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【假面7】《山法异事集序》【下半场】

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<p>《山法异事集序》 </p><p>作者:??? </p><p>  </p><p>殷庆二年,岁末大寒,天地惶惶,万民流散。有方士进言于上曰,此乃狱中有冤也。帝乃大赦天下,然四方骚然益甚,饥民流寇相啖以生,一时尸骸蔽野,莫能与积雪辨矣。 </p><p>时有自号山法子者,居于法山之南,尝闻一异事于人。其人自谓狱卒也,言数百载间,法山北谷恒置一囹圄,莫知其何时、何术所营,世间知有此狱者,惟狱卒役于斯者耳。法山势崄,气候酷烈,虽飞鸟不可逾其连峰,况步履之人乎?岂狱卒能越焉? </p><p>狱卒乃曰,此事惟告子一人耳。法山之半腰有一洞,内藏密径,惟吾辈狱卒知之。入出囹圄,惟此一路耳。山法子闻之,复问曰,既有此密径可至囹圄,历岁既久,何以人皆弗知? </p><p>狱卒笑曰,子未知也,凡罪人入此牢者,终身莫得生还矣。其中囚者,男女老少咸备,皆悖天意、妄言、撰蛊惑之文以乱人间之大罪人也。历年非无人尝逸出,然孰有成者?彼罪人之桎梏,坚若法山之岩,非人力所能摧之,固而无人得逸,外人亦安得知之? </p><p>山法先生复问,彼罪人之桎梏,究以何物铸之,竟坚若此乎? </p><p>狱卒复笑曰,子文人也,何愚昧若此?夫天下无不可破之坚物,而无形者恒固若金石也。狱中罪人,日必誊《帝训》十有二遍、《民则》廿有四遍,兼当季牢头所颁之文三篇,终则于寝前书一日之要。如是累日,罪人熟《帝训》《民则》于心,默写之际,不觉循其规而思、依其矩而行,是乃自加桎梏也。 </p><p>山法子闻之,喟然连叹。斯事遂寝,迨至殷庆二年,天子大赦天下,山法子忽忆及旧事,知法山之北有此囹圄,乃请释其囚以祈天赦,然告之者皆曰未尝闻此。山法子乃独往法山之北,以探其究竟。其踽踽攀援,历险至半山,循狱卒所言欲觅其洞,然遍寻弗得。方气息奄奄,几至于绝,适遇一狱卒出,援而救之。 </p><p>山法子既觉于室,时狱中动乱,狱卒与罪人对峙于廊间。山法子疾趋而前,谕之狱卒曰,今朝廷大赦,若以此事上闻于天子,囚必得释,尔等亦免困厄之苦。故有二狱卒乃从山法子出法山,赴京师,陈情于帝。帝闻之,遽下诏释囚。未几,天时骤转,田土解涸,五谷复稔。 </p><p>帝大悦,擢山法子为臣,命辑四方异闻,纂为成文。越三载,山法子以文获罪,终身幽囹圄于法山之北,其所著之文,亦多毁焉。又历数百岁,而后有聚其文者,纂为《山法异事集》,且为之书此序。 </p>

发布时间:2026/07/31 06:57:52

2026/07/31 Literary Prison 【假面舞會】第七期
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  • 嬉水 :

    我去古文写法,好厉害!非常精彩的反桃花源,桃花源记是误入桃源,知其中事,去而复返寻而不得,本文完全相反,山法子没有误入而是从狱卒听说,桃花源不是桃花源而是恐怖的监狱,山法子从那里离开后估计再也不想回去,结果被囚禁终生,写得非常妙。故事耐人寻味的是帝未必不知道山中监狱的存在,或许是山法子将这件事挑明后他不得不赦免他们,那么陶渊明的桃花源,帝也未必不知,甚至可能是帝布下的局,为了给桃花源外的人留一个精神寄托,一个虚无缥缈的希望,所以“桃花源”从这个词被创造出的那一刻起真正的桃花源就不存在了,但“因文获罪”不会,它被创造后会永远存在,山法子的故事或可为鉴。

    2026/07/31 16:44:11 回复