历史与演化：
忒休斯人是硅基生物，因为星球发展历史和自身生物体发生特性，经历了较为特殊的演化过程。
忒休斯人母星曾经的名字早已随着它那被毁灭的文明而遗忘，今天的人们通常用“方舟星”来代指忒休斯人的母星。
在方舟星成为穿行于宇宙星系间的一颗流浪行星之前，它也曾是某个单恒星星系中的一个行星。距今600万至500万年以前，它的恒星经历了从红巨星向白矮星坍缩的过程，灭顶之灾横扫整个星系。方舟星当时的水和大气被太阳风抛出的巨量物质一扫而光，甚至连它的轨道都受到了严重的影响。紧跟着，新生的白矮星释放出巨量辐射，这彻底毁灭了地表的生物圈。
忒休斯人的祖先出现在这个星球上曾经的高阶文明发展末期，当时的文明主体生物预见到星系即将因为恒星衰亡而毁灭，于是花费了漫长的时间对母星进行改造，希望能够有机会逃离星系灭亡的宿命。与此同时，为了应对即将到来的生存环境劣化，他们开始着手在实验室中进行环境与生物机制联动变化的模拟实验，忒休斯人的“始祖”便在数以万计的实验中诞生了。“始祖”并非由前一种文明的科学家创造，而是自发于实验室模拟的受损行星表面环境。作为一种硅基生命体，“始祖”对于受到恒星毁坏的新环境来说拥有更高的适应力以及强大的进化能力。
可惜的是，尽管拥有远高于人类文明的科技水平，由于自身无法适应剧变后的母星环境，该文明最终没能幸存。该高阶文明覆灭之后，被保存于实验室中的忒休斯人“始祖”进入自然环境中并开始漫长的进化过程。当现代忒休斯人的雏形诞生时，他们发现了覆灭文明残存的信息储备，进而缓慢学习吸收了这些科学技术。信息储备中的影像资料成为了忒休斯人自我进化的模板，由于其与人类文明的具有相似性，忒休斯人的外观进化方向比较贴合人类社会审美。
由于获取了前代高阶文明遗留下来的技术与文化，忒休斯人很快复制发展出了较为成熟的文明形式。尽管行星表面的物质几乎被全部破坏，但忒休斯人发明了独特“烹调方式”，能够将任何物质与硅化物相结合从而制作出食物。同时借鉴自身硅化物循环的能量流动方式，忒休斯人发展出了全新的能源技术——晶胞技术。他们使用晶胞技术获取能量，并在已有改造的基础上进一步改变星球的地表风貌。最终，忒休斯人在母星表面重现了数百万年前的恒星坍缩奇迹——呈三维轴向排列的六组太阳引擎阵列，并利用它们的供能，将行星彻底推离了越来越不稳定的白矮星轨道，使其成为载着他们在宇宙中旅行的巨大飞船。忒休斯人从此开始了星辰大海的无尽征途。
母星简介：
经过忒休斯人数百万年的改造，方舟星的地表早已彻底晶体化，巨大的晶体网脉以每个太阳引擎为中心，在地表纵横交错，为方舟星构筑了坚硬的外骨骼，从而抵御宇宙射线以及可能出现在航线上的陨石碎片。网脉上固定着一个个结构功能各异的忒休斯人的晶格建筑。各种交通工具繁忙的穿梭在由晶体构成的庞大森林之中。每当方舟星靠近某个恒星的时候，它的表面，甚至更深处，都会折射出璀璨的彩色光芒。
方舟星的自然环境如今仅存在于更深的地下，大多数都是各种结晶矿脉，也是方舟星原生的低等碳基生物的乐园。这里某些地方难得的保留了一些氧气和水，也形成了类似溶洞的地貌。
母星数据——
地表重力：1.6g
平均半径：7648km
太阳引擎区半径：1024km
平均密度：4720kg/m3
表面温度：约280K
太阳引擎表面色温： 9000K以上
卫星数量：无
体型与外貌：
忒休斯人高大魁梧，身高通常在2-2.5米。
