——【目录】——
|中华传统节日
|中国农历十二月份的别称
|天干地支
|四象
|紫薇斗数——十四主星
|二十八星宿
|诸子百家
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【中华传统节日】
除夕(农历十二月廿九或三十)
春节(农历正月初一)
元宵节(农历正月十五)
龙头节(农历二月初二)
上巳节(农历三月初三)
寒食节(清明节前一日)
清明节(4月5日或4日)
端午节(农历五月初五)
七夕(农历七月初七)
中元节 (七月十五)
中秋节(农历八月十五)
重阳节(农历九月初九)
寒衣节(农历十月初一)
下元节(农历十月十五)
腊八节(农历十二月初八)
【孟仲叔季】
兄弟姊妹的长幼顺序,"孟"为最长,"季"为最幼。从西周初年流传起的序列习惯。
故一年按序列被分为:孟春、仲春、季春、孟夏、仲夏、季夏、孟秋、仲秋、季秋、孟冬、仲冬、季冬。
【中国十二月份的别称】
(列举较常用的一二)
一月——正月、端月
二月——杏月、仲春、如月
三月——季月、桃月、晚春、暮春、蚕月
四月——麦月、梅月、余月
五月——仲夏、蒲月、皋月
六月——荷月、暑月、季夏、焦月、溽暑
七月——瓜月、兰秋、秋月
八月——仲秋、壮月、桂月
九月——霜月、季秋、菊月、朽月
十月——初冬、开冬、露月、良月
十一月——畅月、幸月、葭月、龙潜月
十二月——腊月、冰月、严月
【别称由来详解】
农历一月也叫正月,吴自牧在《梦梁录·正月》中说,“正月朔日,谓之元旦,俗呼为新年。”唐人
苏味道在《正月十五夜》诗中描述:“火树银花合,星桥铁锁开。”正月又称端月,那是秦朝为避始皇之
忌讳,正与嬴政的“政”谐音,故而把正月改为端月。《后汉书·冯衍传》中说:“开岁发春兮,百卉含
英。”这里的“开岁”也是指农历一月。
“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”宋人叶绍翁的诗句中的红杏,花开二月故称杏月。又因二月
为春季之中,所以又叫仲春。《尔雅·释天》说:“二月为如。”又据郝懿行义疏云:如者,随从之义,
万物相随而出,如如然也。阴历二月因而又称如月。
春夏秋冬四季,三个月为一季,春季中排行老三,因此把三月叫做季月。“桃花尽日随流水,洞在清溪何处边”。唐人张旭描写的景致为暮春季节,落英缤纷,好似溪水流霞,于是三月的别称又为桃月。此外三月还有晚春、暮春、蚕月等别称。
农历四月为麦子成熟的时候,《礼记·月令》说:“ 孟夏之月 麦秋至。”蔡邕在《月令章句》解释
为:“百谷各以其初生为春,熟为秋,故麦以孟夏为秋。”四月便称麦月。从季节气候而言,四月为梅雨
季,时值梅子黄熟,阴雨时间较长,唐柳宗元所作《梅雨》云:“梅实迎时雨,苍茫值晚春。”所以把四
月叫作梅月。四月的别称还有叫余月。《尔雅·释天》说:“四月为余。”郝懿行义疏云:“四月万物皆
生枝叶,故曰余。余,舒也。”
农历五月最常用的别称为仲夏,它排行夏季之中。本月五日为端午节,旧时农家用菖蒲叶与艾叶等扎悬于门首,用以驱邪,因称五月为蒲月。《尔雅·释天》说:“五月为皋。”郝懿行义疏解释为,“皋者, 同高也 高者上也,五月阴生,欲自不而上,又物皆结实,……。”故五月又称为皋月。
“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。” 唐代王昌龄的《采莲曲》 这出污泥而不染的莲篷,在暑月为人们带来阵阵凉意,故把六月称为荷月。在《易·系辞上》说,“日月运行,一寒一暑。”又有六月叫做暑月之说。此外,还把六月称为季夏、焦月、溽暑等,如在《礼记·月令》上有“孟夏之月其臭焦。”“季夏之月土润溽暑,大雨时行。”
秋季的头一个月谓新秋。古时,瓜果成熟也在秋天,“米谷豆子,秋收冬藏”,把七月叫做瓜月。有
一种兰花在初秋开放,故又把七月称为兰秋和秋月。
