他的爱国情操，就将他的灵魂召入天界，请他永驻于「天相星」。成为「衣食」与「印章」的象徵。歌曰：「天相属水，南斗第五星也。为司爵之宿，为福善，化气曰印，是为官禄文星，佐帝之位。」
5.十四主星与封神榜的故事【巨门星】
【巨门星】
西周军师姜尚的太太马千金，可以说是一个让人讨厌的女性，她嫁给姜尚之后，不但不能对姜尚有所帮助，而且常常怀疑别人、忌妒别人，平日也总爱对姜尚发牢骚，常与别人争吵，导致姜尚与亲戚、朋友的关係也很恶劣，没有什麽人愿意与姜尚来往。
这个马千金的性格是好动又多嘴的，她经常要干涉姜尚的所作所为，对姜尚的朋友也是冷眼看待，使他失去了一切，而且到了68岁的时候，竟然因为忍不住赤贫的生活而要求与姜尚离婚，姜尚也只好答应了。但就在他们离婚之后，姜尚开始走了好运，他在望湖垂钓的时候，得到周文王的赏识而受到重用，被任命为西周的军师。马千金在知道这个消息之后，感到万分后悔，就自缢而死了。
马千金死后太白金星将她的灵魂召入天界，让她永驻于「巨门星」，成为「是非」与「分离」的象徵。希夷先生曰：「巨门在天，司品万物，在数则掌执是非，主于暗昧疑，多是非欺瞒天地，进退两难。其性则面是背非，六亲寡合，交人初善终恶。」
6.十四主星与封神榜的故事【贪狼星】
【贪狼星】
在《封神榜》的故事中，妲己扮演了不可或缺的角色，可以说是故事中的女主角。妲己原本是九天玄女的部署，是一隻九尾狐狸精，他奉命担任毁灭殷朝的重要使命后，便潜入诸侯苏护的女儿体内，藉体再生。她变得甜美可爱，鹅蛋形的脸儿，白里透红的皮肤，婀娜多姿的身材，更加上水灵的眼睛和樱桃般的香唇，足以令大多数男子为他神魂颠倒。好色的纣王一见锺情，立刻召妲己入宫，百般宠爱，为了讨妲己的欢心，纣王不但冷落姜皇后，荒废国家大事，而且个性也变得更加残暴，甚至不惜杀害忠心爱国的臣子。
九天玄女的本意在于灭亡殷朝，可是妲己却因为一己之私，使得许多无辜的人受害。当殷朝灭亡之后，妲己也被姜尚逮补而处死，太白金星将他的灵魂召入天界，请她永驻于「贪狼星」，成为「桃花」与「慾望」的象徵。歌曰：「贪狼北斗解厄之神，第一星也。属水，化气为桃花，为标准，乃主祸福之神。」
7.十四主星与封神榜的故事【太阴星】
【太阴星】
在纣王手下有个名叫黄飞虎的将军，黄飞虎的妻子年轻貌美，称为贾夫人。在当时，甲夫人是个唯一能和妲己相比的美人，因此，妲己很讨厌贾夫人。
殷朝时代，每逢过年，文臣武将都必须夫妻同行，进宫向君主拜年，这是一种传统的惯例。有一年，贾夫人跟随黄飞虎进宫向纣王拜年的时候，妲己忽然心生邪念，想要陷害甲夫人。妲己恳请纣王准许贾夫人留在宫中陪他聊天，黄飞虎就独自纤回家去了。
妲己诱骗贾夫人灯上空中高楼，然后製造机会，使贾夫人单独和纣王面对饮宴。纣王一喝酒，便失去了理智，起了好色的本性，想要非礼这位绝世美人。贾夫人是一位相当贞节的女性，当然推辞纣王的无理，但纣王藉着酒意，想要霸王硬上弓。就在一追一躲之间，贾夫人失足由高空中坠楼而死。
贾夫人死后，太白金星见她贞节纯良，就将她的灵魂召回天界。贾夫人除了贞节之外，也具有洁癖的个性，对居住的环境要求相当高，而且只喜欢月球上清幽的环境，太白金星就请他驻于月球，也就是「太阴星」，太阴星也就成了「贞节」与「住宅」的象徵。歌曰：「太阴乃水之精，为田宅主。」
8.十四主星与封神榜的故事【天府星】
【天府星】
天府星所代表的人物是姜皇后，为纣王的原配，在纣王为被妲己迷惑之前，对商朝的贡献很大，她全力辅助纣王，推行善政，她贤淑又有才能，是当时协助纣王治理国家的主要人物。但最后仍是被妲己给害死。死后太白金星感于姜皇后贤淑善良、才能出众，将她安排在才能之星天府中驻守， 代表才华、管理、慈悲、守成、包容、富足等。