忒休斯人进食食物中所包含的不同元素（主要为金属与矿物）导致他们外观差异较大，如长期食铜为主则身体呈青绿色，长期食铁为主则呈暗红色。就算进食同样的物质，也会因为个体差异而有不同效果，如同样进食铁，呈现的红色可能深浅不一，或出现沉淀纹理等。
在过去，越是地位高的人越倾向选择单一向的食物，如宝石，贵金属，稀有元素等，这使得他们身体表面的结晶体更平滑完整，具有统一性。而社会底层的忒休斯人往往只能杂食，长期摄入多种杂质较多的物质，导致他们的外表也变得崎岖混杂。然而伴随着忒休斯人对个性化外表塑造的热衷，各式混合搭配的外表开始出现。雕刻与重塑身体的部分外表是很多忒休斯人追求的一种艺术，刻纹，打磨，植入其他晶体装饰等均被视为一种流行时尚。他们也乐于接受与尝试使用其他文明的风格来装饰自己。
因为并没有必须穿着衣物的习惯，服饰对于忒休斯人来说是一种新兴文化，他们往往偏好于选择功能性或装饰性较强的服装。虽然绝大多数忒休斯人不愿意穿衣服，但他们会精心的将自己身体塑造出与众不同的视觉效果。就这一点来讲，也许整个星际之中再也找不到哪个种族能比忒休斯人有更加多元化的审美，更加乐意彰显自我了。也有极罕见的一些忒休斯人会仔细选择光滑的人形外表，尝试其他种族的衣着服饰。
种族特性：
忒休斯人并不需要通常意义上的呼吸，他们通过进食金属与矿物等转化而成的硅基“有机物”来为自己供能，补充身体的消耗。忒休斯人的消化过程非常特别，除了正常的能量获取之外，摄入的硅化物中如果含有特异性元素，在后续消化中便会被提取出来，以任意可能的形式堆积在忒休斯人体表。如食物中含有碳元素可能形成金刚石或石墨外壳，含有釉元素会形成放射性斑点。
因为忒休斯人的进化发展很大程度得益于一直不断扩展的进食领域，他们通常非常乐于接受和尝试新类型的食物。相对于他们温和守序的性格，忒休斯人在探索新食谱与追求外表个性化的方面表现得极为热情与投入。一个有着丰富进食经历的忒休斯人，仅仅通过品尝便可以得知所吃矿物中的化合物成分。
忒休斯人的身体与自然元素和矿物有着天然联系，并且拥有绝佳的耐力和更广泛的适应能力，对比碳基生物更适合外太空环境的探索，因此他们发展出了独特的星际文明。
生理与繁殖：
忒休斯人的身体由众多微小晶胞组成（相当于地球人的细胞），晶胞的主体成分为硅化物，是忒休斯人身体内部进行物质转换和能量流动的基本单位。这种基于晶胞的生物体运作方式最大的特点，正是能够将食物中的特异元素提炼出来，并以不同的形式呈现在体表。这为忒休斯人的身体提供了坚硬的外壁，从而为身体活动提供支撑与保护。
每个忒休斯人都拥有唯一的晶体内核，做为思想与记忆的中心，只有核心被破坏，对忒休斯人来说才是真正意义上的死亡。
忒休斯人几乎不会被生物毒素或一般疾病所影响，但身体表面特化的外壳结构因材质的不同，会不同程度的受到高温，超强辐射，磁场，酸碱，电解质，机械损伤甚至碳基微生物等外因的影响。但是忒休斯人的适应力明显优于其他银联种族。
忒休斯人每天需要休息至少4个小时，这一点类似有机体生物的睡眠。他们在休息时，体温会较平时高出5.2度，这有助于他们修复受损的晶胞，排出产生的废弃物。
忒休斯人没有性别概念，但拥有类似人类的“基因”。这些类似基因的结构拥有更高的遗传信息储备能力，共同组成了晶胞核心的基本单位晶链。
相较生物通常的繁殖本能，忒休斯人的繁殖欲望更接近对世界本质的探索，繁殖行为更大程度上被好奇心驱使。繁殖时结合双方分别产生具有生殖能力的特殊晶胞，借由体外生殖器进行接触融合。合子自行完成晶链的融合重排，强势“基因”沉默弱势基因，并在后续发育过程中将被沉默的“基因”剪除。合子发育可以在任意一方体内进行，所有忒休斯人体内均有待激活的孕育器官，可借由性交过程完成器官激活和合子注入。
