<p>◆◆Tips </p><p>此处的人类并不是指狭义的人类，而是指被指定为基准的世界中的智慧生物。 </p><p>神（相当于小写字母）是指广义的神，而“神”（相当于大写字母）则指“唯一神”。 </p><p>　 </p><p>◆◆造神理论 </p><p>【神带来了信仰】。当一个S+世界与一个S-世界发生接合，如果S-世界这时存在一个较原始和蒙昧的文明，他们可能将S+世界的存在视为神。这也符合早期神通常具备“掌控某一种力量”的特征。 </p><p>【信仰带来了神】。当一个S-世界集体构想出神的存在，实际上会在集体意识里创造出一个子世界（下位世界）[S]-，而存在于意识中的[S]-本身环境具有高浓度的S因子。在一定情况下，[S]-中的意识体能以S-世界之居民所含的S因子为媒介挣脱到上位世界之中；如果他们足够强大，就有可能凭借自身力量成为该世界的神。 </p><p>【第三种可能性】。另外，由于世界的可能性近乎无穷，[S]-世界也可因为与某S+世界的特殊相似性而催生接合，二者共同作用导致神的诞生。 </p><p>　 </p><p>◆◆人格化之神 </p><p>许多情况下，人们以自身为模板想象出他们的神。绝大多数神因而是人格化的。 </p><p>然而，在那些真正产生出“唯一真神”的、S因子对比物质占据压倒性优势甚至充满宇宙的S+世界中，“神”往往不具备人格化特性——至少是，不具备我们所能理解的理性。 </p><p>存在于那些宇宙的“神”也许有意识，也许没有；它们有的不断与S-世界产生链接，并留下自身的痕迹（在D.的手稿中，他形象地将这些痕迹称为“触角”和“触腕”）；有的则不断创生出[S]世界，这些[S]世界也许可以形容为“神”的一个梦，这样更便于我们的理解；更贴切的说法是，充满宇宙的S因子的一次随机涨落。 </p><p>出于思维惯性断言这样的“神”存在人格显然是欠缺考虑的（然而，反之亦然）。 </p><p>　 </p><p>◆◆多重投影猜想 </p><p>如果“神”的梦中可能诞生出下位世界，我们所在的世界甚至整个Axis-S世界系是否也有可能只是更高位世界的神的一个梦呢？ </p><p>如果“神”的梦中可能诞生出下位世界，而我们的集体意识中也会有世界诞生，那么，我们的梦是否也成为了一度存在过的世界呢？ </p><p>这两个很容易想到的问题早早地就被人提出了。对此，D.给出了他的理解： </p><p>1.即使我们的世界甚至整个世界系只是梦，我们也无法予以证实。同样，我们无法证实它并不是一个梦。这是显而易见的。每个人梦里出现的人物都不会“知道”这是梦……除非偶尔，人会做一个清醒梦，他自己身为梦的主人清楚地知道自己身处梦中。 </p><p>（我们之中有可能存在“神”吗？） </p><p>2.不错，下位世界是由近乎纯粹的S因子构成的，我们甚至可以假定每个人的梦曾经都是一个下位世界。然而大部分人的梦只是现实碎片的拼接，处于一种高度不稳定的状态，甚至没有资格被称为世界。是的，稳定的下位世界可以被创造出来，但我们的无意识还不足以做到这一点。所以仅仅在集体意识的作用下，才诞生了长期存在的下位世界，甚至这些世界可以反作用于我们自己——也就是信仰中诞生了神。 </p><p>（偶尔地，哪怕只是偶尔地，会有稳定的梦世界诞生吗？） </p><p>3.如果我们能够有意识地控制S因子，是否能创造出稳定的下位世界？答案是肯定的，但仅仅在理论上是可行的。并不是每个人都有这样的资质。假设我们每个人都是S∞世界的一个“神”，并且是人格化的“神”，我们之中绝大多数根本不具备创世的能力——至少是不具备创造一个足够稳定的、能发展出智慧生物的下位世界的能力。 </p><p>神也必须从零开始创造世界吗？不能肯定；但一个稳定的世界必是有规律的，而有规律的世界则基本上等同于（部分人认为生物具备不可约化的复杂性，因而认定我们的世界经过智能设计，但这也仅仅质疑了生物界）可以从零点自然发展出的世界。 </p><p>（有人具备成为“神”的资质吗？） </p><p>　 </p><p>◆◆神格化之人 </p><p>D.的理论中没有回答他自己提出的问题。答案是：有、有、有。 </p><p>当来自S∞世界的触角悄无声息地伸到我们身边，又悄无声息地收回，有时，它携带回一部分我们世界的信息。有时这段信息是一个人的意识。大部分S-意识会因接触S∞世界而崩溃；然而，在少之又少的情况下，这个意识以无限的S因子为营养不断生长、扩张，最后占据了整个在此之前不存在人格的S∞世界。有时它的人格至此已经解体了；有时，人格的碎片还会残余下来。 </p><p>如果这个意识具备成为创造主的资质，他/她将得以有意识地创造稳定的下位世界。或者，他/她可能继续向S-世界伸出新的触角，被那些世界当作神来崇拜。 </p><p>　 </p><p>◆◆人类神格化的条件 </p><p>由人类神格化而来的“神”不可能是完全全能的，例如，他们仍然无法突破逻辑，无法创造一块自己不能举起的石头。但他们至少应该是大能的，他们能做到超越他们被认定为神的该宇宙中（一个S-或[S]世界中）任何存在所不能做到的事情。 </p><p>尽管没有明确地承认神格化的可能性，D.却曾经提出，他认为神格化之人的条件包括： </p><p>1.创造产生出智慧生物（因而这些智慧生物可以崇拜神）的世界。 </p><p>2.引导世界的发展，从无数可能性的未来中选择一条道路。 </p><p>3.干涉世界的发展，并任意改造一个世界，与此同时不造成世界的崩坏。 </p><p>4.不干涉世界，而是以上位视角对世间万事作出客观公正的评判。 </p><p>5.将自身化为世界的同时保有即使只是最低限度的意识。 </p><p>6.尽管独自无法满足以上1-5的条件，但能以多个体的固定组合共同满足以上条件。 </p><p>7.能力可以满足以上1-5全部条件，并自主选择如何行使神的能力。 </p><p>然而，我们可以知道，即使是在接触到S∞世界之后意识能够不瞬间崩溃，也已是极其罕见的资质了。D.所认为的神格化条件若出现在普通人身上，这些具有神之资质的人必然与人类社会格格不入，甚至可能被社会认定为疯狂。 </p><p>　 </p><p>◆◆“痕迹” </p><p>在这里，神指的是广义的、不需要全知全能的神。它们可以仅仅是来自于S+世界（而不是S∞世界）的存在。 </p><p>为与世界的多重投影猜想相关联，此处暂时将神在具备平等地位的S-世界留下的痕迹称为化身，而将其在[S]世界留下的痕迹称为投影。神并不一定会留下与该世界的智慧生命形态一致的化身和投影；有些时候，它们对世界施加的影响根本无法被下位世界/S-世界的存在观测到；有些时候它们直接来到S-世界。但某些神选择效仿该世界原有的智慧生命——而神的动机，我们当然是无法了解的。 </p><p>如果一个如前文所述进入了S∞世界的普通人意识将自己的化身/投影送往其他世界，即使留在S∞世界的他/她自己人格最终解体，化身/投影却仍然可以保有完整的人格；如果S∞的人格此时已经部分解体，他/她仍可送出成长性的化身/投影，让“他”/“她”在正常的社会中成长，而这个化身/投影最终毫无疑问将发展出与本体相似的人格。 </p><p>某些神格化的人类在人格完全解体之前，通过这一手段来保存自己的副本；甚至有些人以此期待有朝一日通过回收化身/投影逐渐取回自己的完整人格。 </p>