等级与职业能力 

作为一位冒险者，你们的旅途当然不仅仅只是旅行这样简单。 

战胜敌人、获得宝藏、说服即将开始战斗的双方，这些所有经历都会成为你冒险传奇的一部分，同时，也将成为你在未来冒险路上的宝贵经验。 

在本企划中，通过发表主线与日常作品可以获得用于升级的经验值（EXP），EXP累积到一定程度就可以向企划组报备选择升级，而每升一个等级，参与者就可以选择提升原本的职业等级或者兼职一个新的职业，你们将因此获得一些职业能力。 

职业能力的具体内容记述在职业志中，如无特殊次数说明，则该能力为长期有效能力，如需使用能力请在使用前告知企划组，如无告知一律视为使用无效。 

在升级之后选择提升现有的职业等级或是兼职新职业也请告知企划组。 

在部分剧情中，可能会存在限制等级的状况。 

*特别注意：职业能力只是用于丰富企划内容的调剂项，并非一定要求使用，不必太过看重，不使用任何能力也可以顺利进行企划。 

以下为提升等级所需的经验值表： 

LV 1 无须EXP自动抵达。 

LV 2 累积达50EXP。 

LV 3 累积达150EXP。 

LV 4 累积达300EXP。 

LV 5 累积达500EXP。 

LV 6 累积达750EXP。 

LV 7 累积达1050EXP。 

LV 8 累积达1400EXP。 

LV 9 累积达1800EXP。 

LV MAX 累积达2250EXP。 

EXP与区域清扫分可以通过某些技能相互转换。 

举例而言： 

艾琳是一位LV2的巡林客，她所拥有的EXP是50。 

当她通过提交主线作品或日常作品，将EXP累积到150时她就可以升到LV3。 

这时她可以选择成为一位LV3的巡林客，以获得LV3巡林客的职业能力，也可以选择成为LV2巡林客+LV1战士，以获得LV1战士的职业能力。 

一些进阶职业可能会要求参与者拥有不同的职业等级。 

规则：背景要素 

冒险者们往往来自不同的世界，即便出生于同一个世界，他们也可能来自不同的大陆、不同的国家，诞生自不同的文化背景。 

出生与经历决定了一个人会成为什么样，究竟是行侠仗义的勇士，又或者是充满狭隘偏见的种族主义者。 

背景要素既是那个决定“你是你”的东西，它能会为你带来一点什么，也可能大幅地限制了你。 

要求：一个角色只能选择一个背景要素。 

      该背景在角色创建时将耗费一定的额外基础分。 

珂宁  

——风之子，自由之子，南风，生命之神，精灵之神，医神  

强力神  

圣徽：七弦琴  

神职：自由，生命，风，雨，诗歌，音乐，艺术，医疗  

阵营：混乱善良  

领域：风、善良、混乱、医疗  

偏好武器：细剑  

信徒：精灵，艺术家，吟游诗人  

眷民：精灵  

眷器：月琴  

传说当未写之神准备为这世界创造一位新的神祇时，一只新生的鹧鸪忽地从地上飞起向他冲来，这把他吓了一跳，创造新神的力量因此分散成为了两份，未写之神不愿这份力量就此浪费，因而他将这两份力量分别塑造成了一位神祇，用其中靠光的那一侧创造了珂旭，而用靠暗的那一侧创造了珂宁。  

这样被创造出来的两位神祇是几乎完美对立的双生子，珂旭严苛地遵守着戒律，而珂宁则崇尚自由；珂旭是一位管理着军队、威严严谨的军人，而珂宁则是一位风流的诗人，总是在库瑞比克的各个世界游荡。  

有着如此诸多不同的两位神祇间的关系自然不会完美和谐，有众多神话提及了两人间的不和与争吵，他们往往倾向事情的两个侧面：法规的与人情的，珂旭是一位严谨的神祇，但在他的判断中偶尔会缺乏一些人情味，而珂宁则刚好相反，他宛如专门为了弥补自己兄长的不足而生，人们总爱将这对双生神放在一起比较，不过就算跳脱了自己的兄长，珂宁也同样是一位伟大的神祇，在库瑞比克世界中，由他所创造的东西比其他所有神祇的加在一起都要多上许多，他是音乐与诗歌的创造人，他发明了七弦琴，交给了人们计年的方法，他也创造了许多种动物与植物，并且在未写之神留给库瑞比克的植物中寻找到了对人们有益的那些，几乎所有种族都会对这位神祇保有最低限度的尊敬，毕竟如果没有他，这个世界将会无趣很多。  

除此之外珂宁还象征着秋天，他代表着仲秋季节的美丽与哀愁，象征着这个季节的结果与凋零，既美好、又引人愁绪，他也象征着雨水，他们相信这是他为世界带来生命，珂宁掌握着储藏生命之力的力量，他能将生命之力保存起来，有一种说法是他会通过春天的雨来将这些力量释放、重新交还给大地，从而完成生命的循环。  

但是比起这些故事，珂宁本人最为人所熟知的是他的各种风流韵事，风流多情的自由之神终年都在库瑞比克的世界中漫游，人们几乎每次都会传说他在某个世界和当地的女性陷入了爱河，在神话和诗歌中关于珂宁的爱情故事数不胜数，甚至连他的信徒们也对这些爱情故事喜爱有加，珂宁本人也向来不会反驳这些——据说那些故事，至少是神话那部分的，全部都是事实。  

虽然本身并不象征着爱情，但珂宁一向以温柔多情而闻名，一旦他爱上某个人就会全心全意地追求对方，但不知是什么原因，他的恋情从来都没有结果，失恋故事往往也是恋爱故事的一环，人们往往传说在菲薇艾诺的夜晚偶尔可以听到一些不知来向的悲伤歌曲，那就是珂宁的声音。  

大部分的吟游诗人都信仰珂宁，在一些吟游诗人中甚至还传说一位伟大的诗人将会在临终受到珂宁的邀请，得以在对方帐下继续歌唱。  

履历及其它相关神话：  

在库瑞比克创世之初与珂旭一起诞生，他在生命力萌发、生长后将那力量储存下来成为果实与种子，让它们得以进入下一个循环之中，与此同时发掘了未写之神为他们留下的事物，由此带来了许多种草药。  

有书之年末年，科潘诅咒了诸多眷族，珂宁与珂旭及兀列卡卡联手将他诛杀，引发了诸神之年代的混乱与争斗。  

在诸神之年代中一直致力于保护自己的眷族，但几乎转瞬他就又陷入了一场无果的爱情中，虽然他仍旧参与了诸神之年末内的各种事件，但在那段时间里关于珂宁最著名的传说仍是他与新生神祇“锁女”叶芳的恋爱——并且毫无例外地失恋了。  

由于无果恋情带来的悲伤，珂宁并没有察觉到拉玛兹对大冰期的谋划，几乎是冰期一开始他就被对方囚禁在了瑞姆兹的冰层中，直至冰期末期才被自己的兄长珂旭释放。  

第二次大冰期时他也同样因萨玛斐的打击而失去了力量，他同样也是在黛因拒绝将自己的神力提供给拉玛兹的神祇之一，考虑到对方在第一次大冰期中的所做所为以及珂宁情绪化的性格这点或许不难理解，而最后说服他的仍是他的兄长珂徐。  

在失落之年中，虽然眷族已经失去了其“眷属”之意，但当失落之战打响，精灵的王庭受到围攻时，珂宁仍是不顾一切地降临到了绿林以鼓舞自己的眷族们，为此珂旭狠狠责罚了自己的弟弟，而菲薇艾诺也就在这之后不久沦陷。  

月亮：传说当珂旭最初规划世界时，黑夜时是没有光的，只有暗淡的星子镶嵌在天空之上，珂宁怜悯这样的黑夜，于是把自己的七弦琴扔到天上成为了月亮，他因此也被认为是月神——虽然他自己从不履行月亮相关的事，而每到新月之时珂宁就会将自己的七弦琴收回保养并用它演奏，这也就是为什么每个月都会有一天新月的缘故。  

教义：  

“生命与自由”。  

珂宁教导自己的信徒尊重生命与自由意志，他教导他们生命的可贵，以及自由的重要性，虽然珂宁的信徒往往并不会将自由摆在生命之上，但他们毫无疑问都是自由主义者，他们会追求一种自由的生活方式——这种“自由”并不是指身体上的，而是指心理与感情上的，珂宁的信徒就算并非旅行者也会认为自己是自由的，他们往往不会生活所困，寻找自己热爱并且想做的事，寻求自己在心灵上的自由。  

但这种自由并非没有限度，在珂宁的教义中还有另外一个重要的部分就是“生命”，他会教导信徒在这世上的所有生命都是无可替代的，所有生命都有权利生长，而没有任何一个人有权力将它们生长的权利剥夺，这也就是珂宁提倡的“自由”的限制——它不能以伤害他人作为前提，所以珂宁虽然崇尚一种放任自流的生活态度却并不提倡伤害他人，这也是珂宁信徒得以与珂旭信徒和平共处的重要基点，虽然后者往往认为前者有些太过放纵。  

在珂宁的信徒中包含了大量的吟游诗人和艺术家，像这样的职业向来都需要想象力的自由（并且珂宁恰好也是艺术之神），对自由和生命的双重信仰让他们往往在战争中扮演一种绝不屈服的形象，在两次大冰期的战斗中，虽然珂宁的信徒并没有走上战场，但这时期的不少珂宁信徒都留下了传世的画作或者音乐作品，因而珂宁在某些时候也被视为拥有反叛精神的神祇，很多珂宁信徒都相信，自由是他们一生中最为重要的事情，其次才是他们的生命。  

而在民间，人们大多数将珂宁当作秋之神来信仰，他们会在秋天祭祀这位神祇，以祈祷这一年秋天能够得到好的收成，也能够储备足够的粮食以对抗接下来来临的冬季。  

神职人员与神殿：  

珂宁的神殿一向以其独特的外表而闻名。  

他的神殿大多数会邀请艺术家进行设计，这些建筑通常都是对方在一时兴起下设计而出的产物，它们很少墨守成规——要知道设计它们的人既位艺术家又是珂宁的信徒，这些人往往将神殿的建设当作了展示自己艺术的一种形式，而珂宁也允许他们这样展现自我，这就使得珂宁的神殿往往具有很高的艺术价值，建造于几百年前的神殿在几百年后都有可能成为宝贵的艺术品。  

而流传甚广的一种传输是，如果珂宁本人看中了哪座神殿的设计，那么他就会直接出现于神殿中，并不是以神的形象而是以普通的过客，通常都是一位吟游诗人的模样出现，他会如同一位真正的信徒那样（如果有必要的话）祭祀自己，一直到整个仪式结束，而在这之后，如果一切仍令珂宁满意，他会在神殿之外留下一片带有神力的野菊，如果他反复降临，这篇野聚的颜色和姿态都会随之变多、变得艳丽，这也将会成为珂宁神殿的标志，与神殿优劣的区分标准之一。  

珂宁的牧师通常是这些神殿优劣的第一判断人，是他们决定了这座神殿兴建与否，所有珂宁牧师都至少懂得欣赏艺术品，他们中有些人甚至是艺术品评论大师或者干脆就是为艺术家，他们往往穿着带有彩绘的服饰、这些服饰上有象征着秋天的纹路以及落叶，他们也喜欢使用枫叶及七弦琴作为装饰，但总体上来说并无章法——珂宁一如既往地鼓励他们依照自己的想法去做，因而就如同珂宁的神殿般，这些牧师的袍子有时也会成为一件伟大的艺术品，尤其是当这位艺术家有时会随当前的心情为自己的“画作”增加上两笔，让牧师袍上的画面变得更加具有时代感。  

他们对待珂宁神殿的态度也因此略有不同，这没关系，这也是珂宁所允许并且倡导的事。  

在珂宁神殿中往往会有一整面的墙被空出来供来到这里的信徒和艺术家们即兴创作与绘画，这就是著名的“彩绘之壁”，而这个墙壁所在的房间同样也会专门为吟游诗人留出来，诗人们可以在这里留宿，也可以在这里彼此交流和探讨，无论是白天还是黑夜，这个房间都时常会有歌声传出。  

