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凯风

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奇迹有时候的确会出现：譬如，当你忽然发现，在一个隐蔽的缝隙两边，居然并生着两种不同种属的绿色植物，靠得非常之近，而每一种都选择了最适合自己的土壤；或者是，你可以同时在岩石上发现两个菊石的遗痕，看到它们微妙而不对称的回纹，这些回纹以它们自己的方式证明了两个化石之间存在着长达几万年的时间距离。 <hr> 三不猴一九五八，莫罗佐泽姆斯克 到了这个时候，李森科就会庆幸自己毅然决然地买了回程的火车票，然后不顾沃伊诺夫的挣扎把他打包好了丢上车，送小伙子离开这个充满了故人的地方，毕竟一不小心，故人就能让你变成故人。圣杯战争的风险还是挺高的，他把沃伊诺夫带过来是顺手，是图方便，不是为了浪费他的光明前途。他怎么没想到这一点呢？他的朋友太少，敌人太多，遇到故人的概率应该很高，他怎么就没想到这一点呢？ “老师，我走了你怎么办？”沃伊诺夫在列车的窗口眼泪汪汪。李森科不知道该说他什么好：“你不走也派不上什么用场。”然后他意识到，在柳惠民还没出现的时候，沃伊诺夫多少帮了他点忙，没有功劳也有苦劳。因此，他难得地做出了调整，让自己的语气听上去稍微和缓了些许：“你先等着，我过一段时间就回去了。”这真是稀奇的体验，他像是送沃伊诺夫到远方上学的家长一样，只是他没什么留恋，留恋他的是还没被现实从里到外摧残个遍的乐观白痴。 于是李院士想起来，自己跟学生说过，他是会回去的。这还挺麻烦的，他真的有机会回去吗？古米廖夫站在他面前，蓝色的虹膜包裹在浑浊的由血丝构成的网间，浸透了雪水；而黑色的发丝笼在额头上，仅为那里的皮肤留下小半块透气的地方，足以使呼吸摄入更少的氧气。可惜李森科不怎么照镜子，不然他能意识到，自己也有着类似的脸孔。其实他们基本上长得完全不像，眼睛不像，模样不像，什么都不像，唯独在色彩上存在着那么一点点稀薄到几乎可以忽略不计的巧合。 不知道古米廖夫在意识到这一点后会不会感到恶心反胃，毕竟他们的境遇实在是太不同了。日子明朗朗，房间空荡荡，怎么会有人的一生这么坎坷，一根绳吊着他在周围人漠视与恶意的漩涡里沉沉浮浮，而他还在挣扎着想要将头探上海平面喘一口气。比较是一件很可怕的事情，李森科站在这里就是一个靶子。他不比瓦西里更好命？斯大林是多么信任他啊，儿子像狗，狗像儿子，他小时候遭的所有罪都在未来以某种机缘巧合的方式得到了回报，怎么能有人的一生这么走运？ 终于有这么一刻，不一定合法，不一定合规，但他现在就站在你面前，他造成了多少像你一样的不幸，你难道不想杀了他吗？ 憎恶是一种怎样的情绪？恨意为什么不是一颗火种，一旦它落在平原之上，将捕捉到最近的一缕枯草，然后向外蔓延，蔓延，直到点燃整片荒野。啊哈，不加以构建，人的心灵起初就是一片荒野，平坦如摊开的书页。环境潮湿似季风区，一滴自其中凝结的雨水敲打在地面都将四散碎裂，下坠，下坠落入更为空虚的地方，荒野间仍然是一片苍茫。眼泪淹没了荒野，于是火焰就在积水上继续燃烧。这怎么能是积水，酒精挥发扭曲了感知，火烧得太旺了，光线在密度不均的热空气中折射。眼前的一切扭曲，晃动；人的心灵随之而动：恨意使人扭曲。是谁说要怜悯活人？这是多么高高在上的想法啊。你难道没有感受过憎恶吗？你难道不恨吗？ 我恨啊，古米廖夫想，我当然恨啊。为什么不杀了他呢？ 那我们动手吧。军刀挥下的时候，李森科没有动。或许是他意识到自己年事已高，手脚不似年轻时灵活麻利，在当前攻势下存活的概率微乎其微。也可能他单纯就是吓傻了，毕竟直到目前为止他们所经历的只有谈话，谈话，和谈话。柳惠民上哪去了？沃伊诺夫已经回到了敖德萨，他甚至不能替自己的老师通风报信。