虽然忒休斯人没有性别概念，在接触了越来越多的两性生物之后，某些标新立异份子也会主动“选择”自己的性别。如果哪个忒休斯人对外宣称自己的性别，那么显然他/她选择了自己在繁殖行为中必定会履行某一半功能，同时也放弃了另一半功能。但鉴于其身体构成的特殊性，忒休斯人几乎无法和其他种族产生后代。
对地球人而言忒休斯人的成长周期缓慢而长久，他们的寿命也数倍于地球人。
社会与政治：
忒休斯人的语言里并没有“家庭”这一概念，他们往往只会向上追溯一代“血缘”，他们称之为自己的起源。他们同时也对宇宙充满了求知欲，驱使他们在漫长的生命中不断寻求宇宙中的奇妙物质，并研究其特性。这不难解释忒休斯人的社会结构为何会是星际文明中最为松散的。
如今的方舟星，由六个太阳引擎的管理系统代表人组成的六人议会所掌控。六人议会诞生的故事，也是忒休斯人的星际文明发展史。
在古代，忒休斯人曾诞生过一位领袖——诺·提恩。当时逐渐偏离轨道的行星地壳活动剧烈，星球面临解体的危险。提恩做为当时世界上最杰出的晶胞研究者，提出了行星级的晶体骨骼植入计划，这个计划将整个行星划为六个区域，每个区域以一个小型的太阳引擎为核心，为遍布星球表面的晶体框架成长，提供必要的能量约束。这个计划便是忒休斯人史诗般的方舟计划的前身。
在提恩死于一场太阳引擎调试事故之后多年，行星的六个区域相继完成了太阳引擎阵列的安装和调试工作。这宣告了忒休斯人的星际远航开始，也奠定了他们的社会基本结构。当时每组引擎阵列管理人员的目标不尽相同，但在星际间航行正如扬帆出航，六组引擎必须互相协作，于是忒休斯人的社会中第一次诞生了六人议会，这也成为方舟星最主要的社会结构。
六人议会——
六人议会的代表人几经交迭，现任议会由以下几人组成：
北极阵列的代表人拉·库珀
她（性别选择者）是忒休斯当代最伟大的工程师。她主持设计并改良了亚空间发生器，使方舟星具备了更强的跨星区航行能力。她专注于优化太阳引擎的结构和效率，并积极参与任何对未知疆域的探索计划。她古铜色泽的体表结构严整的排布着晶体骨骼纹理，生长在胸前的微型太阳引擎是她最新的技术研究成果。她并不避讳利用自己在工程技术方面的权威，来引导大众舆论，她甚至有建造另一颗方舟星的计划，但这一计划并没有在议会中达成共识。
南极阵列的代表人穆·阿伦
他带领着自己的晶胞研究团队长年居住在方舟深处。这位矮小的忒休斯人给自己植入了很多奇异晶胞。他平时很少在公众面前出现，除非遇到需要启动南极阵列程度的重要会议。除了忒休斯人之外，很少有外族人知道他，对于他的资料也几乎为零。
东极阵列的代表人辛·菲伦
与穆·阿伦相反，他几乎从不会在方舟星逗留超过一天，他更喜欢穿梭在不同星际文明之间。做为最闻名的忒休斯人之一，他和他的商队也为方舟星带来了更多的稀缺资源、科技乃至各星球的多元文化。自从他发现变得珠光宝气能使生意更好做之后，他已经渐渐从百余年前那个通体哑黑的家伙变成如今这个身材纤细，光滑闪亮的忒休斯了。
提恩阵列的代表人久·达诺
