无名山分为里世界【吾溟山孤儿院】和表世界【无名山】 

　　表世界【无名山】由山神的肉体构成，而【吾溟山孤儿院】则是其精神构成，无名山中人们遇到的事件皆是山神精神世界的转化。 

　　山神在被荒土找寻来之前，是一位约12岁的女孩，但由于她组合的能量强大。于是她的「过去」与「未来」被同时转化过来。即在荒土【cb-1】中的“山神”，实际上是一个人的过去，现在，未来的集合体。 

“大地是祂的躯体，天空是祂的眼睛。” 

“白日是祂的虹膜，夜晚是祂的瞳孔。” 

“枝叶是爱的拥抱，生命是枯的尘埃。” 

“河流汇为泪水，空气聚为时间。” 

       这实际上是一段物理性质上的描述，无名山没有明确的白天或黑夜，是因为白天的天空是山神的虹膜，而夜晚则是山神转动瞳孔来盯着大地，黑夜的时间取决于她注视的时间。此时天空并非纯粹的黑色，而是接近暗红色。 

      「关于表世界和里世界的物质关系表现」 

       尽管表世界【无名山】中信徒的身体已经无法移动，但他们在里世界【吾溟山孤儿院】中皆能自由行动。成为信徒的人，如做梦一般，不仅不会质疑自己是谁，为什么在这，而且即使逻辑混乱也不会觉得有什么不对。 

       表世界和里世界相互影响，但里世界的「管辖范围」要比表世界宽的多。许多变化皆是因里世界引起，但总体上看，表里世界就像一个圈，环环相扣维持【无名山】的稳定。 

        【cb-1】 

       我们无法得知真正的【cb-1】去了哪里，它被替换，冒名，抛弃，只存在于某些人的记忆之中，但它迟早会被遗忘，而后彻底消失。 

        【cb-1】是一个未知区块，据一些曾前往过的人说，它是一座绵延不绝的山脉，但很多认识它的人在和别人说起时，都得到了一致的疑问。进入它需要的条件极其苛刻，并且尝试进入它是危险的，它不存在于过去，现在，未来，只以概念留存于那些未被污染的曾进入或听说过它的人。 

「我们不知道它的空气是否流动，树木是否生长，也许一切已经陷入凝滞，没入虚空，它仿佛从未存在过，但它仍在那里，直到最后一个人将它遗忘」 

         【传教】 

         这里的传教和传统意义上的邪教组织传教或传销不同，它不需要让被传教对象被洗脑，只需要其观察过仅属于【无名山】的事物，或知道关于【无名山】的信息，哪怕仅仅是它的名字。这些被‘污染’的人中有些‘幸运儿‘会被选中，无名山的入口会出现在他们附近，但表现形式多样，有错位穿透大楼的滑滑梯，也有平地上的破损柜子，如果人们尝试和这些怪异的事物互动，就会进入【无名山】。 

         【山神庙】 

         【无名山】中为数不多的建筑，它的结构和用途与庙宇并没有什么关系，它们只是某些思想的映射，也许是回忆，也许是情感，但进入其中需要保持谨慎，许多因素都会使其变得不同，包括但不限于：黑夜/白天，是否眼盲/耳聋/哑巴等，是否携带了某些物品。这些不确定因素让进入其中成为一件需要深思熟虑的事。 

         【遗址】不知何时存在的，破旧不堪的建筑，数量稀少。多为一些民居房，雕像，花坛等。建筑内部往往表现得非常完整，仿佛它的主人刚刚从这里离开。除此之外无名山中会随机出现一些物品，它们会像随机刷新一样出现在来访者面前，这个现象来源于里世界的变化。 

        【光】无名山内部是没有“太阳”的，也就是没有具体的光源，而来访者却可以清晰的分辨黑夜与白天，这是因为来访者就是“光源”。来访者身上的‘祈’照射到天空后被反射转化为光线，不过到了现在，即使山内没有来访者也不会变得暗淡，因为‘信徒’们将一直留存，照亮无名山的天空。 

        【信徒】 

        被“同化”的来访者，或是自愿选择，或是在“游戏”中失败，又或是失去理智而疯魔，种种原因导致他们成为了这座山的一份子，信徒们的肉体转化为各种无名山中的事物，或是树木花草，或是走兽飞虫，还可能是桌椅板凳，气球玩偶。但身体如何已经不再重要，他们的意识会来到【吾溟山孤儿院】，成为山神的朋友，家人，或是组成她生活的陌生人，这里的生活无比平稳安心，没有任何苦痛，是围绕着山神的幸福美好的乌托邦，虚假的乌托邦。 

        【山神影子】 

        来访者是‘光’，有光就会有‘影’，吾溟山中出现的“山神”即是投影，他们既是山神也，只是山神的一部分，是山神性质的集合，如溟，代表‘童真’、‘快乐’、‘感性’等，他们是山神不同的面。 

        而一道光源只能投射出一道影子，因此来访者同时也只能同时看见一位山神影子，影子是什么样也取决于来访者。如不同颜色的灯照射的颜色也不同。 

        如果同时出现两位来访者，他们只能看到自己能看到的影子。 

         【随机事件】 

         因里世界产生的一些映射导致的事件。