从者就疏忽了这么一次，现在没有人能保护李森科，苏联人的生物学终于要有救了—— 哦，柳惠民就在这里。兵刃相接，柴刀替老院士挡下致命的攻击。然后暗匿者将手中充作武器的农具握得更紧，鞋子几乎要踩进泥里，拼尽全力地抵抗着骑兵顺着柴刀压过来的杀意。金属碰撞的刺耳声音迸发，溅射出火花般的恐怖力量，枯草在燃烧！他能后悔吗？对于盗跖来说，这本不该是那么困难的事情。汗水打湿了柴刀的柄，木头显露出更深的颜色。 下一瞬他们的武器错开，军刀险些削去少年的半边刘海。骑兵没有为他留下恐惧的时间，对方的动作极快，视网膜捕捉到的残影晃得人眼晕。嘡，嘡，嘡，柳惠民挥舞着柴刀，尽力将攻击挡在身前。这样下去不是办法，他能感受到魔力在流失，如果骑兵保持当下的攻势，自己迟早会露出破绽——要么他现在就牺牲对李森科的保护，直接攻击对方的御主，两败俱伤总好过放弃投降。骑兵当然注意到了他的打算，他怎么可能顺着暗匿者的意思来。柳惠民帽子上的红星刺得他头痛，李森科必须死，古米廖夫不能死，那么拦在他与这个目标之间的人就只能去死了。 他本不打算杀死这个东方人的。于是柳惠民发现骑兵的目标暂时从李森科变成了他自己，现在他离老院士越远，乌克兰人就越安全。好，这可是你选的。他的后槽牙咬紧在一起，位置的移动使其前后发生摩擦，在口腔内咯吱作响。他令非支撑腿后撤，泄力使军刀擦过他的长发，紧接着脚尖点地，将自己推离原本站立的位置；然后，在基本不把后背留给对手的情况下，他握紧了柴刀，用最快的速度攻向古米廖夫—— 可惜这都不够，柳惠民错判了金发英灵的敏捷程度。刀光闪过，血液自他脖颈上的切口处汩汩流出。他的意识已经模糊，却仍注意到御主正在跌跌撞撞地朝自己奔过来。没事的，你离远点。小孩说不出话来，只好给李森科传音，核心观点是：我死不了。然而李森科的理智像秸秆一样，在先前的变故中被焚烧得差不多了。 他上次感受到类似的慌乱是在什么时候？为什么会这样？难道朝夕相处真的能在陌生人之间建立起某种纽带？ 现在他要带着受伤的从者从恨意滔天的敌人手中逃离，这真的是可能的事情吗？ <hr> 黄河故事公元前，冀州 “你是怎么把自己搞成这样的？”柳惠民觉得这话听着实在是耳熟，很久以前，在他还被人们称作盗跖的时候，也有人问过他这句话。不是柳下惠，他已经很久没见过柳下惠了，他甚至不知道在他死的时候，柳下惠是不是还活着。如果柳下惠死了的话，应该会有人来告诉他的，然而这并不是一定会发生的事情，彼时还剩下多少人知道他和柳下惠的关系？连他自己都快忘却了吧。如果不是孔丘，他上次想起自己的兄长是在什么时候？裹着兽皮与粗布料的人踢了他一脚，他便顺势在地上打了个滚，仰面朝天，现在他看到了，河神举着三把柴刀，金色的，银色的，生锈的，装模做样地问他：“你掉的是哪把柴刀？”柳惠民，不，柳展雄气笑了。他说：“蚩尤，你什么毛病？” 作为传说的一部分就是这点不好，名字与身份是太复杂的东西。人们把名为柳展雄的存在奉为河神，与盗跖混为一体；然而在这种情况之下，柳下惠就要变成他的老祖宗了，辈分乱了个套。柳下跖是柳下惠的乖乖弟弟，盗跖是杀人不眨眼的所谓土匪，柳展雄是传说中的河神，柳惠民是一九五八年装模做样的英灵——他们都是同一个人，或者说同一个存在的不同切片，故事的讲述者自可按需取用。总而言之，柳河神现在遇到了一个小小的大问题，他被踢回了自己祖宗面前，是时候述职了：在圣杯战争里，你干得怎么样啊？ 唉，他想起来蚩尤第一次问他“你是怎么把自己搞成这样的”是在什么时候了——还不如就彻底抛在脑后。那是他刚刚死去的时候，水灾，瘟疫，一个又一个生命被人祸推向他身边，又在天灾之下离开了这个难说是美丽还是不美丽的世界。官府挑了个好时候：所有人都处在疲敝的状态下，身体被感知上永无止境的困难殴打着逼近极限。