人们总是以为珂宁牧师会像艾瑞克的信徒班以旅行为己任务，但事实上他们很少外出旅行，珂宁神殿也坐落于城市外围的野地上，这里和城市比邻，想要进入城市没有任何的不便，珂宁的牧师能够正确理解他们神祇的教诲，珂宁的“自由”并屗意味着一定要出门旅行，它强调的是一种精神上的宽广于创造力，不受既有条件所约束。  

而在野外偶尔也可以看到珂宁的祭坛，它们并没有城市中那样的神殿专门为艺术家提供展现的平台，而是简朴地雕刻着古库瑞比克世界中“秋天”的符号，它往往被堆满了各种各样的水果以及各种各样的叶子——尤其是秋天，枫叶作为秋日的产物，往往会被当作是礼物赠送给珂宁。  

其它神圣能力：  

春之恋歌：珂宁教授给他的牧师的四首歌曲之一，象征着萌动的春天，这首歌能够鼓舞珂宁牧师同伴的士气。  

夏之狂想：珂宁教授给他的牧师的四首歌曲之一，描述了能够带来幻像的夏夜，这首歌能让敌人变得混乱而迷失方向。  

秋之赞颂：珂宁教授给他的牧师的四首歌曲之一，这首歌是一首赞颂丰收之秋的歌曲，传说它也是珂宁为优泽而作的歌曲，能够让同伴恢复体力。  

冬之轮回：珂宁教授给他的牧师的四首歌曲之一，讲述一年走到冬天、又要轮回到春天的一首歌，据说它是这四首歌中珂宁最喜欢的一首，但它的效用至今仍不是很明确。  

【企划效果：每章一次，参与者可以选择下列四个能力中的一个来使用，为了使用这些技能，使用者在本章需要获得至少20分的分数：  

春之恋歌：在接下来的一周中，发表作品时获得的分数+1/千字（P）。  

夏之狂想：得分+10。  

秋之赞颂：接下来的一周中，发表作品所得的EXP+2/千字（P）。  

冬之轮回：效果随机，连企划主也不知道会发生什么。】  

【跑团效果：将表演技能加入本职技能中，在进行DC=10的表演技能鉴定后，可以使用如下能力，该能力的效果范围为半径20尺：  

春之恋歌：范围内的同伴对魅惑与恐惧效果的豁免减定有+1士气加值，攻击检定和武器伤害掷骰也有+1士气加值。  

夏之狂想：范围内的敌人在所有检定上都获得-1的无名减值。  

秋之赞颂：范围内的同伴每回合回复1D4的HP。  

冬之轮回：……？】  

化身：  

作为精灵们的卷顾之神，最常见的珂宁化身也就是一位精灵。  

他化身成为的精灵通常都是一位带着七弦琴的吟游诗人，有着淡金色的头发和蓝色的眼睛，相貌不凡，但更加让人难以忘怀的一定是他的表演，无论是他的嗓音还是弹奏七弦琴的技巧都无人能及，“如果他想要让你悲伤，再快乐的人也会转瞬随着音乐开始哭泣；如果他想让你快乐，即便正在哭泣的人也会开心地露出微笑”，这是一位自称曾经见过珂宁化身的人对他的描述。  

普遍的看法是珂宁的演奏拥有神奇的力量，这种歌声让人无法抗拒他音乐的魅力，但是大多数吟游诗人还是坚信这种状况是来源于音乐本身，悲伤时珂宁经常都会以这样的形象出现在菲薇艾诺中，他不会让人发现身影，只是就那样在黑夜中歌唱。  

另外如果有人有幸见过珂旭和珂宁两位神祇的化身就会发现他们之间有着微妙的相似，这或许是因为他们是双胞胎兄弟的缘故，又或许是因为某种奇妙的关联，如果不是以精灵的模样出现，珂宁也会偏好以人类的姿态显现。  

与其他神祇的关系：  

珂旭：作为双生子神祇，珂宁和珂旭间的关系一直是很多人津津乐道的焦点，这两位神祇既双生又有着完全不同的特性，如果让他们共处的话两人很快就会开始争吵——但是争吵归争吵，两人间仍旧有着浓重的兄弟情谊，如果这世界上有什么能够让珂宁乖乖听话的就只有他的兄长了，而反过来，如果有谁能够让珂旭放弃他那教条般规律生活的也就只有珂宁了。甚至连从信仰到作风都格外不同的两人的牧师都能够和平共处，他们会相互理解对方的信仰和理念，并在一定程度上迁就对方的生活态度。这两位神祇一起出现的话，常常被人们认为是双生子的保护神。  

艾瑞克：由于同样有着崇尚自由的教义，人们经常将珂宁与艾瑞克混淆，但实际上这是两位完全不同的个体，珂宁强调心的自由，让艺术家能够自由发挥出自己的潜能，而艾瑞克则更加注重身体上的实践，离开原本的居住区前往更远的地方。不过尽管教义不尽相同，珂宁本人和艾瑞克还是不错的朋友，艾瑞克欣赏珂宁不羁的作风，而珂宁则对艾瑞克所知道的、所经历过额定世界相当感兴趣，在一些传说中，珂宁也会化身为兀鹫与艾瑞克一起游玩，在他创作的诗歌中也曾有一首专门描写这种鸟儿的诗歌。  

瑞图宁：珂宁几乎为每一位女神创作过歌曲，这是他风流的象征致意，瑞图宁也是其中之一，不过她或许是其中比较特殊的一位：众所周知的事瑞图拧不会与他人在一起（兀烈卡卡也会确保这种事不发生），但她和珂宁有一种朋友之上、却并不一定是恋人的关系，两人会一起讨论音乐，珂宁死首赞歌中的“冬之轮回”使用的就是瑞图凝女生所创造的曲式。  

优泽：珂宁与优泽的关系似乎有点一言难尽，作为诸神之中的长姐，优泽照顾了所有初生的神祇，但对于珂宁来说这种关系显得更加特殊：在传说中，还刚刚降生于世的珂宁听见了来自库瑞比克地底深处的微弱轰鸣声，那声音拥有巨大的力量，让一下子就沉迷其中，而在这之后，珂宁觉悟到这就是音乐的一种，并从此走上了音乐的道路。传说未必会是真实，但珂宁对于优泽的敬重有目共睹，这种敬重与他对所有女性的态度不同，它不会让人产生任何暧昧的联想，而由于自己神祇的态度，珂宁的牧师们也对优泽的牧师尊敬有加。  

眷民与眷器：  

珂宁的眷民是来自深林中的精灵们，据说他们是仅次于珂旭所创造的人类出现在世界上的，作为对哥哥的示威或者某种不满，珂宁将自己的眷属塑造成为了自由的自然子民，不过鉴于珂宁对于精灵们的眷顾程度，很少有人（或者精灵）相信这件事是真的。  

这种生灵与珂宁本人有着诸多相似的地方，例如他们同样热爱自由，也同样崇尚艺术，库瑞比克的精灵们从来就都不是秩序的奴隶——尽管他们有时侯也会遵从一定的规律和秩序，但精灵们在骨子里都是天生的自由主义者。  

作为一位一向以感性著称的神祇，珂宁和他的眷族间的关联十分紧密，自他创造精灵时起他就时常光临精灵们最初的王都，菲薇艾诺，并在这座城市里留下过无数传说。  

然而并非所有精灵都受到珂宁的眷顾，有些精灵们以自己的意志选择了其他的神明作为自己的信仰，珂宁从不干涉这样由自由意志做出的选择，他以一种包容的目光注视着所有这些自己的造物，而唯一一次他为这个种族愤怒是在有书之年末年，邪神科潘诅咒精灵，让他们的心中开始向往黑暗，部分精灵摈弃了光明与善良而进入地底，而这支精灵也是珂宁唯一一支选择不再守护的眷属。  

珂宁赠送给精灵们的眷器是据说与天空中的月亮成对的七弦琴“月琴”，这柄七弦琴有着如月光一般的音色，拨动它能够让水流无风自动、让月光穿过所有阴云，它的音色仿佛能让所有生灵都停下脚步驻足聆听，甚至能让充满敌意的人平息怒火。  

在失落之战中，精灵们曾以月琴作为一种手段来抵御外族的入侵，然而眷族已经失落的当时它所拥有的力量毕竟有限，菲薇艾诺最终仍然陷落，月琴也落入了他人手中。  

很难说这是否也是之后精灵们一直想要夺回旧都的原因之一，但当这座城市再度回到精灵们手中时，他们所做的第一件事的确是去寻找这件七弦琴的下落，精灵王派出精灵战士中最为精锐的一支小队，令他们踏上冒险征程，追逐当年月琴留下的踪迹，经过了五年的寻找，这支小队最终在一个兽人部族那里找到了已经被损坏的月琴，月琴的遭遇让他们格外痛心，他们最终从野蛮的兽人中夺回了这项宝物并将他带了回来，尽管月琴已经损坏并失去了力量，但精灵们依然将它好好保存在重建的王宫之中。  

半年后的一个晚上，一位精灵吟游诗人出现在了王宫中，他要求见一见传说中珂宁赠予精灵们的礼物，虽然这件事于礼不合，可在某种神秘魅力的趋势下，王宫的士兵们仍是带着他前往了月琴的收藏之处，而当这位精灵碰触到月琴的刹那，已经损坏许久的七弦琴突地发出了声响，那声响沿着精灵的王宫向外扩散，一波又一波，甚至传遍了整座城市。  

等卫兵们意识到发生了什么后他们惊讶地看到在他们眼前的是一柄完好如初、甚至还带有它神奇魔力的月琴，而那位精灵诗人早已消失不见。  

月琴至今仍被保存在精灵的王城之中。  

优泽  

——大地之母，龙母，世界之源  

强力神  

圣徽：一片荒野  

神职：大地，收获，自然  

阵营：绝对中立  

领域：土、保护、动物、植物  

偏好武器：弯刀  

信徒：德鲁伊，巡林客，猎人  

眷民：龙  

眷器：鳞歌  

作为库瑞比克最初的十二位神祇致意，优泽无论在什么状况下都显得有些特殊：她不仅仅是这个世界的创造者之一，也不仅仅是诸神中最为年长的一个，她更是这整个世界在诸神中的具体形态。  

在吟游诗人的故事中，我们或许更能够看到优泽身份的特殊性，传闻当未写之神创造这个世界时，世界中有一部分是多余的，他把这多余的一部分世界从库瑞比克中取出放进了一具躯体里，这个躯体就成为了最初的神祇，优泽——因而优泽无疑是诸神中最年长的，因为她就是这个世界本身，她看着其他诸神被创造，这个世界逐渐成型，她平静地注视着这一切，如同一位母亲凝视着她的儿孙。  

而优泽的性格也就是如此，她看起来永远波澜不兴，棕色的眼睛里总是闪烁着温柔的目光，那些优泽信仰盛行的地区人们总是会说优泽正在注视着你，这句话意味着你的所做所为仍旧在某人眼中，但优泽通常并不会直接出手干预些什么，她的注视带着一种包容性，她会如同大地一样包容着这世界上的所有事物，无论对错。  

作为地母与巨龙主宰者，曾有不少人诟病优泽对待事物的这种态度，然而优泽同样不会因他人的议论而改变些什么，她遵循着自己的规则待人处世，她就是人们所生存着的世界具现：无论人们做了些什么，世界总有它自身的规律，而违反世界规律的人必将被世界驱逐。  

而这也是优泽与库瑞比克世界关系的另外一重体现，她与这个世界同根同源，如果库瑞比克世界正遭受灾难，那么优泽的身体也会抱恙，在两次大冰期中她曾经陷入漫长的沉睡，然而即便是冰期的制造者也不敢对她任意妄为，因为他们确信，一旦优泽死去，这个世界也在劫难逃。  

从这个意义上优泽的身体状况可以视为对于库瑞比克世界现状的某种反馈，如果有人正在危害着库瑞比克世界的稳定，那么优泽也会感到不适，但这种不适不能作为对未知状况的预知，它只能体现已经发生了的事情，也只能够提醒诸神危机已经到来。  