自从诺·提恩在调试西极阵列遭遇意外身亡后，为了纪念这位领袖，西极阵列改名为提恩阵列。提恩阵列的代表人久·达诺与诺·提恩之间没有起源关系，他名字的后音节只是出于对这位古代领袖的敬佩之情。久·达诺周身覆盖着致密的钛金和陶瓷，这使他能够尽可能的靠近太阳引擎的核心区域开展工作，他也因此获得了众多忒休斯人的尊敬。提恩阵列在低功率运转时，可承载空间观测任务。因此久·达诺手下汇聚了众多顶尖的天体物理学家，为方舟星提供精准的星区导航图和资源信息。他公开质疑拉·库珀的能力不足以推进新的方舟兴建计划，私下却断定她只是想通过这个计划，成为新方舟的唯一管理者。
阳极阵列的代表人索·麦格
提起索·麦格，就不可避免需要提起托·麦格。托·麦格是阳极阵列的管理者。他们两人是忒休斯人里唯一的一例双胞胎。他们在孕育阶段曾遭受大剂量的中子流辐射，导致后续发育未曾剪除弱势“基因”而是自发复制了强势“基因”。两人自出生起就有一种无法解释的情感连接。两人的外形完全相同，体表都包覆着散发出微光的紫色结晶，哪怕是些微的细节都完全一致，以至于没有谁能真正区分出他们两人。他们唯一的区别在于情绪兴奋时，索的体表光芒会透出红色，而托会透出蓝色。两人也共同掌控着方舟星近乎所有的资源开采技术。
阴极阵列的代表人暂缺
方舟的阴极阵列实质上被一群身形特殊的美食家所掌控，他们喜欢积极的摄入各种元素和化合物，以此来发掘和调整自己身体的各种潜在功能。自从上一任代表人雷·卡姆在参观北极阵列时因为失足坠落，摔死在地下深层之后，他们近些年似乎一直没有推出一位实际意义上的代表人。最近的议案也都是其他五人商议完毕后通知他们执行。
文化与经济：
忒休斯人以开放而好奇的性格和独树一帜的元素晶体科技而闻名。在他们的社会文化中，对自己身体的塑造是排在头等的大事。每个人对于“完美形体”都有自己的一套长篇大论，并为达到这一目标而不断的努力（往往伴随着挑剔的进食和局部精雕细琢）。变化也是他们性格中的重要组成，所以当你遇到一个昨天还在大肆鼓吹粗糙外表，今天就准备去做抛光的忒休斯人时，并不需要太过惊讶。
忒休斯人最早的文字以晶体结构的形式来表现，笨重且不易阅读。时至今日已采用晶振序列来记录信息，通过合适的装置可以将这些信息翻译成各种族语言。
忒休斯人通常的语言带有浓重的金属音或晶振音，这取决于他们构成身体的主要材质。族人之间采用语言交流的机会较少，在多年没有大气的环境中，他们以肢体接触直接传递晶振信息。为了和其他种族流畅沟通，他们培育出了一种特殊的晶胞组织，可以将自己的晶振直接转换成某种语言，随着技术发展，现在如果他们愿意，就可以轻易获得一个灵巧的嘴。
忒休斯人的名字很简短。前音节一般是单音节，代表自己。后音节一般是双音节，代表母体的起源。例如穆·阿伦，穆是前音节，代表他本人。阿伦是后音节，代表他起源于前音节是伦的一位母体。
因为没有明确的家庭概念，方舟星的忒休斯人在幼年时可选择在哪个引擎阵列区域接受教育，成年时有机会选择自己的生活方式：加入一个引擎阵列区域，或成为星际游民。
他们是天生的艺术家。
在绘画方面，他们擅长捕捉事物的细节，并融入自己的理解进行具象化表现。他们的语言里，用来描述形状、颜色、质感的词汇有12万个以上，这使某些情况下的翻译工作变得十分具有挑战性。
在音乐方面，其他种族很难想象晶振语言与音乐是如此接近，以至于他们的文学和音乐结合的浑然天成。忒休斯人最顶尖的音乐家（也是文学家），可以独自弹奏大晶琴，完成乐队级别的交响乐演出。最近有一些音乐家开始研究不同介质中晶振的表现效果，例如在水下或是氦气环境中演奏，然而如何将之推广给其他种族，却是个更大的难题。