而活着的人又无法坐以待毙，一旦停下来，生离死别将剖开你的心脏，让你的血与逝者的血交融在一起，使得你赖以生存的一切随他们一起沉入地底，再也见不到阳光。他们就是选择了这样一个好时候：如果救灾出了岔子，该怎么和上边的人说呢？年末该怎么办呢？啊，然后有人一拍脑袋：我们剿匪去吧。天灾之后本就是流民四起的时候。 一直到他的脑袋从身体上滚落，掉在泥泞的小路上，向低洼处滚去，他都没有后悔过自己的选择。不如说他根本没有时间去思考这些，他脑海中只剩下：杀，杀，杀。夺去一部分人的性命只是为了拯救另一部分人的性命，古往今来不都是如此吗？秩序的建立总是在牺牲之上，然而要牺牲谁呢？谁又愿意被牺牲呢？盗跖不知道，他真的没空想这些，就像他死前也没空去想柳下惠——他连走马灯的时间都被人剥夺了，他什么也不剩，记忆，名声，成就，到头来是一场空。或许也是这样的死亡驱使着他成为柳惠民，沉重的东西还是留给大人们比较好，能不能补给孩子一个幸福的童年？ “想什么呢？我问你话，你好歹给个回应吧？”蚩尤抱着他的脑袋摇了摇，“进水了？我应该倒干净了啊？”盗跖被晃得想吐，他尝试挣扎，然后发现自己的身体还躺在地上。他想张开嘴，刀割般的疼痛又堵住了他的呼吸道，他只能发出“嗬嗬”的气音。然后老祖宗终于意识到发生了什么：“嗨，你也这样，我还以为自己是个例呢。”他走过去，拎起盗跖的身体，然后把头放在原本应该长着头的地方。“这样就好了。”他说着，用一圈细窄的兽皮裹紧了他的脖子，“你先等着吧，我不擅长这个。” “等着？”盗跖问。 “对，等着。”蚩尤说，“总会有人再来的，我说了，我不是个例，我们都不会是个例。”老祖宗的神情堪称慈祥，看的盗跖毛骨悚然，新晋的死者与河神这才反应过来，自己并未见过眼前的人，却好像从出生的那一刻开始就认识他了，有关他的一切信息都放置在脑海中最顺手的地方。 或许他们已经成为了同一个人：同样的失败者流着同样的血，在同一套叙事下拧成同一股绳。现在，他们都是黄河的一部分了——他们都掉进这由咆哮嘶鸣与哀嚎构成的合唱了。他们曾被主流的观点吞噬，又在机缘巧合之下被赋予了吞噬别人的能力。这个世界总是这么喜欢和人开玩笑。 “跟我一起往前走走看？”蚩尤问他。盗跖腹诽，如果询问是建立在强迫之上，那么这个形式本身是没有任何意义的。老祖宗正拖着他顺流而下，不走河道，因为现在是冬天，没有水供他们藏身。蚩尤像遛弯一样顺着河岸往前走，手里的绳子垂到盗跖面前，绑死在他脖颈间那圈稍微有些宽度和厚度的棉麻上——老祖宗说得一点没错，他们都不是个例。布条越勒越紧，几乎要陷入那里原本存在着的伤口。盗跖已经放弃挣扎了，蚩尤实在是喜怒无常，而他也不是不能理解老祖宗这个性格：黄河么，也正常，被称作母亲河又怎样，该改道还是改道，该杀人还是杀人。 时间自他们身侧流淌而过，跟在蚩尤身后的人越来越多。盗跖感到蓄谋已久的困倦终于又顺着四肢爬上他的躯干，遮盖住他的脸孔，压紧他的眼皮。“醒醒，醒醒。”他听见有人在呼唤他，“你要是现在睡过去，以后也别醒了。”这个声音实在是太耳熟了，有两三千年，这样的声音一直在他脑海中盘旋，唠唠叨叨，然后在他被人召唤的时候，塞给他一份力量。失败者能有多少力量呢？然而这个东西是可以积少成多的，失败者可以，力量也可以，他是带着大家的期望，他是带着蚩尤的期望离开黄河的——虽然他不是很在乎这个，该划水就划水，该摸鱼就摸鱼，一个两个的，死了还不安生，净给他添堵。 柳惠民睁开眼，蚩尤的脸出现在他面前。他说：“我把你拼好了。” “那我还得谢谢你。” “你累了吗？”蚩尤问他，“如果你累了的话，剩下的交给我吧。” “我不累，”柳惠民回答，“帮我想想办法，我不想让一切在这里结束。” “那好，”蚩尤郑重地点点头，“首先，你得向北去。” 蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！” “向北去，我记住了。