秋季的八月居中,谓之仲秋。《尔雅·释天》中云:“八月为壮。”郝懿行义疏解释说,“壮者,大
也。八月阴大盛,《易》之大壮,言阳大盛也。”故称八月为壮月。“桂子月中落,天香云外飘。”唐人
宋之问把月中的桂花飘香都吹落人间了,何况乡间山歌里唱道:“八月里来桂花香”,民间又把八月称为
桂月。
“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”李商隐把主霜雪的女神青女绰约仙姿描写得美妙绝伦,其摄
入魂魄的精髓便是经得起严寒考验的特性。九月的别称除了霜月外,还有季秋、菊月、朽月等。黄巢的《菊花》诗歌吟:“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香陈透长安,满城尽带黄金甲。”而把九月称为朽月,虽无处考证,或许是因有的草木入冬后衰老、枯落之故。
农历十月的别称有:初冬、开冬、露月、良月等。《尔雅·释天》中说:“十月为阳。”郭璞的注解
为:“纯阴用事,嫌于无阳,故以名玄。”《后汉书·马融传》说:“至于阳月,阴慝害作,百草毕落。
”乡间开冬之后,旧时娶亲嫁女等操办喜事便选在入冬,此时收成已毕,正值农闲,良辰美景多可入选。
《礼记·月令》:“ 仲冬之月 命之曰畅月。”郑玄的注解为“畅,犹充也。”因此农历十一月的别
称为畅月。孔颖达还注解为:“言名此月为充实之月,当使万物充实不发动也。”而孙希旦的集解是,“
畅,达也。时当闭藏而畅达之,故命之曰畅月,言其逆天时也。”冬季之中,按序列也把十一月叫作仲冬,此外还有幸月、葭月、龙潜月之说,无可考。
“墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。”宋王安石的咏梅诗,已把寒冬梅花倔强的
风骨和报道春之将至的信息描写得恰到妙处。从周代开始,古人把阴历十二月作为腊祭的日子,以狩猎禽兽祭先祖。据《荆楚岁时记》:“十二月八日为腊日。”杜甫《腊日》诗云:腊日常年暖尚遥,今年腊日
冻全消。到了秦朝时将十二月定为腊月,以后沿袭之。自古以来,农历十二月为冰天雪地的代名词,故又称之为冰月、严月。
【天干地支】
天干地支,简称“干支”。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为“十天干”,
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。
十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,又形成了一套干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看,天干
地支在我国古代主要用于纪日、卜卦和配合记事,后来更用于风水、术数等领域,而干支用来纪年月日时的历法叫做干支历 。
天干地支简称“干支”。《辞源》里说,“干支”取义于树木的“干枝”。
十天干:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干,乙、丁、己、辛、癸为阴干。
十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支(注:十二地支对应十二生肖——子:鼠;丑:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龙;巳:蛇; 午:马;未:羊;申:猴;酉:鸡;戌:狗;亥:猪。)。
【四象】
四方神指的是青龙孟章神君,守护东方;白虎监兵神君,守护西方;朱雀陵光神君,守护南方;玄武执名神君,守护北方。四方神也叫四方护卫神,是中国道教传说中的神仙,保护一方,以壮威仪。
【紫微斗数——十四主星】
十四主星是一种叫“紫微斗数”的卜卦方法所用到的周天十四颗星,它们分别是:
