没事干，存一下，省得哪天弄丢文档了不知道上哪哭去
《自白》
“我是奥尔嘉。
“故乡？
“我更愿意说它一直在我的肩上，如同一只伴飞的鹰隼在我的头顶。
“不过还是谈及实际存在故乡吧。也许我的故乡是博兹雅，行省博兹雅，又或是那个与族长的名字一样，叫做芝尔玛的氏族，她们说在一切到来之前我们曾经住在一条名叫采拉的河边，河已无觅处，但我喜欢这个故事，所以我是采拉的奥尔嘉。
“我是芝尔玛的女儿。她死于博兹雅堡垒蒸发事件，我当时远望着都城，而她被困在城中已数十年。我想象着火光中她的眼神，她临终时会不会遥望了我一眼，就像我从前在院子里拨弄杂草时她的眼神那样呢？
“母国？不，谈论国家只会带来仇恨。一个国家也许会宣称拥有她的国民，可为什么我不能宣称拥有我的国家？‘拥有’是没有排他性的。
“我可以拥有芝尔玛，拥有博兹雅，拥有行省博兹雅，也拥有加雷马帝国。我拥有我的故土和我的文化，就像我拥有博兹雅语、通用语和加雷马语，而不是它们拥有我。
“我的身边没有族人，但并非不能有。如果你愿意，你可以现在就宣布成为我的族人。”
掠日之民咧出一个带着尖牙的微笑。
“我成年后选择去服博兹雅行省的兵役。
“我不能说讨厌那段生活，但是那里充满了意识形态教育，反而让博兹雅人的态度更敌对。
“我可以放弃拥有氏族的远景，远离我原本应在的位置，接受迥异的文化，只是为了得到自由行动的权利。但他们无法要求我的族人像我一样接受。
“她们策划了袭击，一次又一次。我的同胞，我的同袍，她们重复着叛变，自杀或被俘然后被杀死，不只一人死前向我投来憎恨的目光。而我仍然随派遣军队前进，我清楚记得自己执行的每一项任务，记得每一个人，记得每一种感觉。
“有时我会消极反抗，这并不显眼，那时所有人都会这么做。几乎从没有人被发现。
“直到我们接到命令返回首都。在途中，在博兹雅堡垒城外千里，我目睹了那一瞬间——”
《狮的诞生》
奥尔嘉出生时，博兹雅的夏季已经结束。她的啼哭声和遥远的噩耗一同盘旋在首都上空。很神奇地，她对一切都有印象，对那片灰暗而干燥的天空，对那天从保育室接她回家的芝尔玛。
奥尔嘉学什么都很快，唯独不理解什么是“战争”，就像她同样不理解什么是“和平”。她的天空里无一日不有飘散的硝烟，她身边的脸孔无一日不惶恐。她生于战争，不觉得这些事情有什么不和谐。
“我需要一个孩子，”芝尔玛总是这样说，“我需要你，我不敢独自一人在注定沦陷的故土上苟活，我无法独自面对这种恐惧。这就是我带你来世上的理由。”
她说这一切时很平静，因此奥尔嘉便知道，恐惧也是可以克制的事情。
她总是出神地望着芝尔玛的尖牙，此后人人都说她们很像，但他们并不真的明白，她们的相似与血缘无关；芝尔玛愿意说些什么，那么奥尔嘉就会变得像什么，她们之间的联系是用细细密密的语言织成的。芝尔玛过去的所有生活，她认识世界的方式，她未能解决的困惑……她说给她听，就像浇灌一棵无辜的苗。
《狩猎》
食肉动物会抓活的猎物训练幼崽，她们用送来用做伙食的动物练习狩猎。
《投降前夜》
——加雷马人当然希望她们叛变。二十五年来，博兹雅从未真正沦陷，在这片叛乱的枪声没有停止过哪怕一天的土地上，有某种让信奉铁与血的北方帝国都畏惧的东西。
他们在逼迫她们屈服这件事上，寄托了彻底征服一个民族的野心。女性领袖的态度能影响大片博兹雅人对帝国的态度，也能影响叛乱组织的号召力。说到底，在帝国治下生存并不比在博兹雅原本的贵族统治下生活更难——帝国要的是自上而下的伏倒，而博兹雅人宁愿在同胞的统治下住贫民窟，也不愿在敌国的统治下按月份领社会福利；宁愿让自己的孩子在家里每日躲藏，再随便教几句博兹雅话，也不愿让她们去上那些加雷马人开的，不收学费但只许说加雷马语和通用语的学校。