然后呢？” “你丫也不问我要走多远。” “……” “左右你走个几天——也可能是几个星期，几个月，乃至于几年，具体的时间我也不清楚——但你总能走完这段路的。当你发现时间重新开始流动，你就要找到你的御主，抓住他，抓紧了——你们将南下2720海里。”蚩尤把他从地上拔起来，狠狠地推了一把，“动起来，别傻坐着！” 为什么是海里？柳惠民来不及问，在蚩尤的动作之间，他已经半截身子埋进入海口的湿地，土地足够湿润，允许他沉下去。在意识彻底回到楚科奇自治区前，他想，如果人能浮在地面上，也能潜入最深层的洞穴，像蚯蚓一样自由地呼吸，那么此时此刻，陆地与海洋之间也没什么区别。他回应了泥土的抚慰，如同他断作两截的肢体曾经沉入河流的怀抱。他感受到某种强烈的情绪堵在喉口。不管了，就算会被蚩尤误解他也不管了。 他张开嘴，喊了一句：“妈妈。” <hr> 月亮船一九五八，阿纳德尔 李森科眼前的一切都在发生巨大的变化，也有可能是他本人正在发生巨大的变化。他不是组织的一员，但鉴于他用双手和双脚丈量了他眼前的一切，我们可以假定他是一个唯物主义者。那么这样的人显然没有过灵魂出窍的经历，甚至想都不敢想。灵魂是太虚无缥缈的东西了，如果说眼睛是心灵的窗户，那么灵魂就是窗框下压着的窗帘，把将要乘风飞去的轻飘飘的遐想与梦都固定在原地。这应该是说得通的，因为人在用眼睛去看，目之所及的一切决定了你的所思所想。人是会思考的芦苇，可惜芦苇没有眼睛，让这个种群变得如此飘忽不定。 拥有眼睛的人类被迫面临心灵上更大的动荡。一般人很难有这样的经历，一般人也不太想有这样的经历：你见过颜色褪去的过程吗？不是延时摄影，而是在转瞬即逝之间，颜色就从你眼皮子底下悄摸地溜走了。黑色的土地蓝色的天，金黄的小麦鲜红的血，这些都只存在于记忆之中了。李森科没由来地感到某种畏惧：或许在某一天，或许在未来，或许明天还依然存在，自己的记忆也终将褪色，于是这个世界上什么也不剩了——因为在颜色的消亡之后，残余的远不是白色的恐怖，而是虚无：一切都变得透明了。 倘若这不是那么要命的话，实在是新奇的体验。脚下的土地在变得透明，头顶的天空在变得透明，连那一株草一片云都在失去自己本真的模样。透明的树干里卧着透明的虫，一切都在他眼下无处遁形。我能看到这样的景象，李森科想，我为什么能够看到这样的景象？于是当他意识到这一点时，光也消失了，剩下的是黑暗，纯粹的不参杂一丝杂质的黑暗。他什么也看不见了。 人一旦丧失了视觉，其他感官或多或少会变得灵敏，至少大家是这么相信的。很难说在这个时候，这样的生理反应是不是什么好事情。如果李森科其他的感官变得灵敏了，在这一刻他就能够感知到世间万物，那真是完蛋了。每一粒沙与另一粒沙之间的运动都将辗转在他的耳膜，他承受不住的，他在生理上还是个人类。所幸这样的事情并没有发生，也可能发生了，但是在视觉所能捕捉到的一切之外也不剩什么了：一切都消失了，前往另一个存在或不存在的世界了。他也将面临这样的抉择。 然后他听到有人说：“许个愿吧。” “什么？！”李森科尝试锚定自己的存在，他的过去将在明天和明天的明天被科学拆解，他是被时代抛弃的人，他该如何是好？不，怎么会呢，这些都是什么时候发生的事情？他，李森科，特罗菲姆·杰尼索维奇·李森科，他是乌克兰科学院的院士，全苏列宁农业科学院的院士，全俄科学研究院的院长！他的研究，他的实践，曾在绝望的时刻为多少人带来希望，使饥饿有那么一瞬减缓了对这片土地的威胁，以及——至少在这一刻，他是正在参加圣杯战争的魔术师，他没有自己的愿望，他只是在为国家为人民奉献出自己的一切！ 或者说这就是他的愿望，这是不需要外力替他实现的愿望，他的胸膛中燃烧着一颗火种，灼烧的疼痛与饥饿感缠绕在一起难以区分，抑或是饥饿的痛苦以另外的形式深深地刻在了那个年轻人的躯体里。年轻人？