七杀星、破军星、廉贞星、贪狼星、紫微星、天府星、武曲星、天相星、太阳星、巨门星、天机星、太阴星、天梁星、天同星。
北斗七星,南斗六星,北极星,太阴太阳。共十六星。排除北斗七星之第三、第四,剩下就是紫微十四主星了。
【二十八星宿】
二十八宿(“宿”,拼音:xiù,中古拼音:siuh),中国古代天文学说之一,又称二十八舍或二十八星,是古代中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域。
二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道(地球赤道延伸到天上)所分布的一圈星宿。它分为四组,又称为四象、四兽、四维、四方神,每组各有七个星宿,其起源至今尚不完全清楚。
最初是古人为比较太阳、太阴、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官,作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似,是星座表之意,表示日月五星所在的位置。到了唐代,二十八宿成为二十八个天区的主体,这些天区仍以二十八宿的名称为名称,和三垣的情况不同,作为天区,二十八宿主要是为了区划星官的归属。
二十八宿的名称
自西向东排列为:
东方苍龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕);
北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);
西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参);
南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)。
二十八宿与十二地支对应关系
地支是中国古代天文学最最核心的内容,是中国古代天文学最重要的符号。地支来源古代二十八星宿另一种一年的表达方式。地支创建的方法是采用二十八星宿部分星象符号。
汉·高诱注:「二十八宿:东方青龙七宿是角(心脏)、鬲亢(肺)、觯氐(胆)、匜房(胃)、簋心(大肠)、琮尾(小肠)、璜箕(膀胱);北方玄武七宿是斗(肝脏)、兕牛(三焦)、卣女(脑)、簠虚(髓)、爵危(骨)、圭室(脉)、胡壁(女子胞);西方白虎七宿是奎(脾脏)、斝娄(气)、盉胃(血)、盨昴(津液)、笾毕(元气)、璋觜(宗气)、聿参(营气);南方朱雀七宿是井(肾脏)、甗鬼(卫气)、罍柳(脏腑之气)、敦星(经络之气)、壁张(官窍 )、琥翼(奇经八脉)、明轸(十二经脉)」
印度、波斯、阿拉伯等古代也有类似我国二十八宿的说法。
【诸子百家】
诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称。
据《汉书·艺文志》的记载,数得上名字的一共有189家,4324篇著作。
其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有10家被发展成学派。
诸子百家之流传中最为广泛的是:
法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家。
诸子百家谱系
先秦:文武道{顺天应人}微 周公王道{礼法}小、姜子牙{霸道}兵法}大
春秋:管子、老子、孔子、晏子、孙子、范蠡
战国:扁鹊、尹文、列子、庄子、田骈黄老、杨子、邓析、公孙龙子、惠子、鬼谷子、张仪、苏秦、孙膑
、庞涓、孟子、墨子、告子、商鞅、申不害、慎子、许行、邹衍、荀子、韩非子、吕不韦
汉:司马迁、淮南子、董仲舒、王充
