<p>——【目录】—— </p><p> </p><p>|中华传统节日 </p><p>|中国农历十二月份的别称 </p><p>|天干地支 </p><p>|四象 </p><p>|紫薇斗数——十四主星 </p><p>|二十八星宿 </p><p>|诸子百家 </p><p>———————————— </p><p>【中华传统节日】 </p><p> </p><p>除夕（农历十二月廿九或三十） </p><p>春节（农历正月初一） </p><p>元宵节（农历正月十五） </p><p>龙头节（农历二月初二） </p><p>上巳节（农历三月初三） </p><p>寒食节（清明节前一日） </p><p>清明节（4月5日或4日） </p><p>端午节（农历五月初五） </p><p>七夕（农历七月初七） </p><p>中元节 （七月十五） </p><p>中秋节（农历八月十五） </p><p>重阳节（农历九月初九） </p><p>寒衣节（农历十月初一） </p><p>下元节（农历十月十五） </p><p>腊八节（农历十二月初八） </p><p> </p><p>【孟仲叔季】 </p><p>兄弟姊妹的长幼顺序，"孟"为最长，"季"为最幼。从西周初年流传起的序列习惯。 </p><p> </p><p>故一年按序列被分为：孟春、仲春、季春、孟夏、仲夏、季夏、孟秋、仲秋、季秋、孟冬、仲冬、季冬。 </p><p> </p><p>【中国十二月份的别称】 </p><p>（列举较常用的一二） </p><p>一月——正月、端月 </p><p>二月——杏月、仲春、如月 </p><p>三月——季月、桃月、晚春、暮春、蚕月 </p><p>四月——麦月、梅月、余月 </p><p>五月——仲夏、蒲月、皋月 </p><p>六月——荷月、暑月、季夏、焦月、溽暑 </p><p>七月——瓜月、兰秋、秋月 </p><p>八月——仲秋、壮月、桂月 </p><p>九月——霜月、季秋、菊月、朽月 </p><p>十月——初冬、开冬、露月、良月 </p><p>十一月——畅月、幸月、葭月、龙潜月 </p><p>十二月——腊月、冰月、严月 </p><p> </p><p>【别称由来详解】 </p><p> 农历一月也叫正月，吴自牧在《梦梁录·正月》中说，“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”唐人 </p><p>苏味道在《正月十五夜》诗中描述：“火树银花合，星桥铁锁开。”正月又称端月，那是秦朝为避始皇之 </p><p>忌讳，正与嬴政的“政”谐音，故而把正月改为端月。《后汉书·冯衍传》中说：“开岁发春兮，百卉含 </p><p>英。”这里的“开岁”也是指农历一月。 </p><p> </p><p> “春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”宋人叶绍翁的诗句中的红杏，花开二月故称杏月。又因二月 </p><p>为春季之中，所以又叫仲春。《尔雅·释天》说：“二月为如。”又据郝懿行义疏云：如者，随从之义， </p><p>万物相随而出，如如然也。阴历二月因而又称如月。 </p><p> </p><p> 春夏秋冬四季，三个月为一季，春季中排行老三，因此把三月叫做季月。“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边”。唐人张旭描写的景致为暮春季节，落英缤纷，好似溪水流霞，于是三月的别称又为桃月。此外三月还有晚春、暮春、蚕月等别称。 </p><p> </p><p> 农历四月为麦子成熟的时候，《礼记·月令》说：“ 孟夏之月 麦秋至。”蔡邕在《月令章句》解释 </p><p>为：“百谷各以其初生为春，熟为秋，故麦以孟夏为秋。”四月便称麦月。从季节气候而言，四月为梅雨 </p><p>季，时值梅子黄熟，阴雨时间较长，唐柳宗元所作《梅雨》云：“梅实迎时雨，苍茫值晚春。”所以把四 </p><p>月叫作梅月。四月的别称还有叫余月。《尔雅·释天》说：“四月为余。”郝懿行义疏云：“四月万物皆 </p><p>生枝叶，故曰余。余，舒也。” </p><p> </p><p> 农历五月最常用的别称为仲夏，它排行夏季之中。本月五日为端午节，旧时农家用菖蒲叶与艾叶等扎悬于门首，用以驱邪，因称五月为蒲月。《尔雅·释天》说：“五月为皋。”郝懿行义疏解释为，“皋者， 同高也 高者上也，五月阴生，欲自不而上，又物皆结实，……。”故五月又称为皋月。 </p><p> </p><p> “荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。” 唐代王昌龄的《采莲曲》 这出污泥而不染的莲篷，在暑月为人们带来阵阵凉意，故把六月称为荷月。在《易·系辞上》说，“日月运行，一寒一暑。”又有六月叫做暑月之说。