岁月的痕迹也变得透明了，然后下一秒又重新回到李森科的身上。 有一点已经很明显，那就是：未来和过去并不存在。将时间分为过去、现在和未来三类是不正确的。或许这样说比较恰当：时间分过去的现在、现在的现在与未来的现在三类。这三类存在于我们心中，在别处无法找到；过去事物的现在就是记忆，现在事物的现在就是直接感觉，未来事物的现在就是期望。人们仍然可以说：时间分为过去、现在和未来；既然习惯已经陈陈相因，那就这样说吧。这我不管，不反对，也不排斥，只要人们能够意识到所说的未来还没有存在，所说的过去也已经不存在就可以了。我们的谈话中，准确的话不多，许多话是不确切的，但人们能够明白我们所要说的是什么。 “李森科！”柳惠民继续喊，他以前这么喊过御主吗？生死攸关的时候，似乎也没必要想太多。但是李森科不理他，仿佛沉浸在了自己的世界里。唉，这个人，他什么时候不是沉浸在自己的世界里的，他的理论有现实依据——又有多少呢？在特定的情况下，他探进现实的触须救了许多人的命，然后呢？有人绊倒在他身旁，一个，两个，一个接一个。三百个。将来时。 “李！森！科！“柳惠民也快撑不住了，英灵座垂下的钓竿是有时间限制的，蚩尤不可能一直由着他乱来，虽然提出这个设想的是老祖宗本人。于是从者只能另外想办法引起李森科的注意：他在一片虚无中前进，相信自己手中拿着一柄，让我们假设，唢呐。喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。喇叭震得李森科头疼，他终于抬起头，意识到自己的从者在呼唤自己。 他张开嘴想问柳惠民，问这个东方的英灵要干什么，哦，这个时候其实应该问怎么办。然后他发现自己说不出话来了，是啊，没错，他将要被抹去了，他的存在此时此刻已经成为错误。倘若时间的长河滚滚向前，同样的事情说不定也会在既定的时间发生，如同一颗永恒不变的图钉，卡死在软橡木板上。 “听我说，”少年的声音在波动，有时像顶天立地的汉子，有时又贴在地面上，带着些许沙哑的血腥气（这种时候，发声的结构离其动力源或许有些距离），“许个愿吧。”许愿？现在？一般来说这种话会出现在西洋的蛋糕后面，小麦磨成面粉，混上牛奶鸡蛋再烘烤成型，点缀以奶油水果：这是多么昂贵的东西，这是多么浪费的东西。只有孩童最喜欢蛋糕，因为他们真的相信愿望会被实现，就像圣诞老人一样，西方的奢侈。李森科小时候没机会见到蛋糕。他有些痛恨这句话了。他的胃又疼了一些。 柳惠民发现他不听人话，只好换了种说法：“李森科，你知道的吧，怎么使用令咒。”这个他当然知道，就算半路出家，他好歹也是个业余的魔术师，他怎么可能不知道：“我知道！”太好了，他又能张嘴了。 “那行，我问你，你现在最需要的是什么？” “我需要，”我需要什么，这真是个好问题，“我需要——我想要活下来。”生物的本能在工作，李森科喘着气：“我想要活下来。”他感觉自己的肺与空气之间隔了层什么东西，使得他眼前发白，天哪，在透明背后无穷无尽的黑暗中，他居然眼前发白。 “那就命令我。” 好，如果你这么说的话，我相信你：“我命令你，让我活下去。”他的腰背处开始感受到某种灼热，混合在他胃部的绞痛里，并不突兀，甚至有些温暖，他开始感觉自己又变得轻飘飘的了，痛苦压不跨他，他不是芦苇，好吧，他可以是芦苇，芦苇不脆弱，他也不脆弱，他只是比芦苇更加坚定。 “我命令你，让沃伊诺夫活下去。”柳惠民听了一愣。李森科实在是老糊涂了，他想，白俄罗斯人正安全地待在敖德萨——真的安全吗？他的脊背间有某种潜在的感知在流动。从者真希望自己没有感受到任何东西，不然他只能祈祷沃伊诺夫是安全的了。 “我命令你，你也要活下去。”李森科最后说，他其实不知道这样的命令是否真的能够被实现，但如果从者想要在生命的最后一刻回归自由，为什么不呢？火红的小麦在他的腰侧燃烧，发光，渗透单薄的风衣与现实，刺破无尽的黑与白。