另外，除了是大地之神，优泽也代表着大地的生命力，人们认为植物之所以能够生长也有这位女神的功劳，她提供了世界生命力源初的形态，植物的种子从她那里汲取力量，瑞图宁将这些力量引发、让植物生长，而后兀烈卡卡引导这些力量让植物繁茂；动物再食用这些植物，让生命力开始在这个世界中流通，但归根结底，世界上所有生命都来源于大地之母。  

因而优泽也被作为丰收之神进行祭祀，人们会在刚入秋时祭祀这位神祇，以确保这个秋天能有好的收成，而有些人则会在将要完成某些事时向优泽祈祷，以期得到一个好的结果。  

履历及其它相关神话：  

在库瑞比克创世之初作为第一位神祇来到世界上，据说在所有神祇中，她是唯一知晓未写之神真正面目与名字的神祇。  

第一次大冰期时因为整个世界都被冰雪覆盖，所以优泽陷入了漫长的沉睡，她的沉睡之地据说是在瑞姆欧林，但无人能考证这个传说。  

而后的丰饶之年中，随着生命力的旺盛，几乎所有与生命之力相关神祇的力量都得到了提升，优泽也不例外，在这段时期中人们时常能够看到优泽降临于世，她看起来更加容光焕发，这足以说明整个世界都在蓬勃发展。  

第二次大冰期中，优泽随诸神一起被驱逐至黛因，而在黛因中她再度陷入了漫长的沉睡，直到这次冰期结束。  

失落之年代，优泽看顾大地之上的生灵和他们的征战，战争似乎让优泽的身体再度陷入了一轮不适中，优泽的神力在这一时期减弱，但优泽的牧师显然不是因为追求神力而追随这位神祇，但也有许多优泽牧师加入了平定战乱的阵营。  

教义：  

“平等、包容”。  

优泽的教义教导她的信徒面对一切都平等看待，所有的一切都源自大地之母，诸生平等。  

但这种平等与瑞图宁教义中的平等有所不同，瑞图宁倡导生命的循环，是一如她春之女神的身份般倡导蓬勃发展的生命，她认为生命之流仍有其规律，所有的一切都会按照规律循环；而优泽的平等与包容则是一种全然的远望，如同一片荒野般仍各种生命不断生长，因而几乎所有的优泽信徒都是自然主义者，他们认为生命都应当自由地生长，大部分虔诚的优泽信徒都会过着朴实且与世无争的生活，他们认为一切善恶、生命都是自然的的一部分，有时侯他们的态度就像是超然的旁观者，让人觉得他们甚至不把自己当成自己种族社会中的一部分。  

不过优泽的教义本身并不提倡信徒脱离他们种族的社会，尽管她的神殿与牧师都位于深林之中，但她往往会教导自己的信徒库瑞比克的各种生物都是这个世界的一部分，他们的文化与社会也是如此，地母会以同样的包容态度注视着他们发展，任何生命都无法在他存活的现下去评断一个种族与世界的得失，她因而倡导自己的信徒以入世的眼光注视着周围的一切，以自己的力量来为大地作出贡献，而一旦人们（无论那是不是她的信徒）这样做了，优泽也会给予他们丰收的回报。  

而优泽的信徒们也相信，如果一片土地不丰收，一定是他们没有以正确的方式供养自己的土地，只有善待土地与自然的人才会得到真正的回报。  

神职人员与神殿：  

优泽的神殿通常都位于深山老林中，即便是在那些没有森林的世界，她的神殿也绝对是在那些人迹罕至的地方，这些地方通常都一片荒芜——保留了当地自然最原本的模样，优泽的牧师通常都以此为自豪，并且他们会看护这一地区不被他人所破坏、让所有的生物自然地生长，优泽的神殿也会尽可能地融入这片环境中，来参拜的人往往难以从无数自然风貌中分辨出人工的痕迹。  

而优泽的教会也如同荒野一样自然、分散，她的牧师没有固定的组织，似乎所有的牧师都各自为阵，甚至出现过不同神殿对于优泽教义的理解不尽相同的状况，同时优泽的牧师也很少祷告，他们会以实际的看护自然的行为来作为对女神信仰的表现，大多数优泽的牧师会驻守一片荒野，与当地的德鲁伊及巡林客结成盟友，也有一些牧师会从自己所在的神殿出发到四处传教，并将受到女神信仰感召的人带回神殿——大部分优泽的牧师都是这样加入优泽的教会的，但也有一部分人自称天生就受到了女神的召唤，他们从一出生起就向往自然，这样的人往往会在很小的时候就离开家并居住进优泽的神殿中。  

优泽的神殿通常会是开放的、任由各式各样的生命进驻，居住在神殿中的优泽牧师会定时饲喂神殿周边的野生动物，他们也欢迎任何有困惑、有苦恼的人在他们的神殿中小居——代价是这些人要参与神殿的劳动，或者为神殿提供一些帮助（在一些地方也会以收取少量金钱的方式进行，优泽教会从不排斥金钱，但大多数信徒仍然愿意以劳务方式进行这一行为），他们甚至欢迎取材或采风的吟游诗人留在神殿之中、甚至参与他们的祭仪。  

而对优泽的祭祀通常也极尽朴素与自然，没有更多繁复的礼节，只有简单的祷词、并将当季的蔬果及花卉献给女神而已，有时侯也会有猎人带来他们狩猎的野兽，这也不会被拒绝，事实上只要是从大地中得到生命力的生物都能成为祭奠的祭品，但不成文的规定是在这种仪式上不会出现智慧生物，女神不喜欢这样的杀戮行为，她会拒绝这样的祭品。  

其它神圣能力：  

荒野之风：优泽女神的力量能够让她的牧师借助大地的力量获得生命力，又或者一天一次变成为一只野兽。【企划效果：一章一次，将一篇作品的得分X2（该作品所得总分上限为80）。】  

【跑团效果：自二级起得到自然变身的能力，该能力同德鲁伊的同名能力，以牧师等级-2计算对应的德鲁伊等级。】  

化身：  

优泽的化身通常都是一位女性（无论什么种族，但通常会有些迹象现实她是龙的后裔），有着黑色的及地长发与棕色的眼睛，眼底总是闪烁着温柔与包容的光芒，她降临人间时倾听的时间总是比开口的时间要多上很多，她会微笑着聆听各式各样人的话语，遇到她的人都说她给人以一种母亲般的质感——无论她的外貌如何——让人会愿意将自己所遇之事说给她听，而她自己却如非必要绝不开口，有时甚至会让人觉得她是个哑巴、不会开口。  

事实并非如此，优泽总会在最后给予那些向她倾诉的人一些建言，她的声音听起来向是穿梭过幽谷的风，空旷得让人产生了一股伟大的质感，很多人都是在这时才发觉与自己交谈的并非凡人，不同的人对这件事的反应不一，但优泽更偏爱那些仍旧与之前相似的态度对待她的人，她会给予这样的人以祝福，在许多故事中，英雄在踏上冒险旅程中都曾受到优泽的祝福。  

此外，据说优泽偶尔也会化身为林间的野兽，但并没有多少传说提及这点。  

与其他神祇的关系：  

瑞图宁：由于优泽与瑞图宁的教义有重叠的部分，因而这两位神祇一直保持着一种合作态度——这种“合作”并不是有意识的，而是一种下意识间的默契，就如同两位神祇在人间的教会一样，有时侯瑞图宁的教会会与优泽的教会相连，二者共同守护一片水源地的安宁，而优泽赋予生物的生命之力也是瑞图宁力量的源头，所以两位女神的信徒也在一定程度上相互重叠。  

珂旭：作为整个库瑞比克世界秩序的照看者，珂旭向来看护着优泽的健康状态，他时常会将优泽成为“诸神的长姊”，并经常询问她的身体状况，因为他认为，优泽的身体就代表着这整个世界，一旦她感到不适，珂旭就会一遍又一遍地在库瑞比克的天空中巡视，并且惩罚那些他认为是造成世界动荡的因子，人们总认为这两位神祇间有着某种不同寻常的关系，有些人认为那或许是爱恋，但大部分的人都认为那比爱情更加平淡与持久，很多人觉得那或许真的是像珂旭所说的那样是一种亲人般的关系。  

珂宁：比起自己的兄长，珂宁表达情感的方式总是更加简单而直接，人们有时也会在诸神王庭中会听到珂宁为优泽歌唱，这位创造了精灵的神祇总是选择用这样的方式来表达他对这位曾在幼年时期照顾其他诸神长大的神祇的情感，而珂宁更是曾经直白地告诉过所有精灵要与优泽的信徒友好相处，并且不得对侍奉优泽的牧师不敬。  

眷民与眷器：  

虽然被尊称为“龙母”，但优泽与她的的眷民——巨龙们的关系并不亲近，按照优泽一贯的教义，她对这些由她自己创造的种族放任自流，她几乎不看顾他们，甚至连巨龙们通常也意识不到这位创造者的存在，但在一些上古巨龙口中，每条龙的内心都是“优泽”的，他们更喜欢在世界的某个角落独自蜷缩在财宝堆上，而不是去理睬那些“无毛的猩猩”又做了些什么。  

事实上若非牵扯到自身巨龙们甚至都很少与自己的同族见面，他们也并不祭祀优泽，只是在龙语中流传着许多以优泽（艾瑞克语）为词根的词汇。  

但优泽仍是赠送给了巨龙们她的眷顾之物，“鳞歌”，这柄弯刀闪烁着七彩龙鳞的色彩，它看起来就像是由无数鳞片构成的，而这柄弯刀也有着龙鳞般的坚韧以及无坚不摧的锋刃，并且它的刀柄有着特殊构造，在由巨龙使用时它可以成为它们利爪的一部分，为巨龙提供更多的伤害。  

而它之所以名为“鳞歌”或许是由于这样的理由：当鳞歌挥舞时，高速流动的空气会穿过鳞片的间隙，发出一连串的声音，当这种声音连在一起就宛如一首歌谣。  

这柄弯刀据说现在仍在某位金龙长老的手中，因为巨龙一向不让任何人接近他们的宝藏（更不要说那是优泽赠与的），所以自丰饶之年后人们就无从得知鳞歌的近况，随着眷族的失落，人们猜测鳞歌也已经失去了神圣的力量，但也有冒险者坚称他们曾经看到过有金龙仍在使用那柄利刃，但不管怎么说，从来没有人认为鳞歌会随着一位巨龙死去或者化身为守护者，人们普遍相信就算鳞歌失去了力量，巨龙们也不会将它像一般宝藏那样对待。  

沙漠精灵  

现在已经很少有人能说清这些名为沙漠精灵的精灵亚支是什么时候诞生的了，人们猜测当珂宁最初在这世界上扩散他的子民时，其中一支正好进入了沙漠，而那些精灵在时间演变后为了现在的沙漠精灵，在坎维这个世界中，他们已经彻底适应了沙漠生活。  

这些沙漠精灵已经完全忘记了森林的模样，他们的身体也比在森林中时更加强健，能够更好地适应沙漠生活，在许多沙漠城市，沙漠精灵都是常见的冒险者。  

性格：  

比起他们的同族们来说，沙漠精灵更擅长与别的种族打交道，这或许是因为他们需要在沙漠中逐水草而居的缘故，但精灵那种与生俱来的高傲仍然残存在他们的血脉中，大多数沙漠精灵的部族都不会欢迎外人加入他们。  

生理描述：  

沙漠精灵的身体比高等精灵来得要强健，大致与森精灵不相上下，这能帮助他们在条件严苛的沙漠中生活，不过沙漠精灵的身体有着绝妙的平衡感，便于他们在沙上快速移动；他们大多有着褐色的肌肤与黑发，双眼则与高等精灵相似，是不同深度的绿色。  

为了适应沙漠生活，沙漠精灵大多偏好穿着宽松的浅色服装，并且极少将皮肤暴露在外，他们对服装的审美也与自己的高等精灵表亲有所不同，他们并不喜欢树叶及森林的装饰物，取而代之的是象征沙、风与泉的简单纹路，他们会将这些纹路以特定的方式交织并形成美妙的图纹。  

关系：  

沙漠精灵大多以氏族为单位聚集，他们或是在格贝利沙漠北侧那些相对而言还有植被生长的地方过着游牧生活，或是定居于一处绿洲进行农牧业生产，有的沙漠精灵氏族会索性放弃固守一地或几地的生活方式，选择在不同沙漠城市间穿行，以贸易或者演艺为生。  

