忍冬绣次台鉴:
许久未见,见字如晤,展信佳然。少林寺酥饼已随信寄去,河南特产,干脆爽口,值得一尝。
屈指算来,十二年一度的无遮大会即将举办。说来有趣,释教节庆的主持权却被一个道士抢了去,大和尚们本应是不服的,现在却放出消息,僧人们不仅服,且畏:少林寺已闭门谢客了。你于信中和我探讨原因,我已从寺里打听得真切:少林寺正明方丈原先不想让道士张道韫主持权,道理讲不通,只能手底见真章。双方约定武功高者主持大会。张道韫便以指作笔,笔走龙蛇,在演武场石制地板上写了半部《道德经》。达摩院首座正信禅师不忿,用一指禅功也在地上写了部《心经》。最后评定,道经字多,道韫获胜。此后少林寺只开一扇门,表明普通香客可进,武林同道不见。对外解释是为精研佛理武学,暂离俗务。
私以为,少林寺这么做,还有一层考量。少林寺位处司州,西是雍都朝廷,东为兖州叛军。少林寺夹在中间,两边不敢得罪。这次打赌既没有直接拒绝叛军首领道韫,避免开罪白巾军;也不曾一口应许,不会惹恼支持朝廷的天师道。另外通过“输”这一形式向两家示弱,以“闭门谢客”表明:我没有能力,也无此心涉足双方斗争。妙哉妙哉,中庸无为之道,可知矣。
絮絮叨叨说了许多,竟未向你寒喧,十分抱歉。当初同事的教友大多流落四方,不胜唏嘘。而今日忽通音书,得书之喜,喜不自胜。倘若我再年轻些,对这些事恐怕是漠然的。常闻青年人多愁善感,现在我竟和他们一样,大抵是在还青春债罢。
往昔你总是冷冰冰的模样,没想到竟还记得我,荣幸之至。信中你邀我前往泰山参加无遮大会,既有此兴,乐意奉陪。届时重逢泰岳,饮酒赏月,互诉衷肠,岂不痛哉。
纸短情长,不能一一。行走游行,不便收书,勿劳赐复。
冬安
宁羡云谨白
开曜十六年腊月廿七
冀州刺史李恢曾纵情声色,蓄养姬姜三十多人。
一日深夜,李恢瞥见自己镜中影像,讶道:“我为酒色所伤,竞憔悴至此。从今往后,戒色戒酒!”
李恢乳母听闻,跑去将此言告诉宠妾王氏。王氏大惊,担心被逐,慌忙询问对策。乳母说:“你且去向真仙观道士学黄赤之术。李公不能离声色之乐,只管于‘声包’二学上下功夫,保你衣食无忧。”王氏大喜拜谢,将头上金钗赠与乳母。
过了月余,李恢打开侧门,把婢妾们放出去,让她们自谋生路,唯独留下王氏。李恢捻须笑道:“以前一妻多妾,现在一妻一妾,已是大有进步。”
后来李恢被太清门人杀死在滹池旁,王氏也不知所踪。
——节选自《仙人遗稿·豪爽》
冀州出现大旱灾,刺史李恢依照惯例前往龙王庙求雨。
庙祝递给李恢一把香说:“请刺史轻轻夹起香向龙王祈祷祝愿。”
李恢冷哼一声,推开庙祝,踢倒供桌,指着神像骂道:“龙王?你怎么能享受百姓的供奉,被尊为龙王呢?龙王的职责是让风雨顺应时节出现,以求国家太平,人民生活安定。你三个月不下雨,你怎么能被尊为龙王呢?我限你三日之内下雨,不然烧了你的庙!”
过了三天,天空没有下雨。李恢命人烧毁龙王庙。可天空依旧没有下雨。当地的老百姓听信太清道的反叛奸诈之人的蛊惑,认为李恢辱骂龙王会加重旱情,纷纷包围官府。李恢害怕了,派人到滹池祭祀河伯雨神。天空还是没有下雨。
当时一名村民不满官吏的层层剥削,又听说李恢辱骂龙王,烧毁庙宇的事,就聚集几百人围攻治所。李恢吓得放弃城池逃跑了。后来太清道的盗贼领袖张道韫占据冀州,在龙王庙的原来位置修建有八个角的祭坛。祭坛建成当天,道韫穿着绣满黑色篆文的白色道袍,手里握着九节杖,登上祭坛,祈求上天下雨。
道韫刚刚走上祭坛,天空便下起了小雨。百姓没有一个人不为此欢呼的。旱情因此得到稍稍的缓解。
无名史说:“哎呀!我以前听到董子有关天意与人事交感相应的学说,没有不感到质疑的,如今却因为这桩故事我的怀疑好像冰块置于阳光下一样消失了。李恢这个人啊,生活放纵奢侈,为官后从来没有推行过利于百姓的政策,上苍肯定不会不讨厌他的。那么到了关键时刻,无论是祈祷还是谩骂,都不会有神灵帮助他了。不知道他在晚上装扮成农民逃跑时,有没有反思自己的过错呢?现在有一种谣言像风吹过大地一样在中原地区传播开来了,他们说:‘张道韫是有德行的人啊,不然他的求雨行动怎么会成功呢?’说这话的人很难说他们明白世间的道理了!当时与冀州相邻的并州幽州都开始下雨,黄河的水位不断上涨,这难道不可以推断出冀州的旱情即将缓解吗?是天意让旱灾停止,不能认为是张道韫的德行影响旱灾啊!”
——节选自《仙人遗稿·任诞》