“在您曾经生活过的那个世界里，有什么样的【故事】或者【传说】吗？”   

“……啊啊，这题我会！我的高中可是天主教学校呢。”   

“——所以你知道吗？『弥赛亚』，在我们的世界里，就是【神】本身呢。”   

“这样啊。”   

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我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。   

你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。   

有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木，没药，沉香，与一切上等的果品。   

你是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水。   

北风阿，兴起。南风阿，吹来。吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。   

（《圣经》雅歌4：12－1 6）   

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无论是【喜剧】还是【悲剧】，【故事】还是【历史】，其实伊萨克对此都知之甚少。伊萨克并没有受到过系统性的教育，他至今所积累的一切知识都仅仅是因为他擅长聆听，也擅长记忆，无论别人说了些什么，他都会将之视为事实与真理。某种程度上，这种盲信远比教堂中的神父和修女更为虔诚，也更为危险。   

幸运的是，在他成年之前，曾经遇到过几位好的老师：父母教会了他辨别药草与炼药，附近村庄中的居民为他讲述了女神如何创造天地，商人让他学会了议价，猎物为“死亡”赋予了定义。如果他出生在教堂，此刻大概已经能够完整地背诵经书了。环境将真理或遭到歪曲的故事讲授与他，他照单全收。即使，构造他眼中【世界】的【故事】掺杂着泥沙，如未洗净的蚌，但只要无人指出，他仍能若无其事地嚼着世界的蚌肉，并坚信世界本就是如此的滋味。比如，直到现在，他仍认为世界是如地图般平整地铺展开来，若是走到地图的边缘，人就会从悬崖边摔落无底深渊，即使他至今仍未找到“世界的边缘”究竟是何处。   

总之，伊萨克在偶然来到这片大陆的“救世主”，「弥赛亚」的口中听说了不属于拉其多吉大陆的神话……又或是【故事】：   

【神】创造了天地，构建了名为“伊甸”的乐园，又创造一男一女、与自己相似的人类，两人品尝了甜美的禁果，从此拥有了智慧，可分辨善恶，于是被放逐出了【乐园】。所以，在那个世界里，拥有智识的人生来便是有“原罪”的。   

这样的故事并没有给伊萨克的心翻起多少波澜。他确实听进去了，并且深信不疑，但他只觉得，这是与自己无关的故事。因为那是「弥赛亚」的【世界】的【故事】，那个【故事】也有着傲慢的【作者】，决定命运的那个人将“智慧”视作是“亵渎”，而名叫【伊萨克】的兽人，只是【故事】中的【角色】所创造的【故事】中的【角色】，又或是他自认为是那样——被【故事】决定了命运的人，在【故事】中编排了别人的命运。既然自己是被牵线的人偶所牵引着的人偶，他无从去反抗那高悬于自己所认知的天幕之外的线，即使那条胡乱拉扯的线将所有人的人生都搅动得一团乱麻。他越是想要思考，那团乱线就越发紧纠成结。   

如此想来，他似乎在太久之前已经放弃了思考复杂的事，仅凭着直觉与经验在生活了。   

这么说来，那个将他【世界】的蛋壳打破，告诉他【故事】内容的人，那些被富赋予绝对的命运的人，沾沾自喜地自称为【神】的人，他们的【故事】又如何了呢？   

他们，有成功打破禁锢着自己的、【世界】的蛋壳吗？   

…   

在阿莱奇森林的深处，有一座人迹罕至的、静谧的湖，那里有甘甜的水、有近乎及膝的杂草、有如拥有灵魂般扭动着的、青绿色的藤蔓。没有【人】…或者说没有具备“原罪”的【人】知道那里曾躺卧着两具尸体。   

在那湖边不显眼的地方，插着两个以树枝与绳子简单搭成的十字形状的什么，这并不是属于拉其多吉大陆本土的习俗。也许地上的植物也是这么想的，小巧的白色野花随着卷曲的枝条攀附在了十字形的支架之上。   

伊萨克在那两个十字前蹲了下来，手指在额头、胸口、左肩与右肩上依次划过，最后两只手掌合在了一起。这也不是属于拉其多吉大陆本土的习俗。   

“【神】…又或是【主】，若东方的伊甸园真实存在，请将不属于此地的死者引至那里。”   

“这并不是‘请求’，而是‘要求’。因为，在我的世界里，您并不是我的神明。”   