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汉族在古代创造了灿烂的文化艺术,具有鲜明的特色。汉族有五千多年有文字可考的历史,文化典籍极其丰富。在春秋战国时期,各种思想学术流派的成就,与同期古希腊文明相辉映;以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系,形成诸子百家争鸣的繁荣局面。至汉武帝时,推行“罢黜百家,独尊儒术”的政策,几经周折以孔子、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位;同时,程度不同地影响其他少数民族,甚至影响到与中国相邻的国家。
传说小故事,通俗易懂(●°u°●)快速帮助大家对十四主星的了解。
十四主星是一种叫“紫微斗数”的卜卦方法所用到的周天十四颗星,它们分别是:
七杀星、破军星、廉贞星、贪狼星、紫微星、天府星、武曲星、天相星、太阳星、巨门星、天机星、太阴星、天梁星、天同星。
加群的诸位会发现群称号我用的就是十四主星w。
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0.序
有一天,纣王率领兵马去打猎,刚要回来的时候,突然下起了一阵大雨,使他不得不跑进附近的庙里避雨,这所庙里所奉祭的是九天玄女。
原本好色又粗暴的纣王看见这尊女神的木像,觉得美丽异常,彷彿是仙女下凡。纣王抑制不了自己心中的慾念,竟想把她取来当后宫。纣王立刻下令:
「把九天玄女带回宫中,当我的宫女吧!」
本来,国王的命令是要觉对服从的,但是对象却是一位女神,万不得亵渎神的尊严,因此,士兵们就好心苦劝纣王取消成命。后来纣王虽然打消了主意,但是心里面却觉得很不愉快。
九天玄女本是一位非常慈悲的女神,可是听到了纣王这种无礼的言语,感到非常愤怒,并且发是要灭亡殷朝,当作对纣王的惩罚。九天玄女有一个狐狸精的部属于是,她便命令这个狐狸精说:
「妳变化成一个绝色美女,去迷惑纣王,把殷朝灭亡吧!」
奉命的狐狸精答应了,就变身为历史上着名的妲己,挑逗纣王,成为纣王的爱妾。
当时,天界的神祈很少,掌握天界的玉皇大帝经常为了日理万机而感到烦恼,所以当玉皇大帝知道九天玄女发是要灭亡殷朝时,感到非常高兴,并且支持九天玄女的做法,因为在乱世会有许多的英雄与忠臣为国牺牲。玉皇大帝就派遣太白金星到天地分界的南天门,留意殷朝的骚乱,如有英雄、忠臣死亡,即召来天界授与神职,分别掌管天界各星宿。
在殷朝的西方有个部落叫做「周」。这个部落的居民,很早就开始从事农业活动,生活水准相当高,这令殷朝感到相当大的威胁,纣王很想把西周这个部落消灭掉,以除后患,就以商谈政事为由,召见该部落的酋长周文王。
周文王精通易理术数,才智过人。他奠定了农业社会的生活基础,统一部落,倡导教化,所以他的存在自然引起纣王的反感。纣王认为如果能除掉周文王,西周这个部落犹如群龙无首,自然就不会在强盛起来,并且会逐渐瓦解崩溃。
周文王受召前往会见纣王,但纣王却藉此机会,伪称周文王意图叛乱,并且下令逮捕周文王,将他囚禁起来。
1.十四主星与封神榜的故事【破军星】
【破军星】
纣王在登基之初,得到姜皇后及比干、闻太师等忠臣的协助,所以殷朝也有一时的繁荣与和平。直至妲己出现,纣王整日沉迷于酒色之中,荒废朝正,性情也渐渐变得残暴,杀害了许多忠臣,百姓的生活也日渐困苦。最后周武王率军攻入朝歌,纣王见大势已去,便登楼放火自焚,为殷朝画下了休止符。
纣王死后,灵魂被太白金星召入天界,要他永驻于「破军星」,成为「破坏」与「耗损」的象徵。歌曰:「破军属水,北斗第七星也,司夫妻子息奴僕之神。」
2.十四主星与封神榜的故事【七杀星】
【七杀星】
贞节拒淫的贾夫人,有个英勇无比的丈夫黄飞虎将军。当黄飞虎在拜年回家之后,听到美丽的爱妻受到纣王的迫害而身亡的消息,怒髮冲冠,便率领部下前往投靠西周,并誓死要向害死爱妻的纣王复仇。黄飞虎屡次率兵攻打殷朝,每战皆胜,但不幸战死在最后的一场战役中。
黄飞虎死后,太白金星将他的灵魂召入天界,请他永驻于「七杀星」,成为「战争」与「生死」的象徵。歌曰:「七杀南斗第六星也,属火金。乃斗中之上将,实成败之孤辰。」