穗与叶接连消失，他本人也是如此。他的胃不再疼了。他感到无比温暖。 “抓紧我的手，”柳惠民说，他轻盈得像一只鸟，“现在，我们要南下2720海里了。” <hr> 尾声现在，新泰 李森科的脚踩在土地上，三月的黄河正处在枯水期，或许他期待着什么，期待着什么呢？用期待来形容或许不太合适，他刚刚向自己的从者许愿，说自己要活下去。而他和赫鲁晓夫说，自己已经六十岁了，活得差不多了。人的求生欲是很有意思的东西，当一个人对自己的生命表现出消极态度时，并不真的代表他将要放弃自己的生命。这话说得也不合适，当一个人选择放弃自己的生命，他不一定不珍惜它，只是他有更珍惜的东西。哦，错误的用词在这里：放弃。 瓦维洛夫和他的学生们献出生命的时候，同样是死亡，绝不应当用“放弃”来描述他们的行为。这个词的消极色彩太过浓重，虽然说词语的颜色和温度都是由使用者赋予的，但这些人造物也只有在为人使用的时候才有价值。生命，生命，这个词太轻也太重，悬在每一具躯壳核心的地方，承载着一切的理想与信念。因此当意外的死亡来临时，人自然会挣扎，这不公平，我还有那未竟的理想，我还有未实现的愿望。 他究竟有怎样未竟的理想，他究竟还能有怎样未实现的愿望？幸好无论他的心中还剩着什么，现在都不重要了。“我们这是在哪？”李森科问他的从者。现在还是他的从者吗？红色的令咒曾像鲜血一样构筑了他们之间的纽带，而母亲轻抚过她孩子的灵魂将自由还给这片土地。于是自由的孩子自由地说：“新泰。” “我们为什么在这里？” “因为我想来这里。”柳下跖说，“真不好意思，事到如今，我发现自己还是有一点小小的私心的。” 李森科无所谓地耸了耸肩，或许他早就认清了自己：他已经六十多岁了，活得差不多了，去死不至于，但怎么活不是活？他剩下的那部分求生欲如同野兽的本能，这是他赖以生存的东西，推搡着他从卡尔洛夫卡到敖德萨，从莫罗佐泽姆斯克到阿纳德尔再到新泰。是时候让本能继续发挥作用了，让你的鼻黏膜充分感受这里的空气，让你的皮肤浸润在湿度与温度的一呼一吸之间，让你自己像小麦种子一样躺在冰冷的谷袋上，再把自己埋回乌克兰的泥土里。游子远行总是要带上一捧故乡的，矿物质与有机质混杂在一起，生与死之间只有一线之隔。 不对，有什么地方不对劲。 恭喜你，李森科，你像野狼一样，捕捉到了最细微的光，感知到了最轻柔的气息。不，其实这既不细微也不轻柔，三月的山东温和而多变，沙尘刮擦在你的脸上。但这里没有那么冷，无论如何也不会再那么冷。全球变暖是可逆的吗？寒冷的地方能再多长出多少粮食？ “从者，”李森科最后一次这么呼唤柳惠民，“我们只是在新泰吗？”他其实并不清楚这是什么地方，他只知道从者的故乡与他们曾是非常要好的伙伴。“我们当然在新泰啊。”柳惠民回答，“不然，我们还能去哪呢？”这是很合理的说法，李森科几乎要放弃了，如果他不是李森科的话。每个人都在某些方面表现得极为固执，作为一个相当固执的人，柳惠民没有资格谴责御主的追问。 在这种时候，时间与空间合而为一：此刻仍然存活着的多样性与不同的年代相重叠，并且加以保存延续。思想和情感进入某种新的维度，在这里头，每一滴汗，每一个肌肉动作，每一次呼吸，全都成为过往历史的象征，当我的心神领悟到此中意义时，历史发展的过程就在我体内重现了。我觉得自己沉浸于更浓烈的智识里，最终，不同的世纪、相隔遥远的地方，都以同一种声音呼应对话。 “是啊，我们还能去哪呢？”李森科喃喃自语。 柳惠民给了他最后一个拥抱：“欢迎来到新世界。”

发布时间：2026/06/30 12:54:17

最后修改时间：2026/06/30 12:59:46

2026/06/30 Fatelite2026

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