此外，还把六月称为季夏、焦月、溽暑等，如在《礼记·月令》上有“孟夏之月其臭焦。”“季夏之月土润溽暑，大雨时行。” </p><p> </p><p> 秋季的头一个月谓新秋。古时，瓜果成熟也在秋天，“米谷豆子，秋收冬藏”，把七月叫做瓜月。有 </p><p>一种兰花在初秋开放，故又把七月称为兰秋和秋月。 </p><p> </p><p> 秋季的八月居中，谓之仲秋。《尔雅·释天》中云：“八月为壮。”郝懿行义疏解释说，“壮者，大 </p><p>也。八月阴大盛，《易》之大壮，言阳大盛也。”故称八月为壮月。“桂子月中落，天香云外飘。”唐人 </p><p>宋之问把月中的桂花飘香都吹落人间了，何况乡间山歌里唱道：“八月里来桂花香”，民间又把八月称为 </p><p>桂月。 </p><p> </p><p> “青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”李商隐把主霜雪的女神青女绰约仙姿描写得美妙绝伦，其摄 </p><p>入魂魄的精髓便是经得起严寒考验的特性。九月的别称除了霜月外，还有季秋、菊月、朽月等。黄巢的《菊花》诗歌吟：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香陈透长安，满城尽带黄金甲。”而把九月称为朽月，虽无处考证，或许是因有的草木入冬后衰老、枯落之故。 </p><p> </p><p> 农历十月的别称有：初冬、开冬、露月、良月等。《尔雅·释天》中说：“十月为阳。”郭璞的注解 </p><p>为：“纯阴用事，嫌于无阳，故以名玄。”《后汉书·马融传》说：“至于阳月，阴慝害作，百草毕落。 </p><p>”乡间开冬之后，旧时娶亲嫁女等操办喜事便选在入冬，此时收成已毕，正值农闲，良辰美景多可入选。 </p><p> </p><p> 《礼记·月令》：“ 仲冬之月 命之曰畅月。”郑玄的注解为“畅，犹充也。”因此农历十一月的别 </p><p>称为畅月。孔颖达还注解为：“言名此月为充实之月，当使万物充实不发动也。”而孙希旦的集解是，“ </p><p>畅，达也。时当闭藏而畅达之，故命之曰畅月，言其逆天时也。”冬季之中，按序列也把十一月叫作仲冬，此外还有幸月、葭月、龙潜月之说，无可考。 </p><p> </p><p> “墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”宋王安石的咏梅诗，已把寒冬梅花倔强的 </p><p>风骨和报道春之将至的信息描写得恰到妙处。从周代开始，古人把阴历十二月作为腊祭的日子，以狩猎禽兽祭先祖。据《荆楚岁时记》：“十二月八日为腊日。”杜甫《腊日》诗云：腊日常年暖尚遥，今年腊日 </p><p>冻全消。到了秦朝时将十二月定为腊月，以后沿袭之。自古以来，农历十二月为冰天雪地的代名词，故又称之为冰月、严月。 </p><p> </p><p> </p><p> </p><p>【天干地支】 </p><p>天干地支，简称“干支”。 </p><p>甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为“十天干”， </p><p>子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。 </p><p>十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，又形成了一套干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干 </p><p> </p><p>地支在我国古代主要用于纪日、卜卦和配合记事，后来更用于风水、术数等领域，而干支用来纪年月日时的历法叫做干支历 。 </p><p>天干地支简称“干支”。《辞源》里说，“干支”取义于树木的“干枝”。 </p><p>十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。 </p><p>十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。 </p><p> </p><p>【四象】 </p><p>四方神指的是青龙孟章神君，守护东方；白虎监兵神君，守护西方；朱雀陵光神君，守护南方；玄武执名神君，守护北方。四方神也叫四方护卫神，是中国道教传说中的神仙，保护一方，以壮威仪。 </p><p> </p><p> </p><p>【紫微斗数——十四主星】 </p><p>十四主星是一种叫“紫微斗数”的卜卦方法所用到的周天十四颗星，它们分别是： </p><p>七杀星、破军星、廉贞星、贪狼星、紫微星、天府星、武曲星、天相星、太阳星、巨门星、天机星、太阴星、天梁星、天同星。 </p><p> </p><p>北斗七星，南斗六星，北极星，太阴太阳。共十六星。