3.十四主星与封神榜的故事【天梁星】
【天梁星】
之前所叙述的各个人物都是在死后灵魂才被太白金星召入天界的。然而,却有一个人是在生前就被召入天界担任神职的,这个人就是西周的元帅李天王。李天王在身经百战,立下无数战功之后,并没有战死沙场。但因为天界的神太少了,太白金星只好将李天王带入天界,请他留驻于「天梁星」,成为「长寿」的象徵。歌曰:「天梁原属土,南斗最吉星,化荫名延寿。」
4.十四主星与封神榜的故事【天相星】
【天相星】
纣王身边也有不少忠臣,除了比干之外,闻太师更是一位相当重要的角色,「太师」即是宰相,其地位如同现今的行政院长,而闻太师不但掌管殷朝全国的行政,同时也身兼大元帅之职,掌握全国的兵马。
在殷与周的最后一战中,闻太师奋勇作战,但是最终还是无法抵挡西周的兵马,也就为国捐躯了。
文太师死后,太白金星很欣赏他的爱国情操,就将他的灵魂召入天界,请他永驻于「天相星」。成为「衣食」与「印章」的象徵。歌曰:「天相属水,南斗第五星也。为司爵之宿,为福善,化气曰印,是为官禄文星,佐帝之位。」
5.十四主星与封神榜的故事【巨门星】
【巨门星】
西周军师姜尚的太太马千金,可以说是一个让人讨厌的女性,她嫁给姜尚之后,不但不能对姜尚有所帮助,而且常常怀疑别人、忌妒别人,平日也总爱对姜尚发牢骚,常与别人争吵,导致姜尚与亲戚、朋友的关係也很恶劣,没有什麽人愿意与姜尚来往。
这个马千金的性格是好动又多嘴的,她经常要干涉姜尚的所作所为,对姜尚的朋友也是冷眼看待,使他失去了一切,而且到了68岁的时候,竟然因为忍不住赤贫的生活而要求与姜尚离婚,姜尚也只好答应了。但就在他们离婚之后,姜尚开始走了好运,他在望湖垂钓的时候,得到周文王的赏识而受到重用,被任命为西周的军师。马千金在知道这个消息之后,感到万分后悔,就自缢而死了。
马千金死后太白金星将她的灵魂召入天界,让她永驻于「巨门星」,成为「是非」与「分离」的象徵。希夷先生曰:「巨门在天,司品万物,在数则掌执是非,主于暗昧疑,多是非欺瞒天地,进退两难。其性则面是背非,六亲寡合,交人初善终恶。」
6.十四主星与封神榜的故事【贪狼星】
【贪狼星】
在《封神榜》的故事中,妲己扮演了不可或缺的角色,可以说是故事中的女主角。妲己原本是九天玄女的部署,是一隻九尾狐狸精,他奉命担任毁灭殷朝的重要使命后,便潜入诸侯苏护的女儿体内,藉体再生。她变得甜美可爱,鹅蛋形的脸儿,白里透红的皮肤,婀娜多姿的身材,更加上水灵的眼睛和樱桃般的香唇,足以令大多数男子为他神魂颠倒。好色的纣王一见锺情,立刻召妲己入宫,百般宠爱,为了讨妲己的欢心,纣王不但冷落姜皇后,荒废国家大事,而且个性也变得更加残暴,甚至不惜杀害忠心爱国的臣子。
九天玄女的本意在于灭亡殷朝,可是妲己却因为一己之私,使得许多无辜的人受害。当殷朝灭亡之后,妲己也被姜尚逮补而处死,太白金星将他的灵魂召入天界,请她永驻于「贪狼星」,成为「桃花」与「慾望」的象徵。歌曰:「贪狼北斗解厄之神,第一星也。属水,化气为桃花,为标准,乃主祸福之神。」
7.十四主星与封神榜的故事【太阴星】
【太阴星】
在纣王手下有个名叫黄飞虎的将军,黄飞虎的妻子年轻貌美,称为贾夫人。在当时,甲夫人是个唯一能和妲己相比的美人,因此,妲己很讨厌贾夫人。
殷朝时代,每逢过年,文臣武将都必须夫妻同行,进宫向君主拜年,这是一种传统的惯例。有一年,贾夫人跟随黄飞虎进宫向纣王拜年的时候,妲己忽然心生邪念,想要陷害甲夫人。妲己恳请纣王准许贾夫人留在宫中陪他聊天,黄飞虎就独自纤回家去了。
妲己诱骗贾夫人灯上空中高楼,然后製造机会,使贾夫人单独和纣王面对饮宴。纣王一喝酒,便失去了理智,起了好色的本性,想要非礼这位绝世美人。贾夫人是一位相当贞节的女性,当然推辞纣王的无理,但纣王藉着酒意,想要霸王硬上弓。就在一追一躲之间,贾夫人失足由高空中坠楼而死。