鉴于这样的生活方式，沙漠精灵对他们在沙漠中遇到的其他居民通常都保持着若即若离的态度——既不过分疏远也不过分亲近，他们倾向于与所有一同在沙漠中求生的人保持良好的关系，即便是邪恶的种族他们也会选择井水不犯河水，但只有沙巨人例外，沙漠精灵与沙巨人间的仇恨几乎是种族性的。  

此外，沙漠精灵们还十分热衷于狩猎及降服沙虫。  

阵营和宗教：  

混乱与自由是珂宁铭刻于精灵血液中的事物，即便是以氏族为单位生活，沙漠精灵也一样崇尚自由自在地生活。  

不过现在并非所有的沙漠精灵并非全部以他们的造物主为信仰，一些沙漠精灵会信奉代表泉水的瑞图宁，或者沙漠之神博特勒。  

语言：  

沙漠精灵掌握通用语和精灵语，他们能够掌握通用语在沙漠中的一些方言用法。  

冒险：  

沙漠精灵中的冒险者并不罕见，许多沙漠精灵的氏族都过着一种如同迁徙的生活，在游历沙漠各地时，他们很可能被一些外物吸引，就此离开他们的氏族去进行一场属于他自己的冒险。  

其它：  

【沙漠行家】：沙漠精灵不会在沙漠中迷路，尽管与自己的氏族失散的状况偶有发生，但沙漠精灵能够准确地辨认出自己所在的方位，他们绝不会迷失于沙漠中。但是，某些传闻指出，沙漠精灵很容易在森林中迷路。  

【克林菲尔】：湖都的王族正是一支与原本氏族失散了的沙漠精灵，他们在这里成为了上位者，不过随着世代交替，克林菲尔王族并没有保存下多少关于原本氏族的记忆，居住于克林菲尔的沙漠精灵也为数不多。  

【特殊】：沙漠精灵角色必须选择遗都或者克林菲尔为起始城市。  

雪精灵 

居住于寒冷地带的精灵一支。 

虽然现在的雪精灵大多居住在永冬世界瑞姆兹，但人们普遍认为他们起源于德菲卡。 

在未写之年里，一些精灵从菲薇艾诺出发，最终进入了奥伯森林北方的寒林地带，他们停留在那里，最终形成了雪精灵这一分支。 

这些精灵甚至比森精灵更加隐忍与避世，几乎不愿意与任何人相处，他们隐居在山脉深处，与世隔绝。 

性格： 

即便是在精灵中，雪精灵也是最为远离人世的。 

他们往往居住在深山雪原中，他们的村落远离人类的城市，并且他们相当排外。 

生理描述： 

比起高等精灵来说，雪精灵为了适应雪原的环境而更显得强壮，他们有着浅色的发色和瞳色，近乎白色的淡蓝和银色的眼睛是最常见的颜色。 

而他们的装束也是如此，在雪地里他们会用厚实的动物毛皮包裹自己，比起其他精灵，雪精灵更不介意使用动物毛皮制作的衣服。 

关系： 

如果说森精灵拒绝让其他人进入森林，那么雪精灵甚至连让他们找到也不愿意。 

雪精灵的村落一向以隐蔽和远离城市而闻名，他们往往能够寻找到那些远离喧嚣又能够安居的地方，他们会隐居在那里，不问世事。 

一个雪精灵的村落很可能只有雪精灵这一个种族，偶尔有一些妖精会跟他们居住在一起，除此之外即便是偶尔落难于附近的旅人也不会被他们接纳。 

在一些环境较为缓和的地方，这种状况多少会有所改善，在深林城以北山脉上的雪精灵氏族虽然同样不愿意与外界过多接触，但必要时，他们还是会接受来自深林城的援助。 

阵营和宗教： 

比起精灵，雪精灵更多地信仰薇洁雅、沃玛兹这样的冬神，雪花女神偶尔也会成为他们信仰的对象。 

值得一提的是，由于珂宁曾经追求过雪花女神，因而也有人认为，这种信仰是从那时转移而来的。 

语言： 

通用语和精灵语。 

严酷的生存环境让雪精灵很少有心思去研究其它语言。 

冒险： 

雪精灵中的冒险者向来稀少，但绝非没有。 

年景好的时候，总会有年轻的精灵想要离开村落见识一下外面的世面。 

两次大冰期更是让雪精灵有了绝好的外出机会。 

其它： 

【深林城】：这座城市曾被称为雪精灵之城，最早的时候，它是由雪精灵建筑的，但时过境迁，这里早已不是当时的模样，不过不少雪精灵还是对这里怀有类似故乡的清结，不过随着时日渐久，这种清结也逐渐淡去。 

【雪精灵方言】：在雪精灵中，一些原本精灵语的词汇被替代了，取而代之的是一些古怪的词汇，此外他们说话的腔调也与一般精灵有所不同。 

暮刃  

暮刃是来自精灵的黄昏之刃，精灵们世代研习法术，渐渐的，他们开始尝试着将魔法融入战斗技巧中，从此诞生了暮刃——他们站在白昼与黑夜的界线上，既是位战士，又是位法师。  

鉴于魔法天赋在库瑞比克的世界中本身就已经相当罕见，能同时掌握魔法与剑术的人更是少之又少，几乎所有暮刃都能够被视为精灵中的精英分子——至少在早年如此，但随着两次大冰期与失落之年代的动荡，大部分年轻的精灵都开始产生外出冒险的想法，因而甚少有人愿意花费十数年时间去学习如何将魔法与战技完美地结合。  

现在的暮刃已经变得越发稀少，但这绝不妨碍那些向往将魔法与战斗艺术融合在一起的人对它产生向往。  

冒险：  

成为一位暮刃需要长时间的学习，这意味着你需要花费大量的时间与精力在你的魔法及战技上，你很可能没有太多的时间离开你受训的地方——因此，但训练结束，一位暮刃很有可能选择外出旅行，这不仅是为了开拓眼界、弥补之前的经历，更是为了进一步锻炼自己的刃与法，以让它们更好地结合。  

特质：  

暮刃能够同时施展魔法与剑术，一位强大的暮刃既能以剑术与一位战士抗衡，也能像法师一样施展法术。  

但最为特别的，是他们能够在进攻的同时引导法术的力量，在以剑刃造成伤害的同时带来魔法伤害。  

阵营：  

大部分暮刃来自精灵也师从于精灵，他们像精灵一样以自由作为天性，并且大多不会去做危害他人之事。  

宗教：  

暮刃往往会追随魔法之神拉玛，但他们同时也会将武技之神列在自己的崇拜列表里，总得来说大部分暮刃都同时崇拜魔法与武技相关的神祇，只不过稍微、偏向魔法那么一点儿。  

种族：  

暮刃来自精灵，时至今日在这个职业中仍旧是精灵占据了大多数。  

但随着时间推移，越来越多的人知道了暮色之刃的存在，有许多对此心怀向往的人会不惜越过世界的边界以向精灵们讨教暮刃的秘密。  

战技&法术：  

作为魔武兼修的职业，暮刃可以同时学习战士的战技和法师的法术。  

他们能够花费EXP从战技I和战技II中学习最多三个战斗技巧，这些EXP花费不得使他们的等级发生改变。  

而随着等级不同，他们能使用“奥术引导”的能力在近战中引导一些魔法——具体数目视登记而定，但同时，他们也能像法师一样在远处施法。  

法师技巧与魔法：  

LV1 披甲法师  

你身披战甲，当然，如果没有盔甲的保护又怎能上阵杀敌呢？但你和一般的法师不同，这些盔甲不会影响你施展你的法术。  

【企划效果：无，剧情技能。】  

LV2 奥术引导I  

当你对暮刃的了解越发深入，你开始可以在一次普通的攻击中附带上魔法的力量——通常都是雷电，偶尔也会是寒冷又或者别的一些什么。  

每章一次，你可以使用奥术引导I引导一个法术书I的法术（该法术必须可引导）。  

LV3 无特殊技巧获得。  

LV4 奥能同调  

对法术的了解逐渐加深，暮刃本身似乎也与魔法能量相通，他们能利用这种能量施展一些小法术而不用如同法师那样辛苦地准备并记忆他们。  

在这种情况下，暮刃能够每天三次地任意施展以下法术：  

舞光术：创造一团舞动的光球。  

闪光术：制造一片强光，闪瞎敌人的狗眼。  

幻音术：使人听到虚幻的声音。  

【企划效果：每两周一次，可以利用奥能同调获+5的得分。】  

LV5 无特殊技巧获得。  

LV6 迅捷施法  

对于魔法的钻研与对于战术的精通让暮刃能够以更快的速度施展一个法术——他们使用这个法术时不需要使用咒语，也不必使用施法材料。  

【企划效果：每章一次，得分+15。】  

LV7 奥术引导II  

你在攻击中引导魔法的能力得到了加强。  

每章两次，你能引导法术书II或者法术书I的魔法。  

LV8无特殊技巧获得。  

LV9无特殊技巧获得。  

LV10 魔裂割离  

你对魔法和武技都已经有了足够的了解，你能够将魔法从它们的使用者身上剥离，并同时对他们造成伤害。  

【企划效果：每章一次，得分+15，如果正在进行的剧情与施法者有关，则该分数扩大为20。】   

法师  

在库瑞比克世界中，要成为一位法师可不件容易的事，这不仅意味着你要有过人的努力去寻找和钻研那些魔法书，更意味着你有成为法师最不可获缺的事物：天分。  

事实上世界上的大部分人终其一生或许都无法接触到魔法，一些种族可能会使用一些类似于法术的能力，可真正的魔法之道却是绝大多数人无法踏足的——只有很少的一部分人可以使用魔法，而那些能够登峰造极的人更是少之又少。  

但是尽管如此，仍有许多人在坚持不懈地探索着魔法的奥秘，毕竟魔法，绝对能够称得上这个世界上最神奇也最强大的力量。  

冒险：  

相对于外出冒险来说，不少法师更喜欢呆在法师塔中研习法术，但高深的法术书往往并不是法师塔的珍藏，法师会参与冒险以寻找想要的法术书。  

不过除此之外，也有法师会以世俗之物为目标进行旅行。  

特质：  

顾名思义，法师以魔法作为战斗手段，魔法也是他们的生存之道，对法师来说，法术是最为重要的，其他的事（相对而言）都显得无关紧要。  

法师会不断钻研自己的魔法，有时甚至会向其他法师学习新的法术。  

同时法师能召唤一个魔宠，来帮助他们完成他们想做的事。  

阵营：  

通常来说法师都倾向于守序，只有遵守魔法的规律才能够自如地施展法术。  

但很多法师往往不会倾向善恶中的任何一方。  

宗教：  

法师大多信奉魔法之神拉玛，但他们对于事物的好奇心也会让他们转投别的神祇。  

种族：  

有着魔法天赋和研习魔法传统的精灵中最经常出现法师，侏儒因为他们在幻术上的天赋也会选择研究法术。  

人类和妖精中也会有法师出现——事实上伟大的法师往往并不是出自世代研习法术的精灵，而是出自这些并不以魔法见长的种族。  

魔法：  

作为一名法师，你学习魔法，你使用的魔法之力被称为“奥术”。  

从各种魔法书中你可以学到这些魔法，每章一定次数，你可以从你学过的法术中挑选一些施展。  

法师魔法：  

LV1 初始等级，获得魔宠  

这只小小的魔宠可以帮你完成一些简单的工作：送信、警戒等等，魔宠本身不具有攻击性，但它们与法师有着心灵上的连接，一旦它们死亡将会让法师遭受巨大痛苦，并损失经验。  

【企划效果：无，剧情向，魔宠种类请向企划主报备。】  

LV2 法术书Ⅰ  

作为一个新手法师，你将一些法术抄到了你的法术书上，一章中你可以选择两个法术来使用。  

LV3 无特殊法术获得。  

LV4 法术书Ⅱ  

你渐渐熟练你的法术，你在一章中将可以使用更多的法术——包括三个法术书I的法术和一个法术书II的法术  

LV5 学派专精  

你已经足够了解你所学的法术了，你可以选择其中一个学派进行专门的学习，你将可以在每章中多使用一个这个学派的法术书Ⅱ法术和法术书Ⅰ法术。  

LV6 无特殊法术获得。  

LV7 法术默发  

你可以不使用咒语就使用这些魔法。  

【企划效果：+1得分/千字（P）。】  

LV8 法术书III  

你已经足够强大，能在一章中使用三个法术书I的内容和两个法术书II的法术，还有一个来自法术书III——但是，第三阶段的法术大多失落在无尽的冒险旅途中，你需要通过寻找才能将它们收入囊中，在此之前，你可以将使用这一法术的机会让给来自法术书Ⅱ的法术。  