奥尔嘉想起那些飞快落成的教室、福利院和廉租屋，以及建起它们的发光的魔导机械；想起她读过的旧博兹雅年代的经济学者的论文，关于少数的人掌握了大多数的财富的惊人的统计数据；想起之前会议中（被软禁的领袖们各自有获取外界信息的渠道，她们定期聚在一起，互通情报，研究局势，这就是每个月的例行会议了。有时，这些会议会是奥尔嘉的课堂。）关于多玛前线的消息：多玛的君主利刃海燕带领整个国家投降，换取了沦陷区前所未有的优待，加雷马人甚至允许他们继续用多玛语教育他们的孩子。
到现在，芝尔玛已经无力掩饰她的惶恐,她从前用来在战术沙盘上布下棋子的手指，如今拿起笔都会颤抖。可奥尔嘉不认识从前的芝尔玛，在她看来，现在这种生活没什么不好，她从有记忆的那天就天然地适应了这一切。芝尔玛从小就允许她去上加雷马人的学校，因为如果不去上学，她就没有任何外出的机会了。可她的确不愿意听她说学校里的事情，尤其不愿意听她说通用语和加雷马语。
在软禁刚开始时，芝尔玛还会每天在院子里找点事情做，侍弄她从前没工夫关照的花草，为她们两个做新家具，以及在她的小维修间细细地研磨水晶制成晶壤，即使她已经不再有用到它们的地方。她做这一切时奥尔嘉就在旁边看着，从她还需要坐在摇篮里，一直到她长到六星尺高，能和芝尔玛一起做她的工作，只要她能待在她的身边，她就在那里看着。
她的坍塌是缓慢的，奥尔嘉看在眼里，也没想出什么帮她的好办法。芝尔玛看见了自己的未来：归顺她民族最大的仇敌，接受征兵，成为臣服的表率，或是她亲手终止这种未来——以终止自己生命的方式。
奥尔嘉看在眼里，那晚她也许终于可以想出一个好办法。她可以代表芝尔玛去服役，让她可以不用去面对她不肯承认的事实，待在她们的院子里等到一切结束后的自由，或是永远困在这里，让她赖以生存的一切本事慢慢腐烂。
“妈妈。”
“妈妈，投降吧。那样也许不光荣，但所有人的处境都会比现在更好。”
芝尔玛居然没有反对。她没说任何话，只是深深地看了奥尔嘉一眼，如同看着自己的身体纵裂开来，一半向着未敢涉足的深渊里行去，而她是留在崖边的另一半。
奥尔嘉走的那天，芝尔玛把她从前上战场时最顺手的一把枪刃交给她，连同她在这几年间做的大量晶壤，她早已同她们对练过，知晓如何用它战斗，如何贮存魔力，如何维护枪筒的运转。她们教她这一切，似乎早已明白她终有踏上战场的一天。只是她走向的，并非是她们希望的那一边。
《一捧灰》
她在离开博兹雅的国土时，洒下一把晶壤。芝尔玛尸骨无存，她没有为她砌坟墓，晶壤颗粒在奥尔嘉掌心里互相摩擦，像是一捧骨灰。
她此后再也不用晶壤战斗，于是她的枪刃——这把为抵抗侵略的将领而打造，却又成了投身于帝国军队里，最小单位的侵略者手中屠刀的武器——永远地在她的包裹中沉默，在老化粉碎的皮革里不见天日。等到达下一个目的地，她已经变成一个精于剑术的冒险者了。那些用剑的准则和使用枪刃的技巧出奇的相似，而她不需要剑术师们常在决斗中用的盾——当年的老师们只教她带队前进，她被期待成为的不是该考虑如何掩护的那个角色，出于天性和理智，她已经辜负了其它所有期待，却又阴差阳错地遵守了这一条。
……
硌狮族不出远海。她走向港口，那里仍有铁炮与硝烟的烙印，她们落后的战船斜插在浅滩，龙骨上破了个大洞，桅杆早已朽坏蛀空，帆布还破烂地挂着，像肉架上挂着牲畜下水，像渔网上缠着的藻。奥尔嘉走向它们投下的、横七竖八的影子，穿过刚送走一船难民的码头，跳下又湿又硬的脏沙滩，直到她的靴子浸入水中，才看清被砍了头的船首像。那是博兹雅历史上的一代女王，石雕的皮毛昭示了她是硌狮族，脖颈的断面上，苔藓在滴水。