9.十四主星与封神榜的故事【廉贞星】
【廉贞星】
廉贞星所代表的人物是纣王身边的大臣---费仲。是个贪生怕死，只顾自己不管他人死活，专事逢迎的角色，死后被太白金星职管邪恶之星。
10.十四主星与封神榜的故事【天同星】
【天同星】
周武王之所以能够伐纣成功，完成霸业，除了自身的努力之外，他的父亲周文王的影响也是不可忽略的。周文王本身即精于易理术数，在周武王即位之后所重用的许多军师、将军、臣子都是受到周文王的发掘而聘用的。这说明了周文王虽然壮志未酬就病逝了，但却能之人善任，调配得当，使部署们能够忠君爱国的特质，这种特质后来也成为子孙的福报。
所以在周文王死后，太白金星就将他的灵魂召回天界，请他永驻于「天同星」，成为掌管「福气」与「温顺」星宿，故又名「福星」。希夷先生曰：「天同南斗益算保生之星。」
11.十四主星与封神榜的故事【武曲星】
【武曲星】
周武王就位之后，继续父亲周文王的遗志，积极从事推翻殷朝的工作，他同时实行富国与强兵的政策。一方面施行仁政，使百姓能够安居乐业，过着富足的生活；另一方面则养马练兵，最后一举推翻暴虐的纣王，成为天子。
太白金星很佩服周武王的英勇功绩，在周武王寿元享尽之后，就将他的灵魂召回天上，请他永驻于「武曲星」，而成为「财富」与「武功」的象徵。这是因为周武王有推翻暴纣的功绩，和为人民谋求财富的德政。希夷先生曰：「武曲属金，在天司寿，在数司财。」
12.十四主星与封神榜的故事【太阳星】
【太阳星】
殷末的纣王虽然是一个残虐的暴君，但是他的周围也有了不少忠臣。其中有一位最着名的尽忠志士名叫比干。当纣王殷宠爱妲己而不顾政事时，比干便挺身相劝，但所谓忠言逆耳，完全沉迷于女色的纣王却把比干的忠言当作马耳东风，置之不理，甚至怀疑比干的忠心，反而认为比干是个奸臣。
比干面对纣王的怀疑，决心以死劝谏纣王洗心革面，就对纣王说道：「如果陛下不相信我，那我只好把我的心献给您看。」说罢，比干拔剑刺胸，将自己的心脏给纣王看，然后从容的死去。
对于比干捨身取义的忠烈精神，太白金星非常感动，便召回他的灵魂永驻天界并掌管象徵「光明」的「太阳星」。歌曰：「太阳星属火，日之精也。」 十四主13.十四主星与封神榜的故事【天机星】：
【天机星】
姜子牙(名尚)又称姜太公或太公望，最有名典故:姜太公在溪边以无钩的钓竿钓鱼，而文王为求名臣佐国而来，见此情形而问姜子牙，姜子牙就说了这么一句话历史名言:「无钩垂钓离水三寸，愿者上钩，不愿者回头」，（形容处事以不变应万变的态度，但也表示天机星擅于利用时机以表演的手法去推销之手腕），遂获文王礼聘回国为相，文王去世后他仍继续辅佐武王，直到伐纣成功，并封在齐为侯，直到寿终正寝，其魂魄到南天门就被领到「天机星」为驻守之神，所以他代表聪明、慈善、足智多谋、观察力高、擅于表演等，是为辅佐之星。
但姜子牙其实到了八十出头才遇文王而受重视，因而出仕周为辅佐大臣，他从年幼到老几乎过的非常失意，根本就是穷鬼一个，再加上娶了马千金这个败家女，直到离婚他才起运。
14.十四主星与封神榜的故事【紫微星】
【紫微星】
冤枉被捕入狱的周文王，家中尚有许多位公子。其中，大公子的伯邑是一位绝世美男子，他的学问很好，又善于弹琴，更是闻名部落的孝顺公子，心底清正的伯邑不知纣王的险恶阴谋，以为父亲被捕完全出于误解，便决心直接向纣王辩解父亲的冤罪，因此离开西周前往会见纣王。
伯邑诉清无罪，恳请纣王释放父亲周文王。纣王也提不出西周背叛的证据，只好请伯邑先留宿于宫中二、三天之后再来讨论此事。