LV9 无特殊法术获得。  

LV10 强极法术  

你使用的法术已变得十分强大。  

【企划效果：一篇作品的得分变为1.5倍，通过此方法得到的额外得分不得超过100分。】  

巡林客  

巡林客往往都是丛林居民，他们可能是熟练的猎人、荒野中的向导、丛林生物的专家，当你有一位巡林客作同伴时你永远不用担心自己在野外的生存问题，而在战场上，他们也会以高超而丰富的战斗技巧助你一臂之力；人们通常也将巡林客称为游侠，因为他们很少效力于一个纪律严明的组织（例如军队），大部分巡林客都是自由的荒野猎手，善良的巡林客会无私地帮助那些在丛林中迷路的人，而一个邪恶的巡林客则会像自然灾害一样无情、毫不留情地解决那些闯入他看守的丛林里的人。  

冒险：  

巡林客也会外出冒险，他们常常会为了与战士类似的理由而离开森林，他们也会为了获得知识或者追查森林中的异常状态一类的理由而外出冒险。  

此外，巡林客会对某类生物有着特别的厌恶，他们会为了消灭这种生物而离开森林。  

特质：  

巡林客精通战斗与荒野求生，他们能掌握各式各样的技巧，大部分巡林客都是并重力量与敏捷的战士，他们中的一部分成为了舞动双刃的灵巧士兵，而另外一部分则会选择成为使用长弓的远  

程战士。  

而为了保持自己这样的灵巧特性，巡林客们大多不穿厚重的盔甲，而代之以灵便、简洁的轻甲。  

阵营：  

一位巡林客可能是善良的荒野守卫，也可能如同大自然一样冷酷无情——尽管通常情况下巡林客们倾向前者，但邪恶的巡林客也并非不存在（尤其是在那些邪恶种族中），同时他们也大多倾向无序，他们遵从自己的内心而非法规与纪律。  

宗教：  

对巡林客来说，春之女神瑞图宁、大地之母优泽都是常见的信仰对象，一些出生北地的巡林客可能会信仰严冬之父沃玛兹，而邪恶的巡林客则可能崇拜罪之女王菲诺。  

种族：  

因为与自然紧密的联系，精灵和妖精是出产巡林客最多的种族。  

虽然并不同自然有着深切关联，具有强大可塑性的人类有时也会成为巡林客。  

矮人巡林客则更少，他们习惯于行走在洞穴或者坑道中，也被称为“岩行者”。  

侏儒中则几乎没有巡林客存在。  

战技&技巧：  

巡林客可以像战士或者盗贼那样学习战技和技巧，不过他们并不能直接获得这些技能。  

他们学习每一项技能都需要消耗EXP，不过只需要战士或者盗贼的一半。  

那些没有标明EXP的技能他们无法学习，此外，学习技能消耗的EXP不得使巡林客的等级降低。  

巡林客技巧：  

LV1 初始等级  

LV2 宿敌  

巡林客可以选择一种生物作为宿敌，他们研究这些生物的生活方式与生理结构，以对他们造成最大的伤害。  

【企划效果：在涉及相关种族的剧情中，自动获得+10的清扫分。】  

LV3 战斗风格  

抵达这一等级的巡林客会从双武器战斗风格和箭术战斗风格中选择一个作为自己的专精，他们将能以双刀或者弓箭进行更多次进攻。  

【企划效果：  

双武器战斗：一章两次，在计算一篇作品的清扫分时，额外多计算2000字/2P的清扫分。  

箭术战斗：一章两次，在计算一篇作品的清扫分时，额外多计算2000字/2P的清扫分。】  

LV4 追迹  

老练的巡林客能够追寻猎物留下的踪迹。  

【企划效果：每周一次，你可以通过此技巧获得到一条关于剧情线索的提示。】  

LV5 无特殊技巧获得  

LV6 动物伙伴  

一种小型动物将成为你的伙伴，与你并肩战斗。  

【企划效果：得分+2/每千字（P）。】  

LV7 无特殊技巧获得  

LV8 第二宿敌  

巡林客将可以选择另外一种生物作为自己的宿敌。  

【企划效果：选择第二种宿敌生物，两种宿敌生物分别获得+10及+20的清扫分（具体哪个宿敌获得多少分可自行决定，且一旦决定就无法更改）。】  

LV9 无特殊技巧获得  

LV10 战斗风格熟稔  

你已经足以成为你所掌握的流派中的大师了。  

【企划效果：  

双武器战斗：一章三次，在计算一篇作品的清扫分时，额外多计算4000字/4P的清扫分。  

箭术战斗：一章三次，在计算一篇作品的清扫分时，额外多计算4000字/4P的清扫分。】   

战士  

身为一位战士，你可以手持利剑，面对迎面而来的敌人发起冲锋，也可以握住长弓，站在远远的后方为前方的同伴提供支援，一位战士可能是老练的冒险者、初出茅庐的佣兵、王国的骑士、 城市的卫兵，战士的定义相当广泛，他们中有的人可能拥有高贵的灵魂，愿意为苍生福祉献出生命，也有人只是为了追求自己的利益，甚至不惜牺牲他人的生命，任何冒险者都有可能成为一 名战士，战士是整个库瑞比克世界中最为常见的职业。  

冒险：  

战士们可能为了各种各样的理由外出冒险，或是为了锻炼自己的技巧，又或是为了获得利益或权力，也许他们能通过冒险大赚一笔，又或许他们是为了某个不得不完成的任务而踏上旅程，不过不管最初的动机为何，大部分的战士都能在冒险旅途中得到乐趣。  

特质：  

战士们熟知各种各样的兵器，他们擅长使用各式各样的兵器与防具，一位战士很可能花费一定时间去钻研并且精通某种兵器，他们能从中学到诸多的战斗技巧，也有一些战士能够从中领悟出独属于自己的战斗技巧。  

通常来说，战士们以力量见长，他们需要强大的力量来挥舞利刃、拉开长弓、穿着战甲。  

阵营：  

一位战士可能倾向善与恶的任意一面，或者换个说法，善与恶的任何一方都需要为它们而战的战士。  

邪恶的战士有可能成为流氓，也可能成为独裁者的走狗，而善良的战士既可能是对抗邪恶的尖兵，也可能是一场革命的发起者。  

宗教：  

有鉴于战争之神梵是一位出了名的喜好纷争与战乱的神祇，许多战士都并不会以他为信仰，善良的战士通常会选择柯旭或者沃玛兹作为自己的信仰，而那些倾心于战斗技巧的战士则会选择“武技之神”秦亚风为崇拜的对象。  

种族：  

人类和矮人中成为战士的人为数众多，虽然精灵更加偏好吟游诗人一类的职业，但也有不少精灵受训成为一名保卫家园的战士。  

在妖精与侏儒中则很少有战士，前者的身体太小，而后者则不屑于从事这种“野蛮的、暴力的、以伤害他人作为自己的职责并且不符合一位伟大的侏儒所应具有的审美观及价值取向、同时也会令家人担心、担忧、担惊受怕”的职业。  

战技：  

作为一名战士，你懂得众多的作战技巧，这些技巧帮助你以更加丰富多彩的方式进行战斗。  

随着职业等级提升，你可以选择学习许多不同的战斗技巧，每种技巧每章只能够使用一次。  

同时，花费一定量的EXP可以让你学习更多的战斗技巧——但这种EXP的消耗不得使你的等级改变。  

战士技巧：  

LV 1 战技I  

你可以选择一项战技I的内容学习。  

LV 2 专精武器I  

【企划效果：得分+1/千字（P）】  

LV 3 战技I  

LV 4 无特殊战技获得。  

LV 5 战技II  

你可以选择一项战技I或者战技II的内容学习。  

LV 6 专精武器II  

【企划效果：专精武器I的得分变为+2千字（P）】  

LV 7 无特殊战技获得。  

LV 8 战技II  

你可以选择一项战技I或者战技II的内容学习。  

LV 9 无特殊战技获得。  

LV 10 战技III  

你可以选择一项战技I到战技III的内容学习。  

深林城 

——雪城 

人口：19,000（75%精灵，15%人类，15%其他） 

主要居住区： 

统治者：城主伊莱·林音 

政府：世袭独裁 

语言：通用语，精灵语 

宗教：精灵之神珂宁，秩序之神珂旭，霜冬之女薇洁娅 

所在世界：【永停世界】德菲卡 

北方精灵联盟的首府，位于寒林中的城市，北方紧临苏利文山脉下的雪原，而南方则是奥伯森林的北部。 

就地理位置上，深林城已经十分接近奥伯森林的北方边界，但森林还是绕过这片雪原爬上了远处山脉，而这座山脉中则是雪精灵们的住处。 

长久以来，深林城都和这些雪精灵村落保持着良好关系，他们共同面对来自山脉更深处以至于更北方的雪兽和其它威胁。 

政治上，深林城连同北方精灵联盟都从属于菲薇艾诺，但由于两者间相去甚远，许多年来，两者间的关系其实并不是十分亲近。 

深林城是座整体用大理石建筑起来的城市，同一石制的城墙围绕着它，这些城墙最初是为了应对来自北方的威胁而建立的，不过至今它们还没有派上过实际的用场，大部分的人也不希望它派上用场；如果从远处看去，这同样是座白色的城市，除了没有那些弧顶外，它看起来与菲薇艾诺十分相似。 

除此之外，这里也是珂旭骑士团之一的“光之雨”驻扎的地方，光之雨守护这里免受一些令人讨厌的非人生物的袭扰，同时深林城为他们提供一定程度的物资。 

地区历史： 

与菲薇艾诺一样，深林城的历史最早可以上溯到未写之年。 

珂宁将赐给了精灵，从那里开始，精灵们向着不同的方向迁移，其中一支深入了北方，为了对抗当地恶劣的环境，建筑起了深林城。 

而后深林曾几度被毁，也几度易手，甚至在整个黑暗之年中这里都一片荒芜。 

现在的深林城是在预言之年早期由一些高等精灵重建的，现在的深林城已经与最初的完全不同，甚至没有一丝一毫早期的遗迹都没有留下。 

社会和生活： 

在深林城的生活并不平静。 

相比于菲薇艾诺，这里的生活受到更多世俗的困扰，尤其是在冬季，无论如何冬季都不是个好过的季节，但如果冬季过早来临，深林城就会面临更大的威胁——包括粮食短缺及山脉上野兽的威胁等等。 

不过除此之外的日子一切还算好，伊莱·林音是一位略显保守的城主，但还算是治城有方。 

另外，由于城中有珂旭骑士团驻扎，这里的信仰发生了微妙的转变，对于珂旭的信仰被提到了与珂宁相同的地位。 

主要组织： 

【光之雨骑士团】：驻扎在珂旭骑士团，拥有即便在珂旭骑士团中也独一无二的鹫马部队，能够利用空中单位告诉前往德菲卡各地。 

【深林魔法学院】：深林魔法学院是深林城官方设立的学院，大陆上几乎所有拥有施法能力的人都汇聚于此，不过即便如此，学院里能够施展真正魔法的人也少之又少，同时这一学院与光之雨骑士团的关系十分密切。 

主要地理特征： 

深林城位于奥伯森林北部，北方紧靠雪原，年均气温   ，夏季多雨，而冬季，城区占地约600平方公里。 

隔着雪原，城市北方横亘着苏利文山脉，这座山脉据说是以第一个抵达这里的人命名的，它绵延公里，内部地形复杂，山脉顶端终年有雪，而山脉深处则是雪精灵及一些山中村落的地盘。 