贾夫人死后,太白金星见她贞节纯良,就将她的灵魂召回天界。贾夫人除了贞节之外,也具有洁癖的个性,对居住的环境要求相当高,而且只喜欢月球上清幽的环境,太白金星就请他驻于月球,也就是「太阴星」,太阴星也就成了「贞节」与「住宅」的象徵。歌曰:「太阴乃水之精,为田宅主。」
8.十四主星与封神榜的故事【天府星】
【天府星】
天府星所代表的人物是姜皇后,为纣王的原配,在纣王为被妲己迷惑之前,对商朝的贡献很大,她全力辅助纣王,推行善政,她贤淑又有才能,是当时协助纣王治理国家的主要人物。但最后仍是被妲己给害死。死后太白金星感于姜皇后贤淑善良、才能出众,将她安排在才能之星天府中驻守, 代表才华、管理、慈悲、守成、包容、富足等。
9.十四主星与封神榜的故事【廉贞星】
【廉贞星】
廉贞星所代表的人物是纣王身边的大臣---费仲。是个贪生怕死,只顾自己不管他人死活,专事逢迎的角色,死后被太白金星职管邪恶之星。
10.十四主星与封神榜的故事【天同星】
【天同星】
周武王之所以能够伐纣成功,完成霸业,除了自身的努力之外,他的父亲周文王的影响也是不可忽略的。周文王本身即精于易理术数,在周武王即位之后所重用的许多军师、将军、臣子都是受到周文王的发掘而聘用的。这说明了周文王虽然壮志未酬就病逝了,但却能之人善任,调配得当,使部署们能够忠君爱国的特质,这种特质后来也成为子孙的福报。
所以在周文王死后,太白金星就将他的灵魂召回天界,请他永驻于「天同星」,成为掌管「福气」与「温顺」星宿,故又名「福星」。希夷先生曰:「天同南斗益算保生之星。」
11.十四主星与封神榜的故事【武曲星】
【武曲星】
周武王就位之后,继续父亲周文王的遗志,积极从事推翻殷朝的工作,他同时实行富国与强兵的政策。一方面施行仁政,使百姓能够安居乐业,过着富足的生活;另一方面则养马练兵,最后一举推翻暴虐的纣王,成为天子。
太白金星很佩服周武王的英勇功绩,在周武王寿元享尽之后,就将他的灵魂召回天上,请他永驻于「武曲星」,而成为「财富」与「武功」的象徵。这是因为周武王有推翻暴纣的功绩,和为人民谋求财富的德政。希夷先生曰:「武曲属金,在天司寿,在数司财。」
12.十四主星与封神榜的故事【太阳星】
【太阳星】
殷末的纣王虽然是一个残虐的暴君,但是他的周围也有了不少忠臣。其中有一位最着名的尽忠志士名叫比干。当纣王殷宠爱妲己而不顾政事时,比干便挺身相劝,但所谓忠言逆耳,完全沉迷于女色的纣王却把比干的忠言当作马耳东风,置之不理,甚至怀疑比干的忠心,反而认为比干是个奸臣。
比干面对纣王的怀疑,决心以死劝谏纣王洗心革面,就对纣王说道:「如果陛下不相信我,那我只好把我的心献给您看。」说罢,比干拔剑刺胸,将自己的心脏给纣王看,然后从容的死去。
对于比干捨身取义的忠烈精神,太白金星非常感动,便召回他的灵魂永驻天界并掌管象徵「光明」的「太阳星」。歌曰:「太阳星属火,日之精也。」 十四主13.十四主星与封神榜的故事【天机星】:
【天机星】
姜子牙(名尚)又称姜太公或太公望,最有名典故:姜太公在溪边以无钩的钓竿钓鱼,而文王为求名臣佐国而来,见此情形而问姜子牙,姜子牙就说了这么一句话历史名言:「无钩垂钓离水三寸,愿者上钩,不愿者回头」,(形容处事以不变应万变的态度,但也表示天机星擅于利用时机以表演的手法去推销之手腕),遂获文王礼聘回国为相,文王去世后他仍继续辅佐武王,直到伐纣成功,并封在齐为侯,直到寿终正寝,其魂魄到南天门就被领到「天机星」为驻守之神,所以他代表聪明、慈善、足智多谋、观察力高、擅于表演等,是为辅佐之星。
但姜子牙其实到了八十出头才遇文王而受重视,因而出仕周为辅佐大臣,他从年幼到老几乎过的非常失意,根本就是穷鬼一个,再加上娶了马千金这个败家女,直到离婚他才起运。
14.十四主星与封神榜的故事【紫微星】
【紫微星】
冤枉被捕入狱的周文王,家中尚有许多位公子。其中,大公子的伯邑是一位绝世美男子,他的学问很好,又善于弹琴,更是闻名部落的孝顺公子,心底清正的伯邑不知纣王的险恶阴谋,以为父亲被捕完全出于误解,便决心直接向纣王辩解父亲的冤罪,因此离开西周前往会见纣王。