硌狮族不出远海，奥尔嘉想。五十年前她们就知道博兹雅注定战败，但现在已经不再有人忌讳出海了。内乱之际，没人还会宣誓要守卫故土，她手上的船票千金难求，因为想要逃离此处的人越来越多，无论它被称作博兹雅、行省、王道乐土或是“那片三不管的废墟”。和战争的恐怖相比，恐水只是微小的易于克服的困难，与她们的文化、传统或是身份认同都不再有关。
……
临时找来的剑并不趁手，她身上的伤口深深浅浅，没有一道能危及她的性命，但却都让她不太好受。
“你生来就注定成为领袖。硌狮族的领袖，不能只懂得坐着打仗。当族人们走上前线，你应当是跑在队伍最前的那个人。”
她无言地走在平原上，独自一人，这里的夜比北方更寂静，连风声也没有。
“你要牢记自己的民族，记得战争和耻辱，记得你的技艺是从何而来，记得你身上戴着高贵的血，它使你终生都要为祖国服务。”
她躺在草芽稀疏的硬砂土地上，看着夜间的云在高天上散去，没有一丝湿润的气息降落到地面上来。
“我不会做到，”她动动嘴唇，“我不会记得。”
……
在平原上，铁匠为她占卜，草绳烧成一捧灰。
铁匠说，你这样很快就会弄断你的胳膊，再也拿不起任何武器啦。
铁匠说，如果一条能拿起我做的武器的手臂就这么废掉，我会被遗憾折磨死的。
铁匠为她打造了沉重的手铠，起初她戴着它们时如同戴着镣铐，后来就好了。后来其实来得很快，她让那点重量融入自己的身体的过程几乎要比柳树抽芽还快，铁匠于是又抱着她的胳膊啧啧称奇，铁匠没见过硌狮族——奥尔嘉沉默着心想。我并不特殊，只是她没见过硌狮族。我是我民族里并不出挑的一个，我不是天生的领袖，我不是反抗者，我甚至不是“真正”的博兹雅人——我都没见过真正的博兹雅，只见过沦陷后的。
《终末以后/撤退以后》
她去过小萨雷安，应该想到，那些人更早学会如何投降。
奥尔嘉是博兹雅管区的硌狮族人。她是博兹雅沦陷那一年出生的，她的母亲芝尔玛是氏族的首领。五十年前，在加雷马意图统一北州，伊尔萨巴德的小国都人心惶惶的时候，芝尔玛决定生一个孩子。
第四军团攻下都城之后，博兹雅权力中心的氏族领袖们都被集中软禁，加雷马对外宣称她们已经投降，但其实大多数人目前都还没有妥协。奥尔嘉就是在其中一个被软禁者们的集体社区长大的，这里没有太多儿童，她大多数时候都是和母亲和其她领袖在一起，帝国的条件是：如果愿意公开露面，声明对帝国的忠诚，就能重新得到外出自由。如果愿意让孩子接受帝国的义务教育，孩子可以获准在上学时外出。
这是个很少有人做出的决定，博兹雅人甚至会为了不被带去参加义务教育而藏起自己的孩子，但芝尔玛还是允许奥尔嘉去上学，因为社区的人们一致认为不能让继承人被圈养着长大。加雷马人的学校只用加雷马语和通用语授课，他们不允许原住民继续公开使用博兹雅语。同时，博兹雅人当然也不愿意听到自己的孩子们说仇敌的语言。奥尔嘉在社区里，长辈们会把自己会的东西交给她，她们教她自己民族的语言，石刻的咒文，狩猎的方法，鞣制皮革，使用枪刃。（但是她没有任何机会真的去到任何一片猎场，被软禁的人是不能拥有家庭旅行的！）
奥尔嘉就在这种环境里长到二十多岁，长得还算很好，但是芝尔玛一天天地崩溃了。她是从战争前的时代来的，过这种生活对她来说是屈辱。社区里的人越来越少，投降的人越来越多，自杀的人也是。正如远方传来的密信里，日渐感受到加雷马的扩张态势威胁的阿拉米格人提出的口号——“自由或是死亡”。但对奥尔嘉来说，现在的生活没什么不对，因为她生来如此，她不知道和平年代是什么样的，也感受不到主权的转移让她受到了什么损害。