寂静的半夜，经过一个多月的长途旅程来到殷朝，但却又不能马上见上父亲一面，孝顺的伯邑心中感到很难过，想睡也睡不着，他只好拿起琴来弹，纾解自己心中的苦闷，美妙的琴声飘在宫殿四周，有如清溪流水，透出动人的情调。
听到这美丽的琴音，酣睡中的妲己也不由自主的醒了过来，她倾听了一会儿，认为如此优美的琴音不是一般人能弹得出来的，在好奇心的驱使下，她想看看究竟是何人在弹琴。于是，妲己裸着身体，只披着一层丝绸的薄衣顺着琴声的方向走去了。不久，妲己走到了伯邑的房门前，从门缝中偷看房裡面的情形，当他看到伯异的时候，简直不敢相信世上竟有如此美丽的男子，妲己把九天玄女交代给自己的重要使命给忘记了，淫佚的狐狸精本性使她不由自主的走进伯邑的房间中。
正在专心弹琴的伯邑并没有发现妲己走进身旁，仍继续藉着琴音抒发情怀。妲己看到旁边并无其他人，就大胆的走到伯邑前面，百般的搔首弄姿，企图挑逗伯邑。伯邑虽然对突然出现在眼前的美色感到惊讶，但想到自己有重要的使命在身，并没有被美色所迷惑，并且劝告妲己恢复冷静，但妲己从未见过如伯邑般的美男子，不但不理会伯邑的劝告，反而愈演愈淫，心情不佳的伯邑顿时感到反感，不禁怒斥妲己为淫妇。
在一场骚乱之后，伯邑被宫中的侍卫所补，纣王问妲己究竟发生何事，妲己本来就是个狐狸精，当然不会对纣王说出真相，反而诬陷伯邑，对纣王说：
「我听到美妙的琴音就走到伯邑房前想看个究竟，谁知，伯邑一看到我，就强行把我拉入房中，毛手毛脚的企图非礼我，真是气死人了。」
纣王听信了妲己的说辞，怒火冲天，立刻下令侍卫处死伯邑。残暴的纣王更下令将伯邑切成碎块，并且用他的碎肉做成肉丸子送给周文王吃。
在牢狱中的周文王，熟悉星象易理，他在狱中已经推知此一惊人的事件，痛失爱子的周文王，眼里流了不少的眼泪。到了第二天清晨，周文王虽然知道送来的早餐里装有自己亲生骨肉所做成的肉丸子，但却不动声色，强忍心中的痛楚吃下了这些肉丸子。
纣王听说周文王很高兴地吃光肉丸子，便认为周文王连用自己亲生骨肉做成的肉丸子都不知道而吃掉，并不能算是什麽了不起的大相士、大贤哲，还不能算是一个值得敬畏的人物，于是便将周文王给释放了。
被释放归国的周文王，以悲喜交之的心情走过长途的旅程。当他走到一处大草原的时候，他想应用神力把吃下的亲生骨肉变形再世，就开口吐出那些肉丸子。一瞬间，那些肉丸子变成一隻可爱的小动物。全身雪白、长耳红眼，活活泼泼地在草地上跳跃，传说这就是世界上最初出现的小白兔。也就是说，这小白兔就是伯邑变化而成的，小白兔转过身来，向周文王行个礼，就向草丛中熘走了。
周文王的儿子伯邑的肉体虽然变化成小白兔，但是他的灵魂却被驻在南天门的太白金星带回天界。伯邑是九天玄女企图灭亡殷朝的第一个牺牲者，为《封神榜》的故事拉开了序幕。他的灵魂被召回天界后，受封为紫微星，是个掌握「尊贵」之神，永驻于「紫色的蔷薇园」之中。
伯邑所驻的「紫色的蔷薇园」，称为「紫微星」。以这紫微星为主，推算人的命运的方法，即称为「紫微斗数」。
紫微星在推命数中掌管「尊贵」，含义为善良而高贵。为南北斗主星之首，故又称为「帝坐」。《太微赋》云：「观乎紫微星曜，司一天仪之象，卒列宿而成垣。」
周文王回到西周后，发誓要对暴虐的纣王报复，努力养马练兵，但他的努力尚未达到目的就病死了。由伯邑的弟弟继承周文王的遗志，立为周武王。周武王提倡农耕，训练兵士，富国图强，并且得到一个伟大的军师姜尚辅佐而打败殷军，灭亡殷朝。周武王之所以能够打倒纣王，称霸天下，建立周朝，可以说要归功于姜尚这一位伟大的军师的辅佐。
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