是利斐利的独立支线（。      

没有故事，也没有单元剧，这次是设定狗的纯干货。      

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利斐利的国教，信奉死神切尔滕的萨切顿教的简介。  

作为多神教的分支，萨切顿以夺取生灵生机的冥府为崇拜对象，其中死神切尔滕是最重要的神袛。传闻牠在黑色的海洋里长眠、持续为世间带来死亡。他的宫殿由黑曜石砌成，坚硬的骸骨是牠的随从，无实体的褐色魂灵则是牠的使女，一旦牠遵循约定从海底醒来，独属于死人的乌托邦将会被建立。  

死神以其身躯和力量建造了亡灵海中的乌托邦，居民皆是冥界之主的信徒。他们口耳相承的教义阐释了死亡的意义：这个世界是芸芸众生登场的舞台，生死在其中交替；万事万物不过眨眼一瞬，只有死亡永恒。  

现存的教义《萨格拉》是保存最为完整的残本，教义中记载与撒切顿有关的传说、诗歌、历史和智者的言论。此书同时也是利斐利最为普及的读物，对教义的坚信即使信徒对死神的虔诚和他们的使命，他们相信恶人在死后一定会受到切尔滕的审判，惩治也会降临。  

与世界上其他宗教不同，萨切顿的普世性较弱或是完全没有普世性，他们不向外界传教，也不承认坚持皈依萨切顿的、直系两代亲属皆非利斐利国民的外国人，同时也不接受本国境内的改信者。对于自身的信仰，萨切顿要求人民对神明忠诚、坚贞、从一而终。  

萨切顿的教堂的正式名称为“四基塔”或“信标塔”，多为黑色的塔型建筑，是举行大型仪式和典礼的殿堂，同时也是信徒安眠的坟场。教堂的内部被分成两个部分，首先是信徒做祷告和礼拜的大厅，厅堂两边挂有黑色蜡烛的灯台，而大厅后方的后院则是一个露天的陵墓，死者的尸体经过火焰焚烧后被埋葬在这里。  

丧葬仪式是萨切顿最为重视的礼仪，人们认为人死后，灵魂即去到死神切尔滕的身旁。若是未婚的年轻男女，则送他们一块白色的方形绸布；若是年长者，则在其胸前放一束鲜花。凡来吊唁的人皆穿红色的丧服，在死者坟前行丧礼，离开时不向死者告别。萨切顿也有在坟头立碑的习惯，通常在碑上雕刻死者的本名。  

由于教义的偏向性，利斐利西部普遍接受同性和异性伴侣，但要以放弃家族继承权为前提。东部则呈现出年长者对同性婚姻接受良好、而年轻一辈对其十分不屑的景象。萨切顿非常重视伴侣之间的忠贞，即使是对配偶以外的人稍有非分之想也是犯罪。  

萨切顿的婚俗与丧葬礼仪相比，显得过于简单：询问对方全名即是求婚，结婚无需征求长辈同意，也不用举行婚礼，只需要前往大城市的教堂，在主教处登记结婚即可。  

威斯汀语是萨切顿的宗教语言，同时也是教义《萨格拉》的书写文字。威斯汀语共有102个符号，每个符号由一个以上的音节组成，排列组合繁多，学习较为困难。西边的宗教气氛比较浓厚，学者的报告、文书都用宗教语言威斯汀语完成。但值得一提的是，由于部分古籍失落和教育的不完善，书写这种文字的人都不太会说这种复杂的语言，或者说，他们的发音里正统的威斯汀语大径相庭。  

萨切顿中没有最高的宗教权力，通常是分散在各区的主教各自为政。主教每年都要通过一场威斯汀语考试，主考官为利斐利最大的宗教公国格哈德公国的嫡系子弟们。主教往下的职位是传教者，他负责向信徒解答对教义的疑惑，因此也需要接受系统的教育和考验。