山脉更北则分布着一些游牧民族部落，如果年景不好，他们可能越过深林城东北方的关口劫掠深林城附近的村镇，但到目前为止，他们和深林城之间还没有正式冲突。 

深林城整体被划分成五个区域，它们分别是： 

『宫殿区』：位于整座城市正中，建有作为城主一家住处的宫殿；除此之外，许多基础设施也在这一区。 

『北区』：光之雨的驻扎地，在驻地边同时设有鹫马的栏舍，同时也是各个神殿的所在地；在光之雨驻地对面还有城里最著名的玉米酒馆。 

『南区』：又称学院区，因为深林魔法学院在此区域，在深林城的五个区里，这个区域可以说是最有活力的，不少希望能够入学学院的人都会停留在这个区域。 

『西区』&『东区』：位于城市两侧的居住区，非精灵的人大多居住在东区，但这里的隔离现象并没有菲薇艾诺那样严重。 

重要城市和场所： 

【“玉米”酒吧】：因为出售本地产的玉米酒而闻名的酒吧，老板是位雪精灵，它现在的名字是意译，原名赫鲁晓夫是本地方言里“玉米”的意思。 

“门”的状况： 

深林城的“门”位于宫殿区的空地上。 

其它： 

【早雪】：往年深林城的初雪时间并不会相差太远，但今年的初雪却变得格外早，整个深林城都因此陷入了紧张局势。 

维莱德堡  

——古堡小镇  

人口：1,200（95%人类，5%其他）  

主要居住区：无划分  

统治者：领主卢瓦·珀尔  

政府：世袭独裁  

语言：通用语  

宗教：秩序之神珂旭，墓主宵银  

所在世界：【游动世界】迷离  

维莱德堡实际上由两部分组成：维莱德堡本身，与依附着它的小镇。  

作为一座有着一百年以上历史的城堡，维莱德堡原本是珀尔一族的度假地，但后来，他们原本的领地被迷雾吞噬，为了逃避那些危险的迷雾，他们连同自己的领民一起迁移到了这一地区，最终形成了现在的状态。  

这件事就发生在十几年前，现任领主的父母就死于那次迁移，所幸的是对于维莱德堡来说，迷雾还很遥远，这里的人们暂时不用担心被迷雾吞噬，现在的维莱德堡正在从迁移中逐渐恢复，至少领民的生活已经基本恢复了正常。  

现在的维莱德堡领主宣誓效忠于“蓝玫瑰王国”金杰，但这次效忠能够持续多久，或许全看迷雾的进展了。  

地区历史：  

一百年前，全盛时期的珀尔家族在这里建筑了维莱德堡，作为家族度假地及避难所，在后来的一百年中，他们偶尔会前来此地，但大多数时候这里都交由下人照看。  

原本这座城堡附近就有一些居民，但真正扩大到城镇规模还是在十几年前的那场迁移后，  家族带来了他们的领民——不过并非所有领民都追随他们进行跋涉，一部分领民就势前往了别的地方，或者他们在该地区彻底被迷雾吞噬前就迁走了。  

社会和生活：  

就目前来看，随领主迁来的居民并没有遇到什么生活上不便，他们很快融入了当地原本居民的生活，并且重新开始了自己的。  

这些居民原本就有着各式各样的职业，因而在这里重新构建稳定的生活并不困难，现在维莱德堡的生活已经恢复。  

在宗教上，维莱德堡呈现出一种奇特的景象：大多数的人们同时敬奉珂旭与宵银，他们既祈祷珂旭能够驱逐不死生物，又向宵银祈祷，让他放过自己的生活。  

主要组织：  

无。  

主要地理特征：  

维莱德堡一带都是平原，如果没有迷雾，远远看去，城堡本身就会像是平地上的突出物一样。  

流经城市西侧的维莱德河提供了城市的大部分水源。  

重要城市和场所：  

【维莱德堡】：建筑于小镇北方的城堡的名字，它是一座三层高的城堡，有着灰暗的外墙与尖塔，整体十分具有压迫感，城堡的装饰大多以珂旭及他的骑士团的圣迹为主题，据说这样可以防止邪恶生物侵入城堡，但就结果而言，它们还需要加把劲。  

“门”的状况：  

这里的“门”被开在城堡前，目前“门”的状况良好。  

但没有人知道，如果迷雾侵蚀了这里，它是否还能够保持稳定。  

其它：  

【领主夫人】：一位前来开“门”的冒险者留在了维莱德堡，并且成为了领主夫人，这一度成为了镇里的大新闻，人们好奇地想要打探这位神秘的领主夫人，他们很快就发现，她并不像一般的冒险者，反而颇具贵族风范，于是这份好奇心也很快散去了。  

奥菲克 

——山中小镇 

人口：2,000（90%人类，7%矮人，3%其他） 

主要居住区：无划分 

统治者：克林弗多区领主亚兰·克林弗多 

政府：独裁制 

语言：通用语，矮人语 

宗教：锻造之神摩菲克 

所在世界：【界临世界】蒙菲拉 

即便是在克林弗多领内，奥菲克都算不上什么重要的城镇，这里是个恬静的山中小镇，依赖狩猎与耕种为生，由于周边多山地，所以这里的田地大多也建设成了梯田的模样。 

不过近年来，附近的山头上发现了一些矿脉，因而有些矮人迁移至此开掘矿脉并且锻造为生。 

地区历史： 

奥菲克建城的历史至今也不过数十年，这里毫无疑问是个年轻的小镇，所有这里的居民几乎都是当初开拓小镇者的后裔。 

直到三年前矿脉的发现让这个镇子有了一些新鲜血液。 

不过最近，在矿脉发掘中一并发掘出的一些遗迹表明，这个镇子在更早以前似乎也有人迹。 

社会和生活： 

奥菲克的生活十分简单，人们白天劳动，晚上或许会去镇上唯一的旅馆兼酒馆喝上一杯，偶尔会有商队翻越山岭而来，与他们进行贸易，对于交通不便的奥菲克来说相当于节日。 

在最近一些变动后，猎人们的生活也已经恢复正常。 

本镇的镇长名义上是由领主指派的，但实际上大多由镇民选出。 

主要组织： 

无。 

主要地理特征： 

奥菲克位于丛山之中，外界把这一带地区叫作渊岭，但对于奥菲克的人们来说，他们通常用“这个山头”和“那个山头”来称呼这些山，这里的可耕种面积并不多，将一片林地用于耕种还是狩猎一向都是人们关注的焦点。 

重要城市和场所： 

无。 

“门”的状况： 

位于镇子南部的一片空地上，现在状况良好。 

但对于“门”带来的后续影响仍旧是镇里人们讨论的话题。 

其它： 

【怪声】：大约一个月前，奥菲克附近的山上曾经船来奇怪的声响，但在冒险者抵达后，这些声音消失了，一部分的镇民对此还抱有好奇心，也有不少后来听说怪声传闻而前来探寻的人。 

戈郎

——朗吉尔门户

首都：无

人口：7,500（80%人类，20%其他，另有流动人口若干）

主要居住区：无划分

统治者：“国王”雷丁·哈什

政府：君主制

语言：通用语

宗教：所有

所在世界：坎维

在格贝利沙漠中，戈郎是最靠近朗吉尔的有水的城市，现在无论哪个商队想要前往朗吉尔都会先途径这里进行补给。

不过虽然处于这样一个角色，戈郎其实并没有像克林菲尔那样充沛的水源，这里依赖的主要是地下水与深井，而戈郎对于水的使用也不像人们以为的那样随便，任何从井中打水的举动都要收取高昂的费用，而这就是戈郎最主要的收入来源。

倚仗着往朗吉尔的门户地位及水源，戈郎成为了一座富庶的城市，从像遗都那样的城市来的人很难想象这里的景象：街市繁荣，到处都是做生意的人，无论水果还是鲜花都很常见，街道上甚至种植着半人高的灌木丛作为装饰。

而政治上，戈郎虽然名义上是独立的城邦，但每年王室都会进攻大量钱财给拉多郎以换取庇护，可以说是朗吉尔的附属。

地区历史：

以历史而言，戈郎只有短短几十年的时光，当时一些在沙漠中寻找新水源的人们发现这里有地下水，他们因而在这里开凿了水井，以供行人方便。

但这种状况并没有持续太久，很快就有人占据了这口水井，并宣称拥有其所有权，戈郎最早的历史就源于此。

这种“政权”的交替不断进行，最终在十年前，形成了这样规模的城市与相对稳定的政权。

社会和生活：

作为一个时常有商队往来的城市，戈郎是一座热闹的城市，在街上时常可以看见往来的商贩，各种各样的商品可能被当街交易。

而供给往来商贩住宿、饮食的设施也相当充沛，但相对来说常驻人口较少，大部分都是停留一两天就会离去的商人们。

也是因此，在戈郎，人与人之间的关联十分不紧密，整个城市笼罩在一种“今朝有酒今朝醉”的状态中。

主要组织：

【戈郎卫队】：由王室挑选而出的卫队，总数大约十几人，负责维护戈郎的治安。

主要地理特征：

戈郎位于格贝利沙漠西侧，像沙漠中的其它地方一样，这里炎热、干燥、四季无雨。

但相对于沙漠腹地而言，这里一年中仍会有几次豪雨，雨水能落至地面，人们猜测这里的地下水也是以这样的方式蓄积的。

戈郎占地约为240平方公里，由于建筑多是居民自发建设的，因而并没有显著的功能区划分，建筑风格也显得杂乱无章。

重要城市和场所：

【城中水井】：这口作为城市发源地的水井位于城市的最中央，现在的政权对其进行了监管，日夜都有士兵把守。

“门”的状况：

戈郎没有“门”。

其它：

【中毒事件】：近日，由于不明原因，城中的水井受到污染，饮用井里的水的人很快就会七窍流血而死，因此戈郎正处于一片慌乱中。

奥莉薇·卡拉德许（Olivia Kalsdesh） 

【种族】 

人类

【职业】

 铁冰骑士

【外貌】

 167cm、白人、及肩金发、琥珀色瞳孔、高鼻梁  

【出生世界】

【边缘世界】瑞姆兹的艾兰德大陆 

【背景】

出生于【边缘世界】瑞姆兹的艾兰德大陆的人类。      

父亲是骑士。母亲则是没有习武的普通人。   

因为自幼接受父亲骑士思想的教育，对于自己将会成为铁冰骑士这件事情没有丝毫疑虑。   

于是从小和自己的白狼伙伴“威尔”共同长大。   

一方面本身天赋就很不错，另一方面早早就得到培养的奥莉薇在同龄人中的表现也相当出众。由于她出色的表现，很快就得到了带着队伍执行任务的资格。   

生性好强，有些完美主义。支持律法和规则的建立，厌恶钻规则空子的人。她会尽可能地为大多数人带来较多的福利及较少的伤害。言必行，行必果。   

【现状】   

也许是因为年轻和自信，她带着自己的队员一直在完成所能被允许的最困难的任务，并且一直保持相当高的完成度。这次本来也应是如此——然而因为碎片的影响，这次兽人的行动超出了意料。   

因为碎片而获得了一些超自然能力的兽人发现了隐藏起来的他们并且打了他们一个措手不及——   

一部分队员和几头白狼（包括她的伙伴“威尔”，如果冒险者们到过营地右侧的山道里，可以目击到它的尸体）在抵抗中被兽人杀死。剩下的人则是被抓了起来。   

在地牢中关押期间，她剩下的队员凑巧被作为阵法的材料带走了。（她因为作为队长被单独关押而幸免于难；而队友被杀的事实是在最下层被确认的。）   

结束战斗，在确认队友都死亡之后，奥莉薇陷入了迷茫状态，这时候她被弦月的传送卷入，来到了无名之城。   

认为队友是因为自己过于自信和冒进而死去的奥莉薇觉得无颜回去回报家人，便决定在无名之城暂居下来。   

因为自己的骄傲，奥莉薇表现得并不如事实上那么迷惑——甚至留在这里的理由都是“为了让铁冰骑士之道传播得更远”。在外表现得也是很普通的样子。只有在一个人独处的时候才会表现出迷茫。   