“在这片大陆的东方，没有一片流出四道泉水的乐土，所以，这里也不是您创造和管辖的土地……那么，我到底是在和谁说话呢？”究竟是在向谁祈祷呢？   

一段沉默的时间随着草叶沙沙作响的声音流过，伊萨克重新站起身来，打了个哈欠，自言自语般地嘟囔着：   

“只有【乐园】真实存在，【故事】才会比较有趣。”   

一个紫红色的怪鸟贴着湖面飞过，叼起一只细长的银鱼吞入腹中，而后滑翔着离开了。   

湖面上留下了一圈又一圈的涟漪，像是将树木的年轮刻印在了透明的水面之上。   

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神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。   

神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。   

有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道。   

第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，   

并且那地的金子是好的。在那里又有珍珠和红玛瑙。   

第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。   

第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。第四道河就是伯拉河。   

（《圣经》创世纪2：10－14）   

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「弥赛亚」们收到了「天灾」来临的预言。附近的居民们惴惴不安地口耳相传着来自神谕者的预言，但随着大陆中心的格洛里城朝着四周扩散的传言如水的涟漪，不断扭曲着波纹，早已失去了落水之物原本的形状：   

“听说会让人变得盲目痴愚的「痴蔫疫」开始蔓延了。”   

“会让人变得呆傻的疫病蔓延了。”   

“傻子蔓延了。”   

“到处都是白痴。”   

“该死你骂我？”   

开始是文绉绉的句子，而后逐渐变得语焉不详，这也是「痴蔫疫」的预兆吗？无论如何，当那些语句传达到【Black Box】一组人的耳中的时候，他们已经一点都听不懂了。他们只知道，【任务点】在诺里奇宫。   

“为什么这些居民的对话不能跳过？”扎着小辫的男性游侠的「弥赛亚」发表了毫无营养的评价，但伊萨克对其中奇怪的关键字表现出了极大的好奇心。   

阿莱奇森林位于地图所绘制的极北之处，而洛里奇宫位于地图的极南，从一端来到另一端，大概要经一个月的舟车，于是不知为何担下了【向导】一责的伊萨克说：“去诺里奇宫的路上顺便在拉其多吉大陆观光一下如何？反正现在也没什么头绪不是吗？…也不知道就这么过去会不会被传染疫病。”   

“我才不要变成笨蛋呢，这里的笨蛋有5个就够了。”游侠的「弥赛亚」吐着舌头抱住了自己，话音落下的同时牧师的「弥赛亚」如甩动链锤般甩着提灯狠狠地击中了他的后脑勺。   

“我没意见。”盗贼的「弥赛亚」事不关己地打了个哈欠，随后开始用眼神揣度着身边人物品栏的价值与分量。   

随行的附魔商人笑着比出了钱的手势，戴着护目镜的小猫在一旁高兴地“喵”了一声。   

“……”牧师的「弥赛亚」用怀疑的目光瞪了伊萨克一眼。   

“那就先这么办吧。”作为小队队长的战士与牧师交换了一个眼神，随后不可置否般地点了点头。   

拥挤而颠簸的马车、适合小偷小摸的马车、不如汽车的真皮坐垫舒适的马车；在杂草与野兔间穿行而过的野路、踏着叶片与麦香的乡间小道、在厚重铠甲的列队之间的鹅卵石的街道；通体油亮的棕色的马、蹄边留着长而浓密蹄毛的白色的马、背上有着棕色斑纹的白马；健谈的马夫、沉默寡言的马夫、眼神闪烁不定的马夫……马车、风景，马与马夫换了一个又一个，对于这些陌生的「弥赛亚」，接载他们的马夫一旦开口，总是有且仅有一个话题：   

“亲爱的「弥赛亚」，你们此程将要去消灭「天灾」吗？”   

而听到问题的人或许会点头、或许会摇头，或虚与委蛇、或装没听见、或轻轻哼起歌。这里似乎没有急于推动【主线剧情】的人。   

“不管怎么看我们都只是在旅游而已。”如此想着的众人或许会交换心照不宣的目光，但没有人会在马夫热情的目光中说破这一点。   

“如果【乐园】真实存在，那一定不会是在智慧所汇集之处。”伊萨克没有说话，只是瞥了一眼傻笑着的马夫，心里只想着某个「弥赛亚」为他讲述的【故事】，以及那【故事】中的【乐园】的事。   

天上落下细雨，积起水洼，在马蹄的重踏下水花四溅，落下一圈又一圈的涟漪。   

-TBC-