忒休斯人的财产概念相当直接，他们有全星球共通的交易市场，并以稳定的铂元素和金元素为一般等价物。他们通过对社会的劳务付出，定期获得等价物质，并在交易市场换取自己所需的其他元素。因此他们也有发达的的经济学领域相关知识。
根据地球概念判断，忒休斯人拥有高度发达的军工产业，但是忒休斯人并不喜欢争斗，也不热衷于殖民，他们制作生产的“武器”大都用作清除航线上的障碍物，几乎没有用于实战的记录。进入银河联盟后，忒休斯人接受联盟的建议，在小型飞船上搭载了符合银联舰船标准的武器，用以保障其他种族乘客的安全。
他们中的极少数流浪者和避世者会选择贫穷自在的生活。他们通常会选择气候极端，人烟罕至的行星，或是方舟深层的岩洞。与社会主流文化不同，这些忒休斯人更专注对自身的探索和思考，而非外界。
这是一个伟大的文明，但也遇到了自己的困境。
温莎人是天生拥有心灵能力的种族，拥有先进的科学技术和灿烂文明，是银河联盟的创始种族之一。母星毁灭令他们经历了难以言喻的挫折和悲痛，加上传统文化强调情感压抑，大概需要若干代人来消化这巨变。
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历史演化
温莎文明诞生于母星温提希特，发源在赤道附近的沿海地区。由于自然条件恶劣，温莎人自古就将星球上所有动植物都列上食谱。他们也曾经依靠自己的心灵异能作为彼此争斗的武器，争夺生活所需的资源。随着时间推移，他们意识到该能力用于沟通的天然优势，逐渐摒弃斗争，进入文明的高速发展时期。
如今的温莎人早已抛掉曾经的野蛮，在对心灵能力不断地修习磨练中，更是做到了良好的自我掌控。他们通常十分理性且自律性极强，对待事物冷静而客观，极少流露个人情感。对自己“粗鲁而暴力”的历史讳莫如深。
约三百年前，温莎人发展至星际文明水平，并开始进行宇宙探索，并最终成为银河联盟创立种族之一。虽然温莎人对探索研究其他种族的兴趣远大于结交友谊或外交事务，但他们依然胜任联盟内外的种种政客角色。他们为自己熟练高效的心灵沟通能力骄傲，也同样因自己的科学与文化自豪。除了众多知名学者外，目前银河联盟的著名法官无一例外师承自温莎文明。
距今四十四年前，斯顿突袭温提希特，致使整颗星球濒临瓦解，温莎人不得不放弃了自己的家园，银河联盟也派出了尽可能多的飞船协助幸存者进行撤离。但经历这次灾难，温莎人不但失去了母星，在许多重要的殖民星系也失去了势力，目前大多数人仍被银河联盟收容并保护。温莎人因为掌握核心科技，行为受到暗中监察与管控，主要担当代表银河联盟和地球沟通/协作等外交事务，角色常任政府公职，和驻地文化保护的工作。
温提希特
温莎母星温提希特位于银河联盟星区西北部的光武座星系。大气与地球相比较为稀薄，氧含量也更低，气候寒冷，太阳辐射强，主要为冻原气候与苔原气候，尽管拥有高山，平原，峡谷等多样的地貌，但大部分覆盖于冰雪之下。
温提希特拥有四颗卫星，这导致了它本身的地壳活动频繁而混乱。地下熔岩偶尔会冲破冰川形成剧烈喷发，留下大量凝固的岩浆和浓烟滚滚的青色硫酸湖。除了地热之外，温提希特亦拥有丰富的地热能源与矿物资源，尤其是矿物资源储量十分可观。
温提希特曾是拥有数座现代化大型城市与宇宙空港的科技之星，轨道与卫星上皆设有大型空间站及造船厂，来自各个星系的过往船只络绎不绝。地面城市一般都会配备生态温罩，不过现代温莎建筑依然保留了过去的冻土建筑风格，下宽上窄的尖塔高耸入云，犹如一座座宏伟的人造山峰，穿插着桥梁、平台与各式管道通路，繁华地区还会以各色植物甚至人造河流进行装点。