芝尔玛一开始还在尽力妥善经营她们的生活，她会做做家具，养养花，还给自己辟了一个工作间，她甚至托人买到材料，制备了大量晶壤。奥尔嘉一直看着她做这些，后来她也学会了，可以和她一起做，但是芝尔玛逐渐手抖的什么都拿不起来了。她已经看见摆在自己面前的只有两条路，用投降来换到自由，同时作为广为人知的卖国者度过余生（虽然现如今还生存着的博兹雅人也许都算是卖国者了）；或者她会自杀。
这个时期多玛也沦陷了，而且是君主带领多玛人投降，帝国满意于这种臣服，所以他们的孩子甚至还被允许继续接受多玛语教育，没有像博兹雅一样被剥夺民族语言。奥尔嘉看在眼里，这时她想出了一个能帮到芝尔玛的办法：她代表她的母亲去宣示了对帝国的服从，接受征兵去第五军团，而芝尔玛也能得到在城内自由外出的许可，这已经是最好的办法。
奥尔嘉什么行李都没有，只带着芝尔玛年轻时最趁手的枪刃和她做的一大堆晶壤去参军，随即跟着派遣部队到处平叛。她造了很多孽，也见证了很多同胞的反抗：同样被征兵的博兹雅人有不少人叛变，她们在战场内外策划报复性的袭击和绑架事件，甚至一度挟持了加雷马的高层官员，留在军队里的博兹雅人也因此受到怀疑。但她什么也没做，她跟着加雷马人的指挥，站在了自己同胞的对立面。她出于一种审慎的抉择和痛苦的直觉，希望顺应帝国的秩序能更快地让博兹雅得到平静。
九年后，派遣部队被召回，奥尔嘉即将服役期满，在去往博兹雅堡垒的路上，她第一次发觉：能回到故乡的确是一件让人高兴的事，这片土地的确和别的土地不同，回程比离开时安心。在离博兹雅堡垒还有几十星里，能看见石建筑的轮廓的时候，她亲眼目睹了博兹雅堡垒蒸发事件。
奥尔嘉看着巨大的白光，听着巨大的寂静（这是她希望的平静吗？），想象着芝尔玛在庭院里看向她的眼神，可能那一刻芝尔玛也在城中又看了她一眼吧？这都已经无从证明了，她更没有故乡了。所以她竟然还是留在军队里，作为第五军团的残部被第四军团收编，到处派遣，她的足迹逐渐遍布帝国野心所及的几片大陆，就这么又过了十五年。
这个中间有点故事但是我还没想好 所以先空着！
十五年后就是瓦厉斯遇刺，加雷马内乱，第四军团图谋独立，一切都已经乱成一锅粥了。如果奥尔嘉认同自己是个旧博兹雅人，旧博兹雅在她出生前就已经灭亡了；如果奥尔嘉认同自己是加雷马人，或是行省人，加雷马和博兹雅行省在内乱开始的那一瞬间也飞快地毁灭了；她是芝尔玛的氏族，但芝尔玛的族人们都在博兹雅堡垒蒸发事件里遇难，连把姓氏改成芝尔玛失的机会都没有，而她从来都没有被赋予正式的姓氏。
所以，奥尔嘉现在是一个彻彻底底没有来处的人了！没有来处是不是意味着自由呢？
她在逃难潮里乘船离开中州。她不再使用枪刃，改用单手剑。后来的故事是她在黄金平原认识了一个蜥蜴人铁匠（是蜥蜴人，不是辉鳞族！！是南萨纳兰那种蜥蜴人！！），铁匠叫恩凯伊·冬，是南萨纳兰的灰党成员，为了迁居和冒险走上平原。她从铁匠那里得到了趁手的曲剑和更坚固的手甲，因为铁匠烧绳占卜，说她如果继续这么下去手臂很快就会受伤废掉。
我还没想好让她俩结伴还是分头行动并在佐尔玛刻再遇，到时候就已经是6.0的终末灾难时期，她们可能会有人死在灾难中，或是都逃过一劫，然后找一个安稳的地方定居。我也没想好要不要让铁匠成为奥尔嘉氏族的第一个人……本来要写没有归属的中年硌狮族，她的民族认同是怎么消失的 ，和从零开始建立自己氏族的故事，但是前面说了那么多，和增加了那么多母亲的故事，已经盖过了最开始的写作动机了，所以后面还没想好