排除北斗七星之第三、第四，剩下就是紫微十四主星了。 </p><p> </p><p> </p><p>【二十八星宿】 </p><p> </p><p>二十八宿（“宿”，拼音：xiù，中古拼音：siuh），中国古代天文学说之一，又称二十八舍或二十八星，是古代中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域。 </p><p>二十八星宿，又名二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿。它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。 </p><p> </p><p>最初是古人为比较太阳、太阴、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。 </p><p> </p><p>二十八宿的名称 </p><p>自西向东排列为： </p><p>东方苍龙七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)； </p><p>北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)； </p><p>西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参)； </p><p>南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸）。 </p><p> </p><p>二十八宿与十二地支对应关系 </p><p> </p><p>地支是中国古代天文学最最核心的内容，是中国古代天文学最重要的符号。地支来源古代二十八星宿另一种一年的表达方式。地支创建的方法是采用二十八星宿部分星象符号。 </p><p> </p><p>汉·高诱注：「二十八宿：东方青龙七宿是角（心脏）、鬲亢（肺）、觯氐（胆）、匜房（胃）、簋心（大肠）、琮尾（小肠）、璜箕（膀胱）；北方玄武七宿是斗（肝脏）、兕牛（三焦）、卣女（脑）、簠虚（髓）、爵危（骨）、圭室（脉）、胡壁（女子胞）；西方白虎七宿是奎（脾脏）、斝娄（气）、盉胃（血）、盨昴（津液）、笾毕（元气）、璋觜（宗气）、聿参（营气）；南方朱雀七宿是井（肾脏）、甗鬼（卫气）、罍柳（脏腑之气）、敦星（经络之气）、壁张（官窍 ）、琥翼（奇经八脉）、明轸（十二经脉）」 </p><p> </p><p>印度、波斯、阿拉伯等古代也有类似我国二十八宿的说法。 </p><p> </p><p>【诸子百家】 </p><p> </p><p>诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称。 </p><p>据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。 </p><p>其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有10家被发展成学派。 </p><p>诸子百家之流传中最为广泛的是： </p><p>法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家。 </p><p> </p><p>诸子百家谱系 </p><p> </p><p>先秦：文武道{顺天应人}微 周公王道{礼法}小、姜子牙{霸道}兵法}大 </p><p>春秋：管子、老子、孔子、晏子、孙子、范蠡 </p><p>战国：扁鹊、尹文、列子、庄子、田骈黄老、杨子、邓析、公孙龙子、惠子、鬼谷子、张仪、苏秦、孙膑 </p><p> </p><p>、庞涓、孟子、墨子、告子、商鞅、申不害、慎子、许行、邹衍、荀子、韩非子、吕不韦 </p><p>汉：司马迁、淮南子、董仲舒、王充 </p><p>—————— </p><p>汉族在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。汉族有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映；以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。至汉武帝时，推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，几经周折以孔子、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位；同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。 </p><p> </p><p> </p><p> </p>