唯一未设生态温罩的城市为“圣城”卡锡罗纳，作为历史与宗教圣地，该城市因其可增幅温莎人心灵能力的特殊地质而自古被奉为圣城。卡锡罗纳一直受到教派势力的的严密保护，在各方势力的坚持下，圣城方圆两百公里之内禁止进行任何形式的勘探与开采作业，甚至不允许随意进行考古挖掘与科学考察。
母星数据——
地表重力：1.29g
平均半径：9576km
平均密度：5376.3kg/m³
表面平均温度：5℃
卫星数量：4
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温莎人
体型与外貌
温莎人身高通常在1.7-1.8米 ，紧致修长，男女体型差异并不大。他们光洁的银色皮肤没有汗腺，毛细血管也较少，是绝好的隔热层，在寒地气候下能有效保持自己的体温，并减少太阳辐射与地面冰雪散射对自身的影响。温莎人的瞳色根据血缘不同深浅各异，发色通常较浅，无论男女皆有蓄发的习惯。
前额的触角是温莎人较为显著的第二性征，也是他们增幅心灵能力的主要器官，绝大多数温莎人仅拥有位于眉弓之上的一对触角。男性的触角比女性更长，但温莎科学院多年的研究与实证表明，尚未发现触角大小与心灵能力强弱之间的关系。
成年温莎人一般身着整齐统一的职业制服，不会辅以过多的个人修饰。他们的传统服饰是宽大多层，颜色相对朴素的厚实衣物，皮草与皮革服装则被视为一种复古打扮。参加固定礼仪或教派活动时，温莎人会穿戴颜色与纹饰更加醒目的传统礼服。
部分温莎人保持着纹刻的习俗，他们会将出生地，祖籍血统或是所追随的心灵学派以古代文字的形式（在其他种族看来像是花纹）纹在自己身上，大多是在面部、颈部、背部或手掌。以如今温莎的科技水准，纹身或去除纹身都十分简单便利，但他们仍旧视纹刻过程如同一场严肃认真的仪式，或许对习惯压抑情感温莎人来说，选择纹刻也是一种自我抒发和表达的方式。
种族特性
温莎人对情绪格外敏感，他们的心灵感应能力会自动将周围的情感意识通感并增幅。因此，每一个温莎人都会自幼进行严格艰苦的思维训练来学习如何屏蔽来自外界情绪的干扰，同时也十分注意收敛自己的情感，避免给其他人造成影响。
在文明逐渐发展的同时，温莎人已经可以通过建立心灵屏障来控制这种共情能力对自己的影响，但也开始将“感情”视作为一种会干扰自己正常心智的负面因素。单方面向他人表露强烈情感被视为有违公序良俗（类似地球人看待无法克制原始欲望的性罪犯），在社会风气更严谨的时代甚至是违法的。他们自认为是宇宙文明中最为理性最为先进的种族，而感情则是非必要甚至阻碍社会进步的存在。
在学会建立感情屏障的同时，温莎人深入开发拓展了自身的心灵交流能力，这是一种隐秘高速且极端效率的沟通方式。随着整个社会对感情的排斥，温莎人对纯逻辑思维交流方式的优越感愈发增强，长期的情感封闭也导致他们对语言、表情和肢体等交流方式较为藐视，对其他需要语言和情感交流为主的种族态度也较冷淡。
当然，并非所有的温莎人都认为感情有百害而无一利。一些历史学者指出温莎人的祖先尚未建立情感屏障时，可使用的心灵能力远比现今更为强大和多样化，甚至可以做到主动读取他人思维，控制思想甚至篡改记忆等等。这些能力在如今的温莎已十分罕见，很多学者在研究中指出这与当代温莎人屏蔽感情和自身情感表达能力大幅下降有关。
生理与繁殖