【行动】   

平时住在无名之城城南的狼舍附近的一间小屋中。除了向冒险者们传授铁冰骑士的技巧和进行日常的练习之外，偶尔会去附近的树林散步或者河边钓鱼。   

这个时候她可能会走神并且迷茫，甚至会被手中鱼竿的震动吓到。   

此外，没有试图去驯养新的座狼——不如说，面对白狼们的亲近行为时会下意识想起威尔因而尽可能地回避这种状况。   

【其他】

可进行互动/不可攻略

卡利亚   

（CID：28382）   

种族：半精灵   

职业：盗贼   

性别：男   

年龄：24  

外貌：黑发红眼，右眼角有泪痣，右发尾红发，有黑曜石耳钉   

出生世界：   

“顶点世界”卡勒波耶   

背景：   

出生于伊诺平原以东的钦察共和国的半精灵。   

在祖国与平原另一侧的伊菲尔王国发生战争时加入了军队，曾经从前线向共和国首都运送紧急求援信（测试剧情），并在之后协助从无名之城而来的冒险者们寻回漆黑之月的碎片（一期剧情）。   

为人看似亲切，实则城府略深，习惯用利益衡量一切，独来独往，比起暴力来说更喜欢用头脑解决，对相熟的人喜欢冷嘲热讽。   

虽然自称一直是个独行客，但实际上有个哥哥（CID：37462），两人后来在暗月城中重逢。   

因为外来冒险者的关系离开原本的世界前往暗月城，在后来宁娜·格雷举办的活动中与费恩·叶茨组成小队一同行动。   

养着一只叫“零捌零”的猎隼。   

现状：   

以普通冒险者的身份与费恩·叶茨一同在不同的世界中冒险。   

已经与哥哥重逢，久别重逢后的两人关系十分亲近。   

行动：   

休息周时会在城中徘徊。   

看似漫不经心，但搞不好正在暗中留意着些什么。   

其它：   

友情线Only。   

边栏：神选 

世界的界线不可跨越，这在库瑞比克中众所周知的事。 

然而在诸多传说中，诸神有时侯会选择他们的一些信徒去另一个世界完成他们交付的任务。 

这种情况被称为“神选”，由于诸多原因，像这样的人很少被实际地记录下来，逐渐变成传说。 

造成这种状况的原因之一是“神选”的现象很少发生，大多数情况下诸神更倾向于选择同一世界的信徒。 

另一个原因则是神选会带来各种副作用，其中之一就包括记忆模糊，很少有人记得自己在去往另一个世界后发生的事。 

边栏：“门” 

自在暗月城复苏的邪神被打败后，这种被称为“门”的事物就开始逐渐出现在世界各地。 

根据苏古塔魔法学院的研究，这种“门”不同于人们已知的任何空间法术，它的实质恐怕更接近于“通道”——或者，按照那些第五季牧师的说法，更接近于昔日暗月时的效果。 

现在，通计各地的“门”，分别记载如下： 

菲薇艾诺：“门”出现在王宫区和商区的交界处，目前正由王族控制，精灵们对于是否开放自由前往无名之城的道路抱有疑虑，目前还不允许他人靠近。    

遗都：“门”出现在中央水井附近，由于某种原因，目前只有弦月的持有者能够通过。    

德莫拉：“门”位于德莫拉灯塔外，阿维利尔·拂晓和宁宁·莎夏而的雕像前，目前德莫拉议会已经派遣商队进驻无名之城……    

苏古塔：“门”位于法师塔『太阳』的区域内，目前是法师会议的重点研究对象，经过申请可以通过，但每次通过都会有专人在旁把守并进行记录。    

克林菲尔：“门”位于王宫前，目前由王族卫队看管，克林菲尔正考虑利用“门”的便利获取更多的水源及物资。    

帕林兹姆：“门”出现在镇中心，目前镇民对“门”的反应状况良好，偶尔有使用的人，但大部分人依然平静地生活着。 

沙卡·艾菲力诺  

总部：遗都  

领导：“女王”菲米诺·利因  

重要成员：  

  “恶臭”沙洛克·矛尖尾  

  “伪装者”希希利·艾瑞格  

  “利爪武士”费里·钢  

  “夜女士”莉安  

类型：帮派组织  

活动范围：遗都及周边沙漠  

盘踞于遗都北部的沙卡·艾菲力诺现在是遗都最大的帮派组织，它是由流亡战蜥人建立、收容了遗都大部分的类人种族及一部分人类。  

虽然现在的沙卡·艾菲力诺如日中天，但若追溯其历史就不难发现，与黑晶石那样盘踞此地数百年的帮派不同，这些战蜥人来到遗都不过百年时间，百年前，这些原本可能会葬身于沙海的可怜家伙在偶然状况下发现了前往遗都的商队，他们正是追踪此来到的遗都。  

此后短短的十数年时间里，战蜥人确保了他们在遗都混乱的局势中能够占据有一席之地，他们天性的野蛮与凶残在这里反而帮上了忙，它们让这些在其它地方只能盘踞于地底角落的家伙们成为了现在遗都的三大势力之一。  

坦白来说，沙卡·艾菲力诺在遗都并没有什么“统治力”可言，在这里混乱的局势中他们似乎只是一直在维持着岌岌可危的平衡；但反过来，曾有无数人预言它很快就会破灭，但沙卡·艾菲力诺至今仍旧盘踞在遗都的废墟之中。  

沙卡·艾菲力诺现在由战蜥人的“女王”菲米诺·利因统领，她保持战蜥人对组织的绝对统治权的方法很简单：只有战蜥人才能坐到帮派中金字塔尖的那部分；但除此之外，这个战蜥人的帮派完全按照个人的战功来决定一个人该在什么地位，许多人猜测，这也是他们能在遗都盘踞如此长时间的原因之一。  

成员简介：  

“女王”菲米诺·利因：菲米诺已经是这个族群的第二代“女王”了，她与上一代的女王是母女，然而她获得这个位置并非是因为母亲的关系，而是她真刀真枪地在诸多战蜥人中拼抢而来的，作为一位战蜥人，她有着比她的同族要高上不少的智力，这让她能够更好地统治沙卡·艾菲力诺。另外，除了领导者一职外，菲米诺·利因还是位出色的牧师，在宗教横行的战蜥人族群中充当着与神交流的角色。  

“恶臭”沙洛克·矛尖尾：虽然战蜥人身上的味道向来不好闻，但“恶臭”——一如其外号——却是其中的“佼佼者”，一旦他释放自己的恶臭能力，即便是同族也会受到影响；而除此之外，“恶臭”也以凶残而闻名，他对于自己的敌人向来毫不留情：这是在任何层面上的，他对对手向来不会有任何尊重，也从不相信诺言与承诺，他是个危险角色，即便是对于菲米诺·利因来说也是如此。  

“伪装者”希希利·艾瑞格：战蜥人拥有改变自己皮肤颜色的能力，而希希利则更是使用这种能力的高手，但他被称为“伪装者”并不全是因为这一点，他还拥有（在战蜥人中相当罕见的）高超易容和伪装技术，这一技术虽然不能让他看起来完全像是别的东西，但他足以让他看起来不像是他——可能是别的战蜥人，又或者狗头人、蛇人什么的，如菲米诺一样，希希利是个罕见的聪明分子，他总能够协助女王制定出许多计划，他尤其擅长挑起其它势力间的相互争斗，他也是“女王”最常见的信使。  

“利爪武士”费里·钢：虽然战蜥人向来喜好钢制品，但费里却在武技上走上了另外一条与钢制品无缘的道路，他选择了成为一名武僧，利用自己的双爪战斗，这对于一位战蜥人来说相当困难，可他克服了那些，最终不仅成为了出色的武僧，也成为了他同伴中的“异类”：他显得不那么野蛮，反而有些彬彬有礼，他甚至懂得敬重自己的对手，除此之外，他对于“女王”一片赤诚，始终在用其强大的实力为她保驾护航。  

“夜女士”莉安：虽然一再坚称沙卡·艾菲力诺的高层容不下战蜥人以外的种族，但在五年前，菲米诺还是破例让莉安加入了他们，但这一举动遭到的反对却比预想中的要少，一部分的原因是他们的新成员是一位被自己的城市赶出来的女卓尔，在女性至上的卓尔社会中，这一定是因为她犯下了大错，现在的她已经无家可归；但更大一部分原因则是菲米诺宣称这是某位神的旨意。不管如何，莉安现在已经是沙卡·艾菲力诺的一员了，但她始终保持着神秘，甚至连“莉安”这个名字都是个假名，真正的姓名只有菲米诺·利因知晓。  

其它：  

【“掌中有尖刺者”】：沙卡·艾菲力诺意译既是如此。众所周知，战蜥人使用龙语，但这一名字的发音与含义却并非源自于龙语，有人猜测这与这伙战蜥人的来源有关，不过没有人敢向他们的统治者求证这点。  

【沙漠中的据点】：战蜥人并不喜欢在白昼活动，他们往往在夜晚出现在遗都的城市中并在白天离开，而鉴于通常来说战蜥人是地底生物，人们猜测他们在遗都外的什么地方有一个秘密的据点——或者称为巢穴，这一据点用来存放他们的宝藏及卵，而它的位置只有战蜥人们知道。  

坎通斯  

语言：通用语，哨语  

分布地区：“群岛世界”艾纳因  

偏好宗教：墓主宵银、战神梵  

坎通斯是海上的游牧民族。  

他们终日行走在海洋上，以船为家，依赖捕鱼和贸易为生，他们往往会将船连在一起，形成“船团”在四处游走。  

每年一次，坎通斯的人们会选择一座陆上的小镇袭击，他们会带走女人和小孩，而后将男性祭祀给宵银。  

这种习俗让他们受到了不少国家海军的追缴，但即便如此，坎通斯至今仍航行在艾纳因的海洋上。  

当进行这种劫掠时，坎通斯的船会挂上黑帆。  

坎通斯认定的族群关系并不是依靠血缘，而是加入坎通斯的生活，只要进入了他们漂泊不定的生活中，就会被认为是坎通斯的一员。  

相反，只要曾经是船团中的成员，无论走到哪都会被认为是船团成员或是船团的背叛者。  

而要加入他们的生活并非易事，除了被他们带走的孩子外，非血缘关系者往往只能通过婚姻加入船团。  

偶尔会有些例外，但像这样的人，往往要经过某些仪式才能加入船团。  

坎通斯不属于任何一个国家，因而也不遵从任何一个国家的法律。  

他们有着自己的规章，在船团上，船团的利益高过一切。  

其它：  

【坎通斯的祭仪】：这种祭祀仪式融合了对于宵银与梵的祭祀，其过程是让一个手无寸铁的祭品与全副武装的士兵发生战斗，最后让祭品流血而死。  

【哨语】：严格意义上来说，哨语并不是一种语言，它仅仅是被创造出来、用来传递简单的信息，坎通斯的士兵会用它来判断对方是不是自己人，甚至在两个船团间，他们的哨语也并不共通。  

相关背景：  

坎通斯的背叛者（3分基础分）：你曾经是船团的一员，但由于某种原因，你离开了船团，成为了背叛者。【+1得分/2千字（2P）。】  

库瑞比克-年代记  

自从这个世界被创造以来已经经历了许久的时光。  

往日的碎片一如既往地沉入过去的海洋，过去逐渐演变成了历史，历史又逐渐在人们的记忆中慢慢风化。  

时至今日，即便是古龙也无法追溯至这个世界创始的初年，而互不连通的世界又导致了历史被分割，但只要细细审阅，人们依然可以从古老文书的字里行间描绘出库瑞比克世界世代的变迁。  

【未写之年】  

库瑞比克创世之初年，当时的各个世界仍可以通过“黑月”相互连通，历法尚未建立，世界上的各个种族仍处于有书无记的年代，因为历法尚未建立，因而人们不知时、不知年，未写之年的确切时间至今仍是学界争论的对象。  

