<p>作者：【十二招】板栗 </p><p>  </p><p>雨下得很快，站在屋檐下的时候，DIB对此一无所知。DIB的一部分碰着水里的面包屑，面包屑正在溶解，好像水底有鱼在啃。 </p><p> </p><p>DIB掉进面包屑里，以浑身的热情，钻到孔中的空气。DIB是奶酪里的老鼠，狼狈地在街上逃窜。 </p><p> </p><p>水流推动DIB。DIB必须心惊胆战，由于无法自己控制路程，必须眼看着危险擦身而过，这里的危险主要是指1行人的大脚、吵架的唾沫、随时可能背被抛下的物品、行窃时眼神不在路上、三十岁开始投入唱跳的民谣歌手、蓝皮书，蓝皮书，这很著名，它因为众多头衔而北大被泛大众知晓，人可以被刺自己的名声吗？DIB没有读过陀思妥耶夫斯基的书，否则DIB会知道“人是天造地设的反叛者，反叛者怎么可能幸福”。 </p><p> </p><p>DIB受够了面包屑的生活，在作者权力意志的命令下，DIB开始遥远地回想，为什么变成了这样？（主语在哪里？主语在那被删去的泄气里）噢，是骤雨，DIB想起来，骤雨真的骤吗？只是·结果·的感觉罢了。就像DIB不知道天气，在屋檐下的家伙永远不知道天气，直到DIB低头看见消融的面包屑，面包是粮食做成的粮食，面包屑，是二创（注：“创”这个字眼太受低估，无论从哪个角度看）粮食的边角料，DIB为这样的联想，想到失意的命运，每一个群落都有边角料成员，DIB难以判断自己是不是。或许又是滥情，一切的艺术创作皆源自滥情，唯有过分的尝试与逾越，才可能感受到新域的波动，生机，想要触碰生机，必须超越界限。不，并非超越，跨越界限，无畏地离开原点，一切的酣畅都是这样发生。渗入碑中的爱液充满故事感，得到镜头催化，就叫高级的电影感，得到酒精催化，折成物理清洁。物理由于其脱离形而上学的唯一性在众多学科中脱颖而出，数学由于其皈依形而上学的滞后性被放在镜子里瞻仰。 </p><p> </p><p>当DIB开始这样的思考，已经不是一个普通词语可以涵盖的了，这时候，我们必须借助神秘学，必须用骤雨解释面包屑。和大多数（或者说所有事物）一样，面包屑在数目上并不处在劣势，但往往不受重视，这和骤雨是一样的，水分子在星球上循环，形态发生变化，关心它们的只有闲，由此可见闲是创世的动力，自找麻烦、解决麻烦，某种程度上，数学（乃至科学）干的就是这个工作，甚至于说，工作也是创造出来的。这样，我们从捏造的DIB延伸出面包屑与骤雨的关联，又强行上升到整个宇宙，用现代的自嘲说法，这是自嬷，不必恐惧网络用语，就像骤雨不是骤雨，网络语言也从来不是单薄的结果，没有一个字眼有权被判定厚度的比较，失权的尽头就是超能，由此可见尼采死得其所。宅男哥畅想一个生殖统治的世界，这是滥情，这样想，这些人是天生的艺术家，因为他们将一个面理解得偏狭了，于是误解了统治，也误解了生殖，本质主义会批评其误解了自身吗？洞悉本质主义之本质的人会给出答案。 </p><p> </p><p>希望我们的DIB不是宅男哥。尽管DIB是捏造的不明物，宅男哥同样是捏造得来，正如世界上的每一个经典文学形象，经过捏造，它们不再属于任何人，站在文学空间供人意淫，意淫者将此与喜爱的感情划上等号，这世上不存在活体人可以像意淫者与文学形象那样进步，正如这世上不存在宅男哥，活体人不够美，不够脱离，捏得到的就是中性的，尊重中性就没有意淫空间。希望我们的DIB不是宅男哥，意即我将个人偏激的思想投射在这一形象上的能量，可以超过全社会男权的恶意与女权的对抗，反扑的力量是美的，我永远无法超越，或许这是群体性中唯一可供意淫的美。DIB是像面包屑一样随手碰一下、掉下来的东西。DIB是什么？源于乱码，不止乱码。这是本文的广告词。 </p><p> </p><p>回到面包屑，DIB在这世上漂流，作者修订了这一形象，封闭其部分感官，现在，即使与“危险”（定义：足以危害“存在”（定义：与前文摸得着对应，在本文中可以详细指向“看见”）的事物）擦肩而过，DIB也没有任何反应，试想这是否色情？这太色了，因为DIB走向了人世的反面，绝对的寂静，死，这是另一种投射、滥情，小朋友们学会了吗？我是健康文手，按斤称两给文字/文章卖钱，很难说我在现实与在文本哪里的存在更贵。 </p><p> </p><p>请计算并回答本文题。 </p><p> </p>