温莎人拥有灵巧的舌头和发达的声带，擅长模仿各种声音。缺乏特定营养会引起心灵能力的显著衰退。在科技发达的现代温莎社会中，胚胎培育中心代替自然分娩已有近四百年的历史，并有配套的社会养育系统。任何符合要求的伴侣或个人均可以经由该系统获得后代，愿意亲自养育孩子的也可以提出相关申请。当然，也有极少数温莎人依然坚持自然分娩，他们相信自然选择出生的后代在心灵能力方面会更加杰出。
在人工繁育推行的初期，温莎人也曾利用基因调整技术改良新生儿的基因，一些基因增强的孩子就此诞生。但不久后随着《无名者法案》的制定与通过，该项技术被全面禁止，胚胎养育中心或其他机构均不得对新生儿基因进行任何人工干预。
受气候影响，温莎人发育较为缓慢，通常20岁成年，寿命可达160岁以上。
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社会与政治
由于逐渐封闭感情，现代温莎人对于家庭观念较为淡漠，但也有部分温莎人愿意拥有一位稳定的伴侣。伴侣不一定特指夫妻，更接近于一种可以彼此降下心灵屏障共享情感的亲密关系。成为可以共享隐私的伴侣必定经过双方长久磨合与相互考验，这种关系一旦缔结往往持久而稳定。
政治与宗教的组合——温莎人的心灵学派
心灵学派是温莎文明特有的一种组织，创立初衷是为了让人们通过跟随学派修行来深入了解与磨炼自己的心灵能力。随着历史的发展，不同学派也开始倡导各自的理念与目标，从而慢慢演化为融合了思想体系，知识系统，哲学信仰和政治观点于一身的政教团体。学派领袖一般称之为宗师，每个学派推选宗师的方式各有不同，也各自会有自己固定的团体训练与仪式活动等。
与其他星球的所谓宗教不同，绝大多数心灵学派中并无专职的僧侣或神职人员，每位教员与教友都有着各自的工作与事业，加入教派更多是为了能力控制的精进与思想观念的认同感。社会机构会组织未成年的在校生们进行至少一次圣城卡锡罗纳的旅行，以便他们深入感受自己的文化与历史，对各个学派有更加直观的了解，并进一步考量自己未来的选择。
很多即将成年的温莎人都会选择加入一个与自己观念相合或对前景发展有所帮助的学派，继续修习和完善自己的心灵控制能力。
在母星毁灭后，温莎临时政府议会由四个主要学派的代表与三位民选代表共同组成。
其中，四个主要学派分别是
卓越誓盟
卓越誓盟是温莎文明进入星际时代后发展最为迅速的学派，该学派将温莎文明的辉煌归功于民众的聪明才智与良好的自律性上，强调情感控制的必要性和其对社会稳定高速发展的贡献。他们倡导学员继续遵循严格的情绪自控，并一度鼓吹温莎人不论从进化的生物性或科技与文明的发展程度都是银河联盟的佼佼者，极大满足了许多人的优越感。
该学派的成员人数众多遍及各行各业，母星被毁灭后，卓越誓盟一度受到很大冲击。
温莎学会
温莎学会是一个学术氛围浓厚的传统学派，因创立温莎科学院与航空研究院而久负盛名，他们称自己的首席为会长而非宗师。该学派视科学为获得知识与发展自我的第一要素，逻辑分析则是理解与量化客观世界的唯一正确方法。
温莎学会培养学员们进行更加逻辑化的心灵沟通，并鼓励开发与心灵能力相关的科技产业。他们指出温莎人应凭借自己先进的科学理论与前沿技术成为联盟文明的领衔者，而非将自己的价值观凌驾于其他文明之上。
学会的成员几乎都是接受过高等教育的精英，或具有探索精神的开拓者，很多科学家，研发商，星舰官员，宇宙探险家皆秉持该学派的理念。
第二圣都
全称为第二卡锡罗纳圣都，名称为纪念温莎传承数千年的历史名城与宗教圣地——圣城卡锡罗纳，是温莎母星被毁后新兴的一支学派。