在这一年代早期，古库瑞比克语是世界上唯一的语言，不过只有部分人能够书写它；随着时间推移，语言出现了异化，各个种族的语言间出现了同书不同音。  

『魔法的时代』

虽然在现在的库瑞比克，魔法是一件罕见的事，但在遥远的未写之年里，魔法是一件普遍存在的事。

根据法师们的考证，在当时法师为数不少，他们也普遍拥有比现今的法师们更强大的力量。

现在大多数的魔法物品都是在那个时代被创造的，根据法师们的传说，在那时应该有更多的魔法物品，只是在后来的时代中失落了而已；那个时代也拥有许多强大的魔法物品。

而在未写之年与有书之年交接的时候，魔法因为莫名的原因失落了，至今都没有恢复。

【有书之年】  

通常学界认为的有书之年始于新文字的诞生，随着语言的变迁众多种族开始使用自己的文字，文字的形式变得多样，历法也已经诞生，人们开始记载自己身处的年代。  

与此同时由于各个种族已经在库瑞比克世界上繁衍开来，珂旭收回了连同世界的黑月，诸神（至少表面上）一致认为应当把世界留给库瑞比克的生灵，从此退居诸神王庭。  

而黑月被收回的那一年，神话时代迎来了它的终末。  

有书之年末年，邪神科潘诅咒人类、精灵、巨人与冬灵而被四个种族的创造者诸杀，他的死带来了神与人混乱的年代，以此进入了诸神之年。  

【诸神之年代】  

因库瑞比克世界中第一次神祇之死而带来的动荡岁月，弑神与登神者无数，无数弱小的神祇诞生而又消逝，眷族与眷器层出不穷，不少新生的种族刚刚出现就被抛弃，又有不少神祇抢夺他人的眷族。  

曾有学者断言，现今库瑞比克世界60%的种族都诞生自那一年代，没有人统计过这个数字是否可靠，但众多种族的诞生仍为这个短暂且混乱的时代画下浓墨重彩的一笔，而众多种族与神祇的堕落、消亡则为它添上了一抹暗色。  

【第一次大冰期】  

诸神之年代末年，因世事动乱与冬灵的堕落而痛苦不已的冬之神沃玛兹决意冰封让世界陷入封冻之中，由此开始了库瑞比克有史以来的第一次大冰期。  

在这次冰期中，即便是最为炎热的世界也陷入了寒冷，就算是终年被阳光照耀的地方也不见天日，沃玛兹将珂旭打落地面，将珂宁囚禁，又将言语之神杀死，彻底掌握了库瑞比克冬天的权力。  

然而就在他将春之女瑞图宁找到并杀死后，兀烈卡卡被彻底激怒，暴怒的兀烈卡卡在【世界名】与沃玛兹决一死战，但这场战斗最终两败俱伤，大冰期由是迎来了终结。  

【丰饶之年】  

紧随着冰期而来的时代是一个永春之世，因为冬神在大冰期中几乎消亡殆尽，唯一剩下的沃玛兹又因铸下大错而失去神位，而夏神兀烈卡卡又直到丰饶之年中期才完全恢复，是故整个库瑞比克世界几乎被永恒的春天笼罩，万物生长、繁茂，生命力溢满，所有物产都达到了最大化。  

这一时光直至丰饶之年中后期，兀烈卡卡归位，悲荒之神嗣位才终于停止，但丰饶之年带来的影响却远及后世，时至今日，依然有长寿的种族在回顾着彼时的时光。  

【第二次大冰期】（哀恸之年）  

丰饶之年结束于悲荒之神所制造的第二次冰期中，处于丰饶年代的人们还未来得及从世界一片丰饶的景象中醒来就再度被冰封的世界包围，悲荒远没有沃玛兹的愿景却有着比他更加强大的行动力，他窃取了暗月的力量将冰霜送至整个库瑞比克世界，又与其他邪神联手让诸神几乎无反抗之力。  

第二次大冰期的持续时间比第一次大冰期要漫长许多，其间万物凋零、生灵涂炭，诸神被远诛失落之塔黛因，神力失落，只有少数人在冰冻的世界中苦苦维系，因而这个年代也被称为哀恸之年。  

哀恸之年终于沃玛兹将冰雪的制造者斩杀，随着他的死亡，阳光终于能够再度照耀库瑞比克的世界。  

【失落之年代】、  

哀恸之年末年，悲荒之神为严冬之父诸杀，而曾协助他制造大冰期的他的眷民也同时在一片霜火中燃成了飞灰，这件事触动了诸神，让他们再度思索关于神祇与眷族间的关联，在数次的商议后诸神决定放弃他们一直以来与自己眷族间的联系，同时收回他们赋予眷器的力量。  

这一举动在后来带来了连锁反应，库瑞比克的不少世界都因此而陷入了战乱，这些战争通常都被称为“失落之战”，其中最为著名的一场便是精灵们保卫他们菲薇艾诺的战斗，这场战争延续了三百余年，菲薇艾诺亦曾一度失守，菲薇艾诺的故都之称便是从此而来。  

【黑暗之年代】  

失落之年的战乱虽然逐渐平息，但它们带来的影响却旷日持久，大多经历过战乱的世界破败不堪，许多战争的痕迹时至今日仍然存留，众多世界百废待兴。  

而与之相对的却是这个时代中诸多的军阀割据，混乱仍然没有彻底从各个世界中离开，人们艰难地收拾着失落之战留下的残局。  

现在许多有年头的公会历史都能追溯至这一时期，而从这一时期开始，冒险作为一种谋生方式已经逐渐普遍起来。  

【预言之年代】  

随着神圣帝国贝薇丹蒂的建立，秩序之光开始再度出现于库瑞比克的世界，而神言拉玛又在此之后再度降临人世，预言这个世界将有一次巨大变动。  

人们称现今的时代为预言的年代，世界在不安与期盼中逐渐前行。  

现时，在人类帝国贝薇丹蒂的历法中，是帝国历46年。  

扎兰亚-年代记 

》》未写之年 

【魔法盛兴之年】 

在关于未写之年的扎兰亚的所有记述中，最引人注目的无疑是这里魔法盛行的程度。 

即便在那个年代中魔法相当普遍也没有改变这一事实，在苏古踏的大图书馆中至今仍然保留着一部分关于未写之年的扎兰亚的记录，它们说明这个世界曾经有过高度发达的魔法文明，而在扎兰亚找到的魔法物品也是至今为止人们所知最多的。 

关于这一时期扎亚兰的研究至今仍是苏古塔的热门话题。 

》》有书之年 

【魔法的余晖】 

众所周知的是，库瑞比克的魔法在未写之年与有书之年交界的时候失落了，但在扎兰亚，情况有所不同。 

就人们所知，魔法的辉煌在进入有书之年后仍然持续了千年之久，即便其它世界的魔法都已经消失殆尽了，扎兰亚还依然有着灿烂的魔法文明。 

但这一切随着茵尼斯特王国的消失而最终成为过往。 

》》诸神之年代 

【大航海时代】 

在魔法时代彻底失落之后，扎兰亚的各文明有很长一段时间一蹶不振。 

不过在长久的蛰伏后，从泽罗纳大陆开始，人们逐渐向外探索，诸多安全又便捷的航道被发现，因为魔法消失而失去的大陆与大陆间的联系也就此恢复。 

整个诸神之年代，扎兰亚都处于一种反复的开拓与争霸中，诸多国家不断宣传自己拥有海上的霸主地位。 

到了时代的末尾，已经无人关心新土地的发现，人们沉醉于战争中。 

【雷菲狄亚大陆的殖民史】 

》》第一次大冰期 

（暂无详细档案） 

》》丰饶之年 

【航海士的后裔】 

旧日航海时代的兴旺带来了丰饶之年的航海复兴，新型的帆船被制造，人们开始向着两个方向探索： 

大风暴内与迷雾海，以及旧日航海者们留下的宝藏。 

其时，新航海者往往自称是某位过于著名的航海家或是海军将官的后裔，他们认为这个时代延续自诸神之年代，就像他们的血统一样。 

这个时代，取代各国海军，海盗成为了海上混乱的主要来源。 

【环混沌海航行与失落的西湍之地】 

》》哀恸之年 

【战神掌中的雷菲狄亚】 

》》失落之年代 

（暂无详细档案） 

》》黑暗之年代 

（暂无详细档案） 

》》预言之年代 

【第三次大航海-商会的盛兴】 

文身  

野蛮人能够在自己身上绘制这些文身，详见职业志相关部分。  

虎[大型]：每章一次，一周内得分+3/千字（P）。  

盘龙[中型]：每章一次，将EXP转化为清扫分，通过该方法得到的额外分数不得超过100。  

伯劳[小型]：每章一次，得分+5。  

狐狸[中型]：每章一次，可获得一条关于剧情的线索。  

鹰[中型]：每章一次，得分+15。  

天鹅[小型]：每章一次，得分+5。  

诗歌 

每章一次，一位诗人可以用一首诗歌来达成一定的效果，他们能使用多少诗歌将视他们的等级而定。 

在演奏这些乐曲时，诗人必须全神贯注、专心致志，一旦他们停止演奏，乐曲的效果将无法持续太久。 

诗篇I 

提振士气：你的同伴将受到你的激励，他们能够在战斗中获得更多的力量。 

【企划效果：接下来的一周中，你的两名队友将获得得分+1/千字（P）的加值。】 

迷魂曲：你的表演能够让人着迷，听到你的歌声的人会不由自主地迷上你。 

【企划效果：得到一条关于剧情的线索。】 

安魂歌：这首歌原本用于安抚死者的灵魂，但现在，它也能让生者安稳下来。 

【企划效果：清扫分+5，如剧情与不死生物有关，则该分数变为10。】 

破咒曲：这种乐曲能够干扰施法者施展他们的法术，任何施法者在念诵咒语时都不免受到影响。 

【企划效果：清扫分+5，如剧情与施法者有关，则该分数变为10。】 

寂之摇篮曲：乐器中发出的声音能让那些即便是最吵闹的婴儿睡着，而在面对敌人时，它也能是他们恍惚。 

【企划效果：清扫分+1~10，具体数值由NPC投骰子决定。】 

赞美现世生活之诗：赞颂了阿卡非纳内美丽生活的诗歌。 

特殊：3分基础分的学习过程，并与诗歌的所有人（极光队或奇诺娅互动）。 

【企划效果：抵消一个Debuff。】 

诗篇II 

火之恋歌：描述了死于邪教火葬堆中的情侣最后的对话的悲剧性作品。 

【企划效果：自己接下来的一篇作品多计算2000字/2P的得分。】 

霜之悲歌：描绘了年轻的英雄被魔剑中的邪灵诅咒，将自己的故乡变为亡灵国度的悲剧史诗。 

【企划效果：队友接下来的一篇作品多计算2000字/2P的得分。】 

誓仇之歌：描绘了发誓向仇敌报仇的年青人的故事，最后以复仇成功、但主人公死亡为结局。 

特殊：9分基础分的学习过程。 

【企划效果：在一次推先前选择一个种类的敌人，若剧情中与其发生打斗，则清扫分+10。】 

诗歌小径：描绘了瑞音霓航的诗歌之路的风景诗。 

特殊：9分基础分的学习过程。 

【企划效果：接下来的一周中，你的创作获得得分+2/千字（P）的加值。】 

彩虹之下：描绘了在彩虹根部发现了宝藏的叙事诗。 

特殊：6分基础分的学习过程，并与诗歌的所有人（风之旅人）互动。 

【企划效果：接下来一周中，队伍里两位成员清扫分+1/千字（p）。】 

诗篇III 

末日丧歌：来自末日的恐怖回音会让你的敌人闻风丧胆。 

【企划效果：接下来的一周中，自己的得分+3/千字（P）。】 

月下菲薇艾诺：由精灵诗人所写的描绘菲薇艾诺夜景的诗歌谱曲而成。 

【企划效果：接下来的一周中，一位队友的得分+3/千字（P）。】 

龙之谣：这首歌传言曾是龙的摇篮曲，流传在格瑞西亚的龙之乡赫尔辛德，它能让龙沉睡，也能让骚动平息。 

特殊：12分基础分的学习过程。 

【企划效果：清扫分+20~30，具体数值由NPC投骰子决定。】 

卡勒斯之歌：这是一首描写诗人的诗歌，即便时间过去、万物消弭，唯诗歌不变。 

特殊：12分基础分的学习过程。 

【企划效果：接下来一周中队伍里所有诗人得分+2/千字（p）。】