“爱欲是媚俗吗？为何情愫可以被冠以纯洁之名，但用肉体歌唱爱情就沦为媚俗了呢？说到底，爱情这件事不就是人与人与人之间的相互谄媚？如果表达爱是媚俗，那么表达死亡呢？表达杀戮呢？表达永远达到不了的未来、表达孤独、表达崇高理想呢？这些不也都是以自我中心为圆点的媚俗？因而这样的事我永远不会同意……”
“科学、合理、细致地杀死一个人，将血肉与骨质分离，将人体的概念打碎，将血淋淋的器官取出，这点本身不也很媚俗吗？人们追求着暴力，歌颂着冷静与癫狂的结合。自尼采歌颂酒神起过去了多少世纪？人有改变吗？人究竟在追求着什么？是消亡、否认，一切关乎消极的暗处描写，人们为能够读到这样的新奇世界而颤动心脏。这又有什么可高尚？大声诵念‘人生而有罪’的地方，却又是人们迫不及待要逃离的地方……”
“暴力是媚俗，是最快速打通人与人与人关系的方法。当人们无法做爱时，激情的展现就会顺着拳头、手上握着的利刃和一切能够杀人的武器延伸而出，当杀人之器刺穿另一具肉体时，同样也是生殖器贯穿另一具肉体的时刻。这两者有什么区别吗？同样媚俗，同样堕落，同样是当值得不齿的……”
“但如果是死亡呢？死亡为什么就能够和爱情一样，被看做是纯洁的处子？就因为它们脱离了肉体？那么媚俗的当是肉体，人的肉体，还活着的人的肉体。呼吸是否也吸入了足够的污浊以致我们的肉体混乱？难道社会不能提供丰富的空气，让人用呼吸自我腌渍吗？不，我认为问题不在于此，人们如此崇尚死亡和爱情，是因为从未有人能够真正获得它们……”
“或者说，没有哪一具真正活着的肉体能够获得它们。”
“纯洁，这个词本身也带有很强的世俗性，正因为世上存在着污浊之物，纯洁这个词汇本身才会从人类的语言中诞生。纯洁究竟是什么？是白色？是空无一物？是一切抽象产物？是处女与处子？是神和神子？是自远古传颂的圣人贞女？若承认这点，那么就必须同时承认，这些事物同样要经受考验，同样要经受尘世风霜拷问、从污浊的水桶中被提出。是否正是因为沾染了这些污浊的事物——粪便、血液、尘土、人的碎屑——这些事物的纯洁才更加突出呢？”
“那么，是不是也可以说，只有当一个人经历了污浊和媚俗，经历了那些爱欲、杀戮、狂乱的时刻，在将死之时，他们身上才诞生出了那近乎纯洁的品质，那最纯洁的死亡和爱才会降临在他们身上？”
“我知道在海那边，另一个国家中正在上演着这样的故事，政府将获得纯洁的机会赐予了青少年，若他们不能纯洁地长大成人，他们就该死去。这本身就带有癫狂味道的政策和看似无知的政府……我知道这会成为一场狂欢……”
——43岁，中国女诗人牛果果，于实时电视采访