第二圣都倡导温莎人全面接受自己的文化，包括不愿承认的部分历史和曾经的错误。也支持在可控的范围内主动探索和扩展自身的心灵能力，而不仅仅用于精神沟通与情感屏障，以最大限度将种族的全部文明与特质传承下去。
除迅速涌入的大批茫然无措思乡心切的普通人外，很多历史学家，艺术家，甚至一些支持进行心灵能力开发的政治家、医生和精神治疗师也纷纷加入其中。
光复者
该学派原名究极者，由温莎一些倡导苦修的心灵大师开创，历史悠久。该学派对感情持极端否定态度，认为放任情感表达只会为社会带来更多混乱与不可控，唯有逻辑与理性带来的秩序才能令温莎人有更好的发展，因此鼓励学员进行严苛的思维训练，追求究极的理性，最终达到完全摒弃一切感情的内心境界。
母星被毁后，究极者更名为光复者，大力主张幸存的温莎人应客观面对无用的悲观情绪，抛弃个体间的不同观念，放弃个人利益，团结一致凝聚为更有力的集体，在逻辑与理性的指导下迅速发展与扩张，同心同力让自己的文明再度繁衍兴盛。
很多怀念昔日荣光的政治家、商人,和失去家园迫切希望重新找到目标的普通民众都成为了光复者的一员。
其他学派：霜燃
除了四个主要学派，温莎文明亦有很多规模较小的学派和分支学派，甚至不乏一些被政府禁止的地下学派，霜燃便是其中之一。
霜燃鼓励成员们去感受不同情感，主动表达自己的情绪，认为如今温莎人完全屏蔽感情的做法只是贪图省事，实际上他们的心灵能力可以做到在不失去自我的前提下充分接收和传达感情。传闻该组织甚至联合其它文明秘密研发了存储情感记忆的脑部装置，并借此偷偷进行聚众体验激烈情绪的交流会。
温莎前政府和现任临时政府皆把爽然列为非法组织，但对该学派的相关情报却知之甚少，目前为止，该学派的领导人尚未被披露过身份。
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文化与经济：
由于早期文明发源地较为集中，温莎人很早便完成了文字与语言的统一，不过随着时间流逝，很多读音与书写格式也在数千年间发生了改变。现代温莎人用于身体纹刻的字体便是他们的一种古文字，造型端庄优美，犹如某种装饰图案一般。
温莎人的名字一般由两至三个单词组成。由亲属抚养长大的孩子通常在前面冠有父亲或母亲（或两者双方）的名字，最后则是自己的名字，如米罗蒂·布里·萨里耶克；而由社会机构统一抚养的孩子可能会选择将机构、导师、或出生地的名称放在前面，再加上自己的名字，如卡锡罗纳-瓦纳。
他们的口齿伶俐，音域比很多种族都要宽广，声调变化多端，因此星际语言学家们常常将用温莎语交流做为一种挑战。与之相反，温莎的音乐则主要以舒缓悠扬的平和旋律为主，急速、激烈、嘈杂无序的乐曲风格极少能得到主流赏识。
温莎人最为偏好的艺术是雕刻，尤其珍惜与钟爱木制雕刻，木雕是经久不衰的流行。
类似围棋、象棋的智力博弈类游戏被温莎人视为锻炼思考能力与决策力的一种途径，在温莎文明中有着十分悠久的历史。他们孜孜不倦地发明了许多此类游戏，并对其他文明中的近似游戏抱有很大兴趣。据传，在温莎文化代表团首次对地球友好访问时，双方互赠的礼物中便有一套精美的地球麻将牌。
因拥有联盟中数一数二的科技实力，高端科技产业一直是温莎经济的主要来源。由于已进行星际探索与殖民三百余年，母星的毁灭也并未使温莎经济遭到全面崩溃。尽管银河联盟趁此以保护为名“协同管理”了他们在其他星系的多数采炼厂与殖民地，但几个主要的星舰制造厂与太空站依然由温莎人自行运营与管理，仅接受联盟的例行巡航视察。