伯邑诉清无罪,恳请纣王释放父亲周文王。纣王也提不出西周背叛的证据,只好请伯邑先留宿于宫中二、三天之后再来讨论此事。
寂静的半夜,经过一个多月的长途旅程来到殷朝,但却又不能马上见上父亲一面,孝顺的伯邑心中感到很难过,想睡也睡不着,他只好拿起琴来弹,纾解自己心中的苦闷,美妙的琴声飘在宫殿四周,有如清溪流水,透出动人的情调。
听到这美丽的琴音,酣睡中的妲己也不由自主的醒了过来,她倾听了一会儿,认为如此优美的琴音不是一般人能弹得出来的,在好奇心的驱使下,她想看看究竟是何人在弹琴。于是,妲己裸着身体,只披着一层丝绸的薄衣顺着琴声的方向走去了。不久,妲己走到了伯邑的房门前,从门缝中偷看房裡面的情形,当他看到伯异的时候,简直不敢相信世上竟有如此美丽的男子,妲己把九天玄女交代给自己的重要使命给忘记了,淫佚的狐狸精本性使她不由自主的走进伯邑的房间中。
正在专心弹琴的伯邑并没有发现妲己走进身旁,仍继续藉着琴音抒发情怀。妲己看到旁边并无其他人,就大胆的走到伯邑前面,百般的搔首弄姿,企图挑逗伯邑。伯邑虽然对突然出现在眼前的美色感到惊讶,但想到自己有重要的使命在身,并没有被美色所迷惑,并且劝告妲己恢复冷静,但妲己从未见过如伯邑般的美男子,不但不理会伯邑的劝告,反而愈演愈淫,心情不佳的伯邑顿时感到反感,不禁怒斥妲己为淫妇。
在一场骚乱之后,伯邑被宫中的侍卫所补,纣王问妲己究竟发生何事,妲己本来就是个狐狸精,当然不会对纣王说出真相,反而诬陷伯邑,对纣王说:
「我听到美妙的琴音就走到伯邑房前想看个究竟,谁知,伯邑一看到我,就强行把我拉入房中,毛手毛脚的企图非礼我,真是气死人了。」
纣王听信了妲己的说辞,怒火冲天,立刻下令侍卫处死伯邑。残暴的纣王更下令将伯邑切成碎块,并且用他的碎肉做成肉丸子送给周文王吃。
在牢狱中的周文王,熟悉星象易理,他在狱中已经推知此一惊人的事件,痛失爱子的周文王,眼里流了不少的眼泪。到了第二天清晨,周文王虽然知道送来的早餐里装有自己亲生骨肉所做成的肉丸子,但却不动声色,强忍心中的痛楚吃下了这些肉丸子。
纣王听说周文王很高兴地吃光肉丸子,便认为周文王连用自己亲生骨肉做成的肉丸子都不知道而吃掉,并不能算是什麽了不起的大相士、大贤哲,还不能算是一个值得敬畏的人物,于是便将周文王给释放了。
被释放归国的周文王,以悲喜交之的心情走过长途的旅程。当他走到一处大草原的时候,他想应用神力把吃下的亲生骨肉变形再世,就开口吐出那些肉丸子。一瞬间,那些肉丸子变成一隻可爱的小动物。全身雪白、长耳红眼,活活泼泼地在草地上跳跃,传说这就是世界上最初出现的小白兔。也就是说,这小白兔就是伯邑变化而成的,小白兔转过身来,向周文王行个礼,就向草丛中熘走了。
周文王的儿子伯邑的肉体虽然变化成小白兔,但是他的灵魂却被驻在南天门的太白金星带回天界。伯邑是九天玄女企图灭亡殷朝的第一个牺牲者,为《封神榜》的故事拉开了序幕。他的灵魂被召回天界后,受封为紫微星,是个掌握「尊贵」之神,永驻于「紫色的蔷薇园」之中。
伯邑所驻的「紫色的蔷薇园」,称为「紫微星」。以这紫微星为主,推算人的命运的方法,即称为「紫微斗数」。
紫微星在推命数中掌管「尊贵」,含义为善良而高贵。为南北斗主星之首,故又称为「帝坐」。《太微赋》云:「观乎紫微星曜,司一天仪之象,卒列宿而成垣。」
周文王回到西周后,发誓要对暴虐的纣王报复,努力养马练兵,但他的努力尚未达到目的就病死了。由伯邑的弟弟继承周文王的遗志,立为周武王。周武王提倡农耕,训练兵士,富国图强,并且得到一个伟大的军师姜尚辅佐而打败殷军,灭亡殷朝。周武王之所以能够打倒纣王,称霸天下,建立周朝,可以说要归功于姜尚这一位伟